本文是圓方的第1244篇原創(chuàng)

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01

看了看“長安的荔枝”，簡單聊幾句。

先說結(jié)論，是個好片子，從立意到拍攝，應(yīng)該都超越了大鵬的平均水平。除了楊冪有點出戲以外，其他都還挺好的。

如果吹毛求疵的說，有一些細節(jié)處理的可能能更“不那么刻意”和“用力”的話，應(yīng)該能更上一層樓。但是整體瑕不掩瑜，是一個好片子。沒有看過的小伙伴可以去刷一下。

然后說三點個人的感受吧（后面的內(nèi)容，涉及到一些劇透，介意的小伙伴可以看過電影再來看）

3.

2.

1.

正文開始……

02

劇情就不贅述了，就是一個京城芝麻綠豆大的“小官”，想辦法從嶺南往長安運荔枝的故事。

其實影片里的明喻暗喻挺多的。比如為官之道啊，比如層層加碼呀，比如權(quán)力的斗爭啊等等等等，這些都不去說他，我們說三個小細節(jié)……

一.

影片中，荔枝園的“寮女”問過一句話：

“這個荔枝，是非吃不可么？”

答案是，非吃不可

很多時候，當(dāng)（最高領(lǐng)導(dǎo)的）一個訴求被提出，當(dāng)一個命令發(fā)出來。

訴求就不僅僅是訴求

命令也不僅僅是命令

因為其從“事的邏輯”變成了“權(quán)力的邏輯”。

而當(dāng)一個事情變成是權(quán)力邏輯的時候，問題就從

“這個事應(yīng)不應(yīng)該做”，轉(zhuǎn)變成，

“我（領(lǐng)導(dǎo)）說話還管用么？”

而這個時候，荔枝吃不吃到口其實并不重要。

（領(lǐng)導(dǎo)的）權(quán)威，最重要。

二.

“三杯吐然諾 五岳倒為輕”

影片中，荔枝使李善德違背了和朋友的諾言，沒有做到當(dāng)時答應(yīng)朋友的承諾。被曾經(jīng)幫助他的朋友，吐槽和diss。

正常嗎？

其實是挺正常的。

這個世界上許多事情都是動態(tài)變化的。

時移世易。

當(dāng)你幫助別人之后，別人是否幫助你其實并不取決于當(dāng)時你幫他了什么，而是取決于當(dāng)下你有什么。

很多時候，當(dāng)我們覺得一件事“本該如此”的時候，就陷入到一種執(zhí)念當(dāng)中了。

這讓圓方想到了周星馳之前電影九品芝麻官，周星馳扮演的九品芝麻官去向當(dāng)年他父親幫助過的同僚（快餓死了給他一塊餅）求助的時候。

那個同僚衡量了各種情況給他回了100張餅，而不是真正意義上幫他伸張正義，周星馳扮演的九品芝麻官覺得很委屈。

但是。這種結(jié)局可能才是這個社會的真實寫照。

三.

李善德為了在長安落戶，去長安的“招福寺”借了貸款，才買的起房子。

招福寺的貸款被稱為“香積錢”，本金稱為“功德”，利息稱為“福報”。因為在唐代，寺廟是重要放貸主體，佛寺有所謂 “無盡藏” ，又稱“長生庫”，系寺院積集之金錢，用于貸與他人而生利息以供養(yǎng)三寶。

本來李善德可能需要背20年的房貸，但是因為他接下了荔枝使的任務(wù)，得到了右相的青睞，所以招福寺住持就把他的貸款免掉。

影片的結(jié)尾招福寺也因為安祿山的叛變陷入了大火當(dāng)中，想來主持，大概也很難得善終。

不過，他不能得善終是因為放高利貸搞經(jīng)營么？是因為違反清規(guī)戒律么？

是，也不是。

底層邏輯是，時代變了。