青壤疊千載，玄龜負(fù)鼎文。當(dāng)考古隊(duì)員的手鏟剝開(kāi)岐山腳下的泥土，一段來(lái)自三千年前的周人過(guò)往徐徐鋪陳。由中央廣播電視總臺(tái)和國(guó)家文物局聯(lián)合攝制的大型系列紀(jì)錄片《尋古中國(guó)·尋周記》前三集已于綜合頻道及央視頻客戶端同步播出，影片以“源起·筑城·立制”為軸，以遺址發(fā)掘過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的“周”字陶片為牽引，將無(wú)聲的陶鬲青銅、傳世的詩(shī)歌典籍共同熔鑄成滾燙的禮樂(lè)文化基因，合力講述著先周與西周那段神秘而又恢弘的奮斗巨著。

夯土證史：周原膴膴啟鴻蒙

“周原膴膴，堇荼如飴”，《詩(shī)經(jīng)》中如蜜的苦菜，終在王家嘴夯土基址中釀出歷史回甘。1959年，陜西西安灃西馬王村出土的一塊“周”字陶片，為考古工作尋找周部族遺址提供了關(guān)鍵證據(jù)。首集紀(jì)錄片摒棄宏大敘事，以地理偵探視角帶領(lǐng)觀眾深入考古現(xiàn)場(chǎng)，以陶器文物為線索，回溯追蹤周人足跡。

龍蹲虎踞、三面環(huán)水的天然屏障，暗合《漢書(shū)》“美陽(yáng)縣西北”的周太王居處； 以器銘史，陶器“美陽(yáng)”“美亭”刻銘與商晚期銅器墓葬，昭示了發(fā)掘地權(quán)力中樞的重要地位；環(huán)水興城，人工溝渠引泉入城，巨大面積的建筑基址彰顯了早期社會(huì)的組織偉力；考古學(xué)家雷興山以“盲人摸象”自喻的考古紀(jì)實(shí)，恰是周原考古的生動(dòng)注腳——當(dāng)遙感地圖上規(guī)整的城垣輪廓刺破黃土，我們觸摸到古公亶父率領(lǐng)周人從豳遷往岐山周原的遷徙之路，那具四合院式建筑基址，不僅是《史記》“作五官有司”的制度雛形，更在鳳雛甲組建筑的水網(wǎng)暗渠中，流淌出周人“師商超商”的文明野心。

金文治國(guó)：分封制度鑄華夏

何尊腹底“宅茲中國(guó)”四字如驚雷炸響，琉璃河畔“太保墉燕”青銅卣方揭開(kāi)分封制的血肉肌理。紀(jì)錄片以器物為鑰，解鎖古中國(guó)制度建設(shè)的發(fā)展密碼。

血脈相牽推動(dòng)民族融合，宗族觀念與血親意識(shí)自古以來(lái)便是驅(qū)動(dòng)中華民族朝代更替與文化更迭的重要因素，燕侯克罍銘文便實(shí)證了“授民授土”的制度緣由，霸國(guó)金器也印證了《左傳》中提及的聯(lián)盟哲學(xué)。封國(guó)如棋布陳千里疆域，鄧國(guó)控銅礦、齊魯掌鹽業(yè)、燕地出駿馬，諸侯如星辰拱衛(wèi)王畿，織就西周對(duì)千萬(wàn)平方公里疆域的首次系統(tǒng)掌控。鐵律初現(xiàn)捍衛(wèi)家國(guó)安寧，霸姬訴訟銘文穿越時(shí)空，揭示戎狄小國(guó)竟可上訴周王重臣，宗法禮制下的“懷柔統(tǒng)治”遠(yuǎn)比刀劍鋒利。

紀(jì)錄片中震撼地呈現(xiàn)出山西翼城大河口墓地的恢弘氣勢(shì)——2240座墓葬中，戎狄貴族竟以周禮器隨葬，燕侯嫁女的青銅禮器與狄人腰坑同穴而眠。當(dāng)考古學(xué)專家謝堯亭捧起鳥(niǎo)形盉解讀訴訟銘文時(shí)，“華夏-戎狄”的二元高墻轟然倒塌，取而代之的是《禮記》“天下為家”的文明熔爐。

農(nóng)脈薪傳：黃土深埋中國(guó)心

周人崛起的另一密碼，深藏于旬邑西頭遺址的浮選篩網(wǎng)中。顯微鏡下粟黍麥豆的碳化顆粒，擘畫(huà)出“復(fù)修后稷之業(yè)”的稼穡圖景，更體現(xiàn)著中華民族強(qiáng)而不息的生存韌性和技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。

8萬(wàn)平方米棗林河灘遺址上，牛羊?qū)⒁安蒉D(zhuǎn)化為肉食資源，詮釋《尚書(shū)》“惟土物愛(ài)”的惜物哲學(xué)；碳十四測(cè)年揭示公元前1200年的聚落斷崖，與古公亶父避狄遷岐的史載嚴(yán)絲合縫；旟鼎銘文見(jiàn)證王后收授封地，裘衛(wèi)盉記錄西周中期土地償付，恰如《孟子》井田制的青銅鏡像。當(dāng)鍶同位素技術(shù)析出西頭大墓殉人半數(shù)來(lái)自東方，我們驀然讀懂文王“協(xié)和萬(wàn)邦”的深意——這位吸引殷商貴族西投的圣王，早將“血緣地緣雙螺旋”的政治智慧，注入逨盤372字銘文的家族譜系中。而周原甲骨“王季”“文王”的刻辭，恰似鳳凰鳴岐的吉兆在考古學(xué)上的回響。

手鏟為筆，寫(xiě)就家國(guó)同構(gòu)的文明注腳

從張敞釋美陽(yáng)鼎到曹大志辨夯土，三千年尋周路亦是中華文明自我認(rèn)知的鏡像?！秾ぶ苡洝纷顒?dòng)人處，不在宮闕基址的恢弘，而在細(xì)微處見(jiàn)精神；王家嘴工匠屏息鋪設(shè)的排水陶管，暗合《周易》“潤(rùn)萬(wàn)物而化天下”的東方治理智慧；霸伯簋丹砂虎皮的冊(cè)封賞賜，折射出“禮不下庶人”的階級(jí)秩序如何被“利簋”銘文“載戢干戈”的理想超越；而古公亶父棄戰(zhàn)遷岐的仁德，終在武王“自之乂民”的宣言中升華為制度自覺(jué)?！秾す胖袊?guó)·尋周記》在“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合創(chuàng)新的深度運(yùn)用中，運(yùn)用人工智能技術(shù)讓古跡古物古文“活”了起來(lái)，3D立體還原歷史場(chǎng)景，主持人沉浸式、參與式的講解讓觀眾與三千年前的周朝隔屏交互。

當(dāng)鏡頭掠過(guò)青銅旟鼎的饕餮紋，我們觸摸到的不僅是王室授土的威權(quán)，更是周人以農(nóng)脈定國(guó)本、以宗法系人心、以禮樂(lè)化四方的文明基因。這基因在瓦礫甲骨間沉潛三千載，終成今日“宅茲中國(guó)”的精神原鄉(xiāng)——所謂中華，正是周人用夯杵與銘文，在黃土深處鑄就的永恒中國(guó)。