編者按：在文化傳承的漫漫長(zhǎng)河中，總有人以堅(jiān)守與熱忱，成為照亮傳統(tǒng)的星火。李船五深耕泰安文化沃土，從田野拾貝守護(hù)根脈，到借平臺(tái)拓新傳播，再到以人為本傳遞溫度，以行動(dòng)詮釋傳承者的擔(dān)當(dāng)。這份聘書，是認(rèn)可更是使命。他讓泰安文化與時(shí)代共振，讓古老智慧照進(jìn)當(dāng)下。愿讀者透過(guò)文字，感知文化傳承的力量，共赴守護(hù)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)之約，讓文化火種，在接力中永遠(yuǎn)燃燒。

以文化之責(zé)，筑傳承之路——記中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院文化顧問(wèn)李船五??

張慶明?

在泰安這片浸潤(rùn)著千年文脈的土地上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如泰山松濤般綿延不息，而李船五，正是一位以赤子之心守護(hù)文化根脈、以實(shí)干之行拓展傳承新途的踐行者。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院的聘書鄭重交付于他，聘任其為文化顧問(wèn)（聘期2025年1月1日—2027年12月31日 ，編號(hào)2025007 ），這不僅是對(duì)他深耕文化領(lǐng)域成果的認(rèn)可，更是賦予他在更廣袤文化天地間播撒泰安文化火種的使命，開(kāi)啟了他文化傳承征程的嶄新序章。

一、溯源：深耕本土，筑牢傳承根基?

李船五對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱，發(fā)軔于泰安厚重的文化積淀。泰山，這座承載著“天人合一”哲學(xué)、封禪歷史的圣山，其古建筑群的斗拱飛檐間藏著古人的營(yíng)造智慧，山間流傳的民俗故事里飽含著世代傳承的生活哲學(xué)，這些都成為他文化探索的起點(diǎn)。?

（一）田野間的文化拾貝

他常年奔走于泰安的鄉(xiāng)野古跡，像一位執(zhí)著的文化拾貝者。在泰山腳下的古村落，他與老手藝人促膝長(zhǎng)談，記錄即將消逝的傳統(tǒng)技藝：從泰山皮影的雕刻技法、表演口訣，到泰山石敢當(dāng)?shù)目讨苽鞒?，每一?xiàng)都被他詳細(xì)整理，形成珍貴的文字與影像資料。在岱廟的碑刻前，他反復(fù)揣摩碑文，探究歷史事件與文化符號(hào)的關(guān)聯(lián)，為解讀泰山文化的精神內(nèi)核尋找線索。這些田野調(diào)查，讓散落民間的文化“碎片”，逐漸拼接成系統(tǒng)的傳承圖譜。?

（二）搭建文化傳播橋梁

為讓傳統(tǒng)文化真正“活”在當(dāng)下，李船五主動(dòng)搭建交流平臺(tái)。他發(fā)起“泰安文化沙龍”，每月邀請(qǐng)學(xué)者、非遺傳承人、青年愛(ài)好者齊聚一堂。在一次關(guān)于泰山民俗的沙龍中，老藝人演示傳統(tǒng)祈福儀式，學(xué)者剖析儀式背后的文化邏輯，年輕人則提出用短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的新思路，思想碰撞間，傳統(tǒng)文化的傳承路徑愈發(fā)清晰。

他還堅(jiān)持進(jìn)校園“播種”，在泰安多所中小學(xué)開(kāi)設(shè)文化講座。講臺(tái)上，他用通俗的語(yǔ)言講述“泰山挑山工”精神的文化淵源，用生動(dòng)案例解析泰山神話故事的價(jià)值，讓孩子們?cè)隈雎?tīng)中愛(ài)上家鄉(xiāng)文化，不少學(xué)生受此影響，主動(dòng)參與文化志愿活動(dòng)，成為年輕一代的“文化傳承后備軍” 。

二、拓新：借勢(shì)平臺(tái)，拓展傳承邊界

中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院文化顧問(wèn)的身份，為李船五打開(kāi)了更廣闊的文化交流窗口。他深知，泰安文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的局部縮影，借助研究院的資源，既能讓泰安文化走向更廣闊舞臺(tái)，也能為其注入創(chuàng)新活力。

?（一）讓泰安文化“走出去”?

在研究院組織的全國(guó)性文化交流活動(dòng)中，李船五成為泰安文化的“代言人”。他帶著泰山文化研究成果，參與“中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新”學(xué)術(shù)論壇，以《泰山封禪文化：歷史敘事與當(dāng)代價(jià)值》為題，從封禪儀式的文化象征，講到其對(duì)當(dāng)代生態(tài)保護(hù)、文化認(rèn)同構(gòu)建的啟示，讓更多人看到泰山文化的深度與廣度。

他還推動(dòng)“泰安文化數(shù)字展廳”項(xiàng)目落地研究院線上平臺(tái)，將泰山皮影、泰山剪紙等非遺項(xiàng)目，以3D建模、VR體驗(yàn)的形式呈現(xiàn)。當(dāng)外地觀眾戴上VR設(shè)備，仿佛置身泰山皮影戲后臺(tái)，近距離觀察影人雕刻細(xì)節(jié)，感受光影間的文化魅力，突破了地域與時(shí)間限制，讓泰安文化“觸達(dá)”更多人。?

