近幾年,“文創(chuàng)”一詞無疑是高頻熱詞。 無論文化遺產(chǎn)的活化、旅游目的地的升級,還是地方產(chǎn)品的營銷,似乎都離不開“文創(chuàng)”二字。然而,當“文創(chuàng)”概念被廣泛應用,甚至濫用時,一個核心問題隨之浮現(xiàn):什么才是真正的文創(chuàng)?
是為了迎合市場而對傳統(tǒng)符號的簡單復刻?是天馬行空的創(chuàng)意設計?
眾多項目在“文創(chuàng)”的大旗下蜂擁而上,卻因缺乏對核心內涵的深刻理解而陷入同質化、表面化的困境。我們今天嘗試深入剖析一下文創(chuàng)的真正含義,為渴望通過文創(chuàng)實現(xiàn)轉型發(fā)展的小鎮(zhèn),提供切實可行的實踐路徑。
什么是文創(chuàng)?
“文創(chuàng)”,全稱為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,核心理念在于將擁有廣泛受眾或具有傳承意義的文化主題,通過創(chuàng)新的方式進行再創(chuàng)造,并最終形成具有市場價值的產(chǎn)品或服務。
不過文創(chuàng)的定義也不是鐵板一塊,會隨著不同國家和地區(qū)的發(fā)展實踐呈現(xiàn)出多樣化的解讀。但撥開紛繁的表述,其核心要素始終指向三大支柱:文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)。
文化:是文創(chuàng)的“內核”??梢允菤v史文物、傳統(tǒng)藝術、民俗非遺等具象的文化資源,也可以是地域的生活方式、價值觀念和審美精神。
創(chuàng)意:是對文化資源的“再發(fā)現(xiàn)”和“再創(chuàng)造”,是將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美、科技手段、市場需求相結合的創(chuàng)造過程。它不是天馬行空的幻想,而是有目的、有策略的創(chuàng)新,旨在提升文化產(chǎn)品的附加值。
產(chǎn)業(yè):是文創(chuàng)的“載體”。產(chǎn)業(yè)化的最終目的是實現(xiàn)文化價值的商業(yè)轉化,創(chuàng)造經(jīng)濟效益和社會效益,從而反哺文化的傳承與發(fā)展。
在理解“文創(chuàng)”時,我們可能還需要區(qū)分其狹義和廣義概念:
狹義文創(chuàng):主要指那些直接以文化元素為核心,通過創(chuàng)意設計轉化為具有實用性、收藏性或紀念性價值的實物產(chǎn)品。狹義的文創(chuàng)強調將文化“物化”,通過具象的產(chǎn)品觸達消費者。
廣義文創(chuàng):則涵蓋了將文化理念、藝術內涵、地域特色融入到更廣泛的產(chǎn)業(yè)活動、服務體驗和生活方式中。它不僅僅是商品的售賣,更是一種文化消費場景的構建、一種文化價值鏈的延伸,甚至是對整個區(qū)域經(jīng)濟和生活模式的塑造。
也正因如此,文創(chuàng)的范圍極其廣泛,可以體現(xiàn)在文化藝術類、設計服務類、數(shù)字內容類、旅游休閑類、生活消費品類、創(chuàng)意科技類。實際上,一切皆可文創(chuàng)。
小鎮(zhèn)如何做好文創(chuàng)?
對于小鎮(zhèn)而言,文創(chuàng)不僅是經(jīng)濟轉型升級的新引擎,更是激活地方文化、凝聚社區(qū)認同、提升居民幸福感的重要途徑。而小鎮(zhèn)發(fā)展文創(chuàng),擁有得天獨厚的優(yōu)勢,也面臨著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。
一方面,小鎮(zhèn)正迎來三大核心機遇:其一,是國家層面政策紅利的持續(xù)疊加,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為文創(chuàng)項目落地提供了堅實保障;其二,是消費需求的持續(xù)轉變。以“慢生活”、“深度體驗”為關鍵詞的村鎮(zhèn)旅游與文化消費持續(xù)升溫,越來越多城市居民渴望逃離日常、尋找原真,推動小鎮(zhèn)文化場景成為新的消費熱點;其三,是文化自信,本土文化價值的重新凸顯。那些深藏于小鎮(zhèn)中的獨特民俗、非遺技藝、歷史傳說與地域風物,正以“養(yǎng)在深閨人未識”的姿態(tài)被重新發(fā)掘,成為小鎮(zhèn)文創(chuàng)最珍貴、最不可復制的“文化金礦”。
但同時,小鎮(zhèn)文創(chuàng)的過程也不是一帆風順,比如村鎮(zhèn)“空心化”帶來的要素短缺,讓人才匱乏、資金緊張成為普遍問題;“同質化”導致的低水平競爭,盲目復制、缺乏創(chuàng)意、誤解文創(chuàng)概念,讓不少項目淪為“文化包裝”的紀念品生意;再是“孤島化”的產(chǎn)業(yè)困境,缺乏完整產(chǎn)業(yè)鏈支持,導致資源無法有效轉化為產(chǎn)品、品牌與市場。
