由于滿清后面的落后，讓很多人誤以為，中國(guó)古代根本就不重視科技，把科技是作為奇技淫巧！

這其實(shí)是很多人的錯(cuò)誤認(rèn)知！

宋代規(guī)定，嚴(yán)禁書籍外流，詩書除外。

景德三年（公元1006年）：民以書籍赴沿邊榷場(chǎng)博易者，自非九經(jīng)書疏，悉禁之，違者案罪，其書沒官。

你看，古人很清楚，這種文藝科的東西讓外國(guó)人學(xué)沒什么問題。

古代中國(guó)，別說工匠了，連個(gè)蠶都不讓帶出關(guān)外，就怕養(yǎng)蠶制絲技術(shù)外傳。當(dāng)年草原民族和中原王朝干仗，一大重點(diǎn)目標(biāo)就是擄掠漢地的工匠。唐太宗不要突厥的馬和羊，就要突厥歸還擄掠的人口，其中工匠就是重點(diǎn)人群。

明代的時(shí)候，西方傳教士來華傳教、刺探情況。但是一直打不開局面。后來傳教士發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)科學(xué)很感興趣，于是就拿來很多科技書籍，與中國(guó)人進(jìn)行交流。于是頓時(shí)得到重視。像明末的徐光啟，就與西方傳教士深度合作，開展科技書籍翻譯活動(dòng)。西方傳教士用科技手段得到中國(guó)認(rèn)同，形成了一個(gè)傳統(tǒng)。

一直到清朝初年，傳教士還用這種方法尋求傳教機(jī)會(huì)。當(dāng)然很快他們發(fā)現(xiàn)清朝統(tǒng)治者對(duì)此并不感興趣。后來他們?cè)賯鹘?，就是用鴉片和炮艦了，當(dāng)然這也不能說是全部原因！

我認(rèn)為哦，古中國(guó)不是不重視工匠，而是中國(guó)人過于執(zhí)著祖宗崇拜、宗法意識(shí)。什么都以宗族為重。

當(dāng)然這樣做有很多好處，比如我們比西方人更重視孝道，比如我們做人更有底線，講究一個(gè)不可愧對(duì)先祖，等等！

但是在科學(xué)萌芽階段，未必是好事了，當(dāng)年牛頓能發(fā)論文，把自己的學(xué)說公開發(fā)表，讓他認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的人都去學(xué)習(xí)，都去掌握。但古中國(guó)不一樣，很多都是家學(xué)。

儒家，就是個(gè)文科的東西，就那在唐朝以前的士族社會(huì)，各家儒學(xué)經(jīng)書的保存版本、完整性都不一樣。然后壟斷了一個(gè)版本的解釋學(xué)說，那就是一門家學(xué)。當(dāng)時(shí)的儒學(xué)一般被稱為經(jīng)學(xué)，各家壟斷一門經(jīng)...連文科知識(shí)都搞家族壟斷啊，要不是后來科舉制強(qiáng)推四書五經(jīng)教育普及，連文科的都不外傳。

任何時(shí)期工匠都是一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定且有一定社會(huì)地位的職業(yè)選擇?？礆v史不要只看文人儒士寫的那些牢騷話，多想想歷史背后的運(yùn)行邏輯。

中國(guó)古代官方從來沒有缺少過對(duì)工匠的支持。漢朝就有了少府和將作大匠兩個(gè)高級(jí)職位來掌管手工業(yè)，前者更是位列九卿，一直發(fā)展到了后來的工部。

少府鼎盛時(shí)，下轄數(shù)萬工匠，比廷尉衛(wèi)尉的編制人數(shù)還多。光是長(zhǎng)安和洛陽的東西織室，就有萬人之巨。某種意義上，比財(cái)長(zhǎng)(大司農(nóng))的權(quán)力都大，相當(dāng)于副財(cái)長(zhǎng)吧。

漢少府是從秦少府發(fā)展而來，秦少府為秦滅六國(guó)之戰(zhàn)可謂功勛卓著，不可能不被重視。從《考工記》可以窺見當(dāng)時(shí)的手工業(yè)格局很盛。

然而歷史為什么缺少對(duì)工匠技藝的記載，一說就是魯班，仿佛沒第二個(gè)人，給人一種古代不重視工匠的錯(cuò)覺？因?yàn)闆]辦法記錄。

從《考工記》之后一千多年，沒有傳世的手工業(yè)典籍，直到宋明才有了《營(yíng)造法式》《天工開物》。這中間很長(zhǎng)時(shí)間里，沒有傳播的載體，沒法寫。

技術(shù)的流變，尤其是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展期的技術(shù)迭代速度，根本沒辦法記錄。美國(guó)登月才過去幾十年，許多當(dāng)年的技術(shù)已經(jīng)找不到傳承。更何況信息不發(fā)達(dá)的古代。

現(xiàn)代科學(xué)的迭代速度也很快，今人去看牛頓的原文、麥克斯韋的原文，同樣非常吃力。即使離我們很近的愛因斯坦，現(xiàn)在都存在眾多方家在爭(zhēng)論其中是非。這還是在舉世矚目、信息通暢的大背景。

所以失傳這件事并不過奇怪，如果在碰上大動(dòng)亂，那么就是一場(chǎng)巨型災(zāi)難了！

中國(guó)古代技術(shù)失傳，有幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。

一個(gè)是西晉末年衣冠南渡。這個(gè)失傳的原因非常清楚，就是五胡文明程度太低。我記得有個(gè)說法是一些重要的顏色就是這個(gè)時(shí)候失傳的。而這是化學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)。

還有一個(gè)就是宋元明三朝變亂之際。元朝對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的破壞，現(xiàn)有的研究并不多。得益于滿遺的努力，我們逐漸關(guān)注到了元代文明破壞的問題。元朝采取的治理體系，是打擊中國(guó)人的識(shí)字率，而以色目人充當(dāng)官吏進(jìn)行管理。這就導(dǎo)致中國(guó)的文化落后與文化外流。這里最大的傷害是數(shù)學(xué)和天文學(xué)。明代數(shù)學(xué)對(duì)前代數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)就是斷代的。這里面應(yīng)該涉及到了一些特殊的話題。我個(gè)人感覺可能涉及到了宗教。

最后一個(gè)重大破壞，就是清代了。正是在對(duì)清代進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，滿遺指出元代對(duì)中國(guó)古代社會(huì)也進(jìn)行了嚴(yán)重破壞，你們?cè)趺粗慌u(píng)滿清不批評(píng)蒙元。而且大部分人所認(rèn)為的中國(guó)古代社會(huì)不重視科技的印象，就是起源于清代。盡管有些人找到中國(guó)古代其他時(shí)代的一些觀點(diǎn)，認(rèn)為其他時(shí)代也有反對(duì)科學(xué)研究的觀點(diǎn)。但是多樣化的社會(huì)本來就有不同觀點(diǎn)。存在觀點(diǎn)不等于就不存在別的觀點(diǎn)和事實(shí)。而事實(shí)是中國(guó)古代科技動(dòng)不動(dòng)就領(lǐng)先世界千百年。那就證明問題并不出在這樣的觀點(diǎn)上，而是出在這幾個(gè)時(shí)代上。