在黃巾起義爆發(fā)后，漸漸的社會各階層的人出現(xiàn)了一個共同的疑問，那就是如何讓社會長治久安下去，不要再發(fā)生大規(guī)模的動亂。

曹操提出了軍屯的辦法，孫權(quán)提出了宗室的辦法，諸葛亮提出了經(jīng)濟的辦法，三國時期的各國對于制度設(shè)計都有一定的嘗試，但是都沒有防止自己的滅亡。

雖然魏蜀吳內(nèi)部都沒有出現(xiàn)什么大的動亂，確實他們的統(tǒng)治者提出了辦法，有力的維護了穩(wěn)定，但是問題在于保不住政權(quán)的穩(wěn)定也沒有用。

于是后面的西晉又開始思考，如何在保住政權(quán)的時候不要發(fā)生動亂，結(jié)果西晉趕上了好年代，北方各個原本蠻化的民族因為東漢和曹魏期間的連年戰(zhàn)亂天災(zāi)，以及曹操軍隊把人俘虜?shù)疥P(guān)內(nèi)做奴隸，實現(xiàn)了大規(guī)模的南遷。

充足的各國勞動力和統(tǒng)一后的安定團結(jié)，迅速腐化了司馬炎集團，這些人沒有再思考治國的問題和天下的問題，而是轉(zhuǎn)去追求奢靡的風(fēng)氣。

小帥哥在路上大受歡迎，很多年輕女性為了當時的帥哥歡呼；富人用海底的珊瑚和黃金來裝裱家具，搞得富麗堂皇；文學(xué)之風(fēng)大興，華美的作品就像是流行作品一樣搞得天下都要看，一時間洛陽紙貴；權(quán)貴更是用數(shù)不盡的婢女來伺候自己，極盡奢華。

整個社會忘記了百年的戰(zhàn)亂，開始陶醉。這時候最高統(tǒng)治集團出了問題，一開始還僅僅是圍繞著繼承權(quán)斗爭，后來就開始圍繞智障接班來斗爭了，最后就變成了軍隊在宗室的干預(yù)下，各自帶著一幫出頭無望的年輕人，為了奪權(quán)而斗爭。

一華先把華亂了，五胡才能亂華，要是華沒有亂華，別說五胡，就算是十個胡也不能亂華。北方少數(shù)民族紛紛在自己領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下起兵，開始逐鹿中原。西晉皇室碩果僅存的幾個血脈和一些北方大族不受歡迎的孩子眼疾手快，直接跑到了東南，建立了割據(jù)政權(quán)。

這就是東晉。

有的事情，有的時候不覺得有，沒了才知道沒了。人沒有辦法同時擁有青春和發(fā)現(xiàn)自己正青春的美好感覺，自然不知道珍惜歲月。

統(tǒng)治者們也沒有辦法同時擁有廣大基業(yè)和發(fā)現(xiàn)自己局面不錯的美好感覺，自然不知道珍惜基業(yè)。

東晉迅速建立了穩(wěn)固的門閥政權(quán)，削弱宗室的影響，廣泛推廣佛教，靠著幾個世家大族和北方流民達成的政治默契，一直維護著自己的統(tǒng)治。因為總結(jié)之后發(fā)現(xiàn)，政敵是政敵，制度是制度，有的時候難免因為對路線的分歧成為政敵，但是對政敵如果要趕盡殺絕，不給人家再翻身起復(fù)的機會，事情就難辦了。

王導(dǎo)是豪族的代表，郗鑒手握大權(quán)，代表的是富人，庾亮卻代表寒門，當然也是有門的，不是沒有門。

他們深刻的明白，他們代表的階層不同，政治路線上一定會有不一樣的地方，但是誰都沒有為了自己絕對正確，定于一尊，就把別人殺了，或者給人下獄關(guān)起來。不能搞東漢的黨錮之禍或者西晉的八王之亂。

因為統(tǒng)治階級斗歸斗，只要不破，實際上就還是能維持的。真要一旦開始撕破臉了，那才是大洗牌的前奏曲。