（二）為傳承注入“新活水”?

引入外部資源賦能本土傳承，是李船五的重要實(shí)踐。他借助研究院的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，邀請(qǐng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專家，為泰安非遺傳承開(kāi)展培訓(xùn)。在專家指導(dǎo)下，泰山玉雕刻技藝傳承人們嘗試用3D掃描記錄作品細(xì)節(jié)，建立數(shù)字檔案，既便于技藝傳承研究，也為文創(chuàng)開(kāi)發(fā)提供素材。

同時(shí)，他推動(dòng)研究院與泰安本地文化企業(yè)合作，打造“傳統(tǒng)文化+”文創(chuàng)品牌。以泰山石敢當(dāng)文化為靈感，設(shè)計(jì)出兼具祈福寓意與實(shí)用功能的文創(chuàng)燈具，將傳統(tǒng)符號(hào)融入現(xiàn)代生活，產(chǎn)品上市后廣受好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏，為文化傳承探索出可持續(xù)的“造血”模式 。

三、守心：以人為本，傳遞文化溫度?

在文化傳承的漫漫長(zhǎng)路上，李船五始終錨定“人”這個(gè)核心。他深知，文化傳承的本質(zhì)是人的傳承，唯有讓傳承者有尊嚴(yán)、有希望，讓參與者有共鳴、有收獲，文化才能真正薪火相傳。?

（一）守護(hù)傳承“老匠人”?

泰安的非遺傳承人群體，是文化傳承的“活化石”，但他們也面臨著生活壓力與技藝傳承的困境。李船五積極奔走，為老匠人爭(zhēng)取支持：他協(xié)助申請(qǐng)非遺保護(hù)資金，改善傳承人的創(chuàng)作環(huán)境；聯(lián)系文旅部門，推動(dòng)“非遺進(jìn)景區(qū)”活動(dòng)，讓老匠人的作品有展示、銷售的平臺(tái)。

在泰山皮影傳承人面臨表演場(chǎng)地短缺時(shí)，他多方協(xié)調(diào)，在泰山腳下的民俗文化街區(qū)爭(zhēng)取到固定展演空間，既讓游客能欣賞到精彩的皮影戲，也為傳承人提供了穩(wěn)定的收入來(lái)源與傳承陣地。老匠人們的堅(jiān)守有了回應(yīng)，傳承的信心更足了 。?

（二）培育傳承“新生代”?

對(duì)于年輕一代，李船五注重引導(dǎo)他們以創(chuàng)新方式傳承文化。他發(fā)起“泰安文化青年創(chuàng)意大賽”，設(shè)置短視頻創(chuàng)作、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等賽道，鼓勵(lì)年輕人用自己的語(yǔ)言詮釋傳統(tǒng)文化。在一屆大賽中，學(xué)生團(tuán)隊(duì)以泰山挑山工精神為主題，創(chuàng)作系列勵(lì)志短視頻，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收獲百萬(wàn)播放量，讓傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代年輕人產(chǎn)生共鳴。

他還推動(dòng)建立“青年文化傳承實(shí)踐基地”，為熱愛(ài)文化的年輕人提供實(shí)習(xí)、創(chuàng)作機(jī)會(huì)。在這里，年輕人跟著老匠人學(xué)習(xí)技藝，也將新媒體運(yùn)營(yíng)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等技能融入傳承工作，形成“老帶新、新促老”的良性傳承生態(tài)，讓泰安文化傳承的隊(duì)伍愈發(fā)壯大、充滿活力 。

從泰安本土文化的深耕者，到全國(guó)文化交流平臺(tái)上的傳播者，李船五用行動(dòng)詮釋著文化傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。未來(lái)，在三年聘期乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歲月里，他將繼續(xù)以熱愛(ài)為筆、以實(shí)干為墨，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的長(zhǎng)卷上，書寫泰安文化的獨(dú)特韻味，讓古老文化在新時(shí)代綻放更耀眼的光彩，感召更多人投身這場(chǎng)跨越時(shí)空的文化接力，讓文化之美永續(xù)傳承、潤(rùn)澤心靈 。

詠文化傳薪者李船五

??岱岳根脈孕文長(zhǎng)，船五虔耘綻彩光。

?新授聘書擔(dān)重責(zé)，恒持匠守續(xù)遺章。

?野疇采貝凝幽韻，平臺(tái)辟途綻燦芒。

?薪火相傳情蘊(yùn)里，且觀文脈繼世長(zhǎng)。