釋永信在2015年就已被舉報有嚴重的違紀、經(jīng)濟問題，但是執(zhí)法部門在做了核實調(diào)查之后，宣稱這是一次誣告。事件不了了之。

如今鐵證實錘被帶走，曝出的情況惡劣且嚴重，冰凍三尺非一日之寒，說明當時的調(diào)查不夠完備，疏忽大意了。

近些年，釋永信不但沒有收斂，而是變本加厲。近40年，也是宗教大發(fā)展的40年，宗教的地位被抬高加強，社會上有一股風氣，認為宗教信仰是時尚，甚至是一種高尚的思想追求。常常遇到宗教信仰者鄙視無神論者的怪誕現(xiàn)象。

比如，在網(wǎng)絡(luò)上、現(xiàn)實中，贊頌藏民千里磕長頭朝拜就形成一種共識。
贊賞有加的時候，他們從來沒有提及通往拉薩的朝圣之路是犧牲了三千名戰(zhàn)士的解放軍修建的。而當年修建這條路的時候，是想讓他們擺脫貧困，擺脫愚昧，走上勞動致富的道路。而犧牲的戰(zhàn)士鮮有被紀念和崇拜。

還有比如，每年的伊斯蘭開齋節(jié)，大量穆斯林占據(jù)道路聲勢浩大的朝拜，封堵了道路，全然不顧影響到世俗群眾的日常生活。

在宗教大發(fā)展的時代，瘋狂修建清真寺，更是族教捆綁，要求某民族全員信教，世代信教。而我們國家憲法規(guī)定是信教與不信教是自由的，是公民個人的事，信教并不被群體捆綁。

世俗社會對宗教讓渡的太多。

佛教寺廟的斂財，伊斯蘭教的瘋狂修建清真寺，以及其他宗教也在大發(fā)展，甚至神教人員被贊頌，膜拜等等，都得到了世俗社會的理解，甚至支持。長此以往，釋永信是必然，然豈非釋主持一人哉？

此次釋永信事件，讓大家看到了宗教的另一面，重擊信徒的信仰，也喚醒了世俗的普通民眾對宗教的模糊認知。期待回歸到宗教其本來的位置。

在幾十年前，我們的教科書中，明確的寫到，宗教信仰是古代人類社會科學發(fā)展水平有限而對自然界現(xiàn)象的無法解釋的一種認知演進，隨著科學的發(fā)展，信徒的數(shù)量會逐漸減少。如今的歐美日，宗教的發(fā)展卻是呈收縮現(xiàn)象的。

我國宗教經(jīng)過幾十多年的大發(fā)展，隨著釋永信事件的曝光，是否會回到其原本應該在的位置，拭目以待。

歷史上，宗教干涉世俗社會到了無以復加的地步，總是會有物極必反的事件發(fā)生。

公元385年，因為東晉瑯琊王司馬道子信佛，僧侶借皇親國戚寵幸，故在朝廷窮奢極費，爭弄權(quán)柄，禍亂朝綱；忍無可忍的大將軍會稽人許營給皇帝上疏諫言：

臣聞佛者清遠玄虛之神，今僧尼往往依傍法服，五誡粗法尚不能遵，況精妙乎！而流惑之徒，競加敬事，又侵漁百姓，取財為惠，亦未合布施之道也?！?br/>

“臣聽說佛本是清靜玄虛之神，可如今的僧尼往往披著法衣，連最基本的五戒都難以遵守，更何況精深微妙的佛法？而那些受迷惑的愚民，卻競相尊奉他們。僧尼們又盤剝百姓，借布施之名斂財，這根本不合佛家真正的布施之道?！?/p>

大將軍許營的這段奏章，是不是很熟悉，穿越了二千年，如今生動再現(xiàn)場景。后來大將軍出動，撥亂反正，結(jié)果可想而知。（作者：山中虎說）