身著喇嘛服飾的海映光

卡特·霍爾頓（Carter Holton），中文名海映光。1901年出生于美國威斯康辛州。1923年11月，離開美國到中國，經(jīng)上海、漢口、西安、蘭州到達(dá)甘肅狄道（臨洮）。這里有美國宣道會(huì)（1887年由加拿大人宣信在美國紐約創(chuàng)立的國際性教會(huì)組織，1888年來華傳教，總堂設(shè)在安徽蕪湖，其宗旨為“傳播福音于未聞之地”）在中國西部地區(qū)的第一個(gè)差會(huì)站。

隨后，他的未婚妻勞拉·紐伯莉（中文名海慕德）也輾轉(zhuǎn)到達(dá)臨洮和他會(huì)合，在臨洮學(xué)習(xí)漢語，了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。1925年6月15日，兩人在臨洮結(jié)婚。之后，夫婦二人開始學(xué)習(xí)撒拉族語言，以便與撒拉族穆斯林交流。

海映光與海慕德夫妻

1925年下半年，夫婦二人離開臨洮居住地，在循化縣穆斯林居民家租了一間房屋，在穆斯林居住區(qū)傳教。1927年4月，他們的第一個(gè)孩子女兒馬特爾·露絲在河州（今臨夏）內(nèi)地會(huì)教會(huì)醫(yī)院出生。同年5月，因局勢動(dòng)蕩，海映光夫婦離開河州，從蘭州乘坐羊皮筏子到達(dá)包頭，之后離開中國經(jīng)日本回到美國西雅圖。

1928年冬，海映光和妻子帶著女兒再次到中國，在河州（臨夏）傳教，不久，夫妻兩人先后染上疾病，從1929年下半年開始試圖回到循化原來的住處，由于河湟事變被堵在半道上，不得已暫時(shí)居住在夏河拉卜楞，在那里向藏族、回族居民傳教，并且學(xué)會(huì)了藏語。

1930年，海映光一家終于回到循化縣城，由于財(cái)產(chǎn)被盜匪劫掠一空，只好在縣城積石鎮(zhèn)西門外的草灘壩村租房安家。從1928年回到河州一直到1933年，海映光在傳教的過程中，拍攝了大量反映撒拉族、回族、藏族社會(huì)生活的圖片。1931年1月18日，海映光的二女兒勞拉在蘭州博德恩醫(yī)院出生。1934年初，海映光到河州東鄉(xiāng)族穆斯林地區(qū)傳教。同年3月，海映光夫婦和兩個(gè)女兒計(jì)劃離開中國回美國度假，于5月中旬乘船回美國，5月底到達(dá)洛杉磯。

1936年8月，海映光夫妻第三次前往中國，因受中國政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不斷的影響，1937年夫婦倆將兩個(gè)女兒送到山東煙臺(tái)的 “中國內(nèi)地會(huì)芝罘學(xué)?！?上學(xué)，然后赴天津，再到北京，其間參觀了兩地的清真寺并拍攝了該地的有關(guān)伊斯蘭教文化的照片。夫妻倆再從北京旅行到了西安，后到達(dá)甘藏邊區(qū)，常駐臨夏。1943年，乘飛機(jī)繞道印度，返美休假。1947年5月，第四次前往中國。1949年8月，在解放軍逼近河州前的一個(gè)星期，撤離甘肅，經(jīng)廣西到達(dá)香港。1950年9月，在無望返回甘肅的情況下，從香港返回美國。

海映光牧師和他妻子海慕德在中國西北地區(qū)傳教近二十七年，留下了記錄民國時(shí)期甘青地區(qū)各少數(shù)民族信仰文化的照片5000多張。

這些照片不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)記錄，也是研究當(dāng)?shù)貧v史和文化的重要資料。拍攝地主要在甘肅、青海、西藏、北京等地，特別是甘肅和青海的少數(shù)民族地區(qū)。涵蓋了不同民族的生活場景、宗教儀式、建筑風(fēng)格、自然景觀等多個(gè)方面，為后人提供了豐富的視覺資料。