正是機遇與挑戰(zhàn)并存的局面,促使我們這些小鎮(zhèn)建設者必須盡快轉變思維,重新理解和布局小鎮(zhèn)文創(chuàng)的落地路徑。
這其中最關鍵的第一步,是對小鎮(zhèn)進行一次系統(tǒng)性的“文化家底”盤點——先弄清楚我們“有什么”,才能更準確地判斷我們“能做什么”。
這一盤點的核心策略,是從小鎮(zhèn)自身出發(fā),找到最獨特、最具辨識度、最能代表地方文化精神的那條主線,也就是我們所說的“文化基因”。
為此,可以運用一套簡單的資源挖掘“四看法”:
看“老天爺”留下的,即獨特的自然文化資源:比如,一個擁有萬畝梯田的小鎮(zhèn),其核心資源就是“梯田景觀”與相關的農(nóng)耕文化;一個地處雪山腳下的小鎮(zhèn),則可以圍繞“雪山”及“冰雪文化”展開。這些自然天賦,是小鎮(zhèn)差異化競爭的原點。
看“老祖宗”傳下的,即深厚的歷史文化資源:如古街、古橋、名人故居、歷史傳說或非遺技藝(如油紙傘、木版年畫)等,這些構成小鎮(zhèn)的“文化家譜”,蘊含著動人的故事與情感連接,是文化認同的重要載體。
看“老百姓”日常中的,即鮮活的民俗文化資源:包括地方節(jié)慶、傳統(tǒng)美食、方言土語、婚喪嫁娶的風俗等,這些是小鎮(zhèn)最有“煙火氣”的文化表達,亦是打動游客的關鍵。
看“新時代”長出來的,即當代的產(chǎn)業(yè)文化資源:比如,某藝術家在小鎮(zhèn)長期駐留形成了藝術聚落,那么“當代藝術”就成為了其新的文化名片。
小鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的原則和路徑
在系統(tǒng)進行小鎮(zhèn)的“文化家底”盤點,找到最具辨識度、最能代表本地文化精神的那一條主線后,還需要通過“故事化”注入故事、“IP化”形成記憶符號、“場景化”搭建消費場景的策略對文化資源進行文化內容的轉化。
之后再在資源和內容的基礎上,進一步轉化為叫好又叫座的文創(chuàng)產(chǎn)品,讓文創(chuàng)從“藍圖”落地為“現(xiàn)實”。
在產(chǎn)品開發(fā)的過程中,小鎮(zhèn)可以用“三感”原則作為前提:
一、在地感
產(chǎn)品必須具有鮮明的地域烙印,能夠讓人一眼識別出“這是XX小鎮(zhèn)的東西”。堅決避免使用義烏批發(fā)的通用紀念品。產(chǎn)品的選材、設計、包裝都應圍繞地方特色展開,強調“只此一地”的獨特性。
二、品質感
小鎮(zhèn)文創(chuàng)絕不能與“粗糙”劃等號。越是體量小的產(chǎn)品,越要在用料、工藝、包裝等細節(jié)上下功夫。只有高品質,才能帶來高溢價,也才能真正建立起消費者的品牌信任。
三、美感
在設計上,應將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代審美語言相融合,通過“再設計”讓產(chǎn)品既保留文化韻味,又符合年輕消費者的視覺偏好。不是簡單“印個圖案”,而是從整體構圖、色彩搭配到功能性,都要做到協(xié)調統(tǒng)一。
以“三條路徑”作為細致規(guī)劃的指引:
路徑一:核心IP衍生品開發(fā)
適用于已經(jīng)具備核心視覺IP或品牌故事的小鎮(zhèn)。可圍繞IP形象開發(fā)標準化衍生品如冰箱貼、鑰匙扣等,既利于推廣,也易于打響品牌。
路徑二:本地特產(chǎn)升級開發(fā)
適用于擁有優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品或非遺手工藝的小鎮(zhèn)。通過創(chuàng)意設計與包裝更新,為本地已有產(chǎn)品賦予新的文化內涵與附加值。
路徑三:體驗服務產(chǎn)品開發(fā)
適用于資源以“場景”和“體驗”為主的小鎮(zhèn)。可開發(fā)如“非遺研學游”、“文化沉浸式演藝”、“數(shù)字游民友好體驗”等產(chǎn)品,將“文化內容”轉化為“可參與的服務”,提高游客停留時間和二次消費。
文創(chuàng),一場關乎未來的文化復興
最后回到最初的問題:什么才是文創(chuàng)?小鎮(zhèn)要如何做好文創(chuàng)?
文創(chuàng)本質上不是一門簡單的生意。它要求我們,對腳下的土地懷有深沉的敬意,能夠從一磚一瓦、一飲一食中,讀懂其承載的文化密碼;對這個時代抱有敏銳的洞察,能夠用最新的科技、最潮的語言、最能引發(fā)共鳴的方式,與世界對話;對商業(yè)的規(guī)律抱有充分的尊重,能夠構建一個可持續(xù)的、多方共贏的良性生態(tài)。
而能夠擁有市場價值的文創(chuàng),必將是那些既能深入民族文化之根脈,又能觸達人類共通之情感,兼具藝術之美、生活之用與時代之魂的作品。
深化文化的表現(xiàn)力,才能在日益變化的經(jīng)濟、社會形勢中乘風破浪。
來源:中國旅游協(xié)會最美小鎮(zhèn)分會供稿
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