從本集開始，陸續(xù)發(fā)布海映光牧師照片集中內(nèi)容。今天分享1932年青海循化的部分照片。

青海循化街子拱北清真寺禮拜殿前的撒拉族阿訇與滿拉（學(xué)生），1932年。

街子拱北清真寺是撒拉族的中心清真寺。13世紀(jì)，帶領(lǐng)撒拉族先民從中亞撒馬爾罕遷徙至青海循化的兩位兄弟——尕勒莽與阿合莽便安葬于此。

第二排中第一位頭戴頭巾的阿訇是烏什巴阿訇，他是現(xiàn)居西寧、年逾九旬的撒拉族老人卡堆子的父親。第二排中第二位頭戴頭巾的阿訇是哈桑阿訇，他是現(xiàn)居西寧的撒拉族司機(jī)韓文成的曾祖父，韓文成常年駕駛卡車往返于西寧與西藏首府拉薩之間從事運(yùn)輸工作。

黃河岸邊的船磨，1932年。 這是一座利用水力運(yùn)轉(zhuǎn)的船磨，為撒拉族穆斯林王德奎家所有。王德奎是海映光牧師的房東，海映光一家曾在他家居住 7 年。該船磨位于青海循化山區(qū)草灘壩村西側(cè)。

撒拉族新娘的嫁妝、衣物與鞋履，1932年2月。

婚禮前，撒拉族新娘的嫁妝、衣物和鞋履在庭院中展示，地點(diǎn)位于青海循化積石村（草灘壩）。這張照片由海映光在其公寓屋頂拍攝。注：其中多雙鞋履是送給新郎家及宗族親屬的。新娘在婚前需花費(fèi)大量時(shí)間制作這些鞋履，這也體現(xiàn)出撒拉族穆斯林的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)比該地區(qū)其他民族更為廣泛。

撒拉族新娘出嫁前向海映光索要禮金，1932年2月。

撒拉族新娘在前往新郎家舉行婚禮前，向海映光索要禮金。按照撒拉族習(xí)俗，新娘出嫁前要逐一向村里的親朋好友行禮，以接受婚禮賀禮。值得注意的是，這位新娘頭戴面紗，所佩戴的首飾風(fēng)格與藏族首飾相似，且她的家就在海映光家隔壁。地點(diǎn)位于青海循化積石鎮(zhèn)外的草灘壩。

青海循化文都寺的僧人，1932年2月。

兩位來自康薩部落，他們身后的漏斗形建筑是一座大型香爐，每日會(huì)供奉炒面和刺柏枝。這兩位藏族男子頭戴皮帽、身著長袍、腳穿靴子，他們身后便是嘛呢堆。

藏族民眾與僧人，一位藏族婦女背負(fù)著沉重的土豆筐，青海循化文都寺附近的集市，1932年2月。

黃河上游支流與山巒，青海循化，1932年2月。

途中的商隊(duì)，1932年。

騾子、馬、驢、牦牛是商隊(duì)運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ?。在甘藏邊境的區(qū)域性貿(mào)易中，穆斯林幾乎占據(jù)了壟斷地位。地點(diǎn)位于青海循化山區(qū)。

河流或溪流、山巒與持槍的藏族牧民，他們坐在牧場上，青海循化文都寺附近，1932年2月。

青海循化文都寺舉行活動(dòng)，大批民眾圍觀，1932年2月。

頭戴雞冠帽的喇嘛用鼓和鐃鈸舉行儀式，青海循化文都寺舉行法會(huì)，1932年2月。

一座藏式佛塔前的儀式，持旗騎手與圍觀儀式的藏族婦女，青海循化文都寺，1932年2月。

雄偉的藏式佛塔前，馱運(yùn)羊毛等貨物的牦牛與騎馬的藏族民眾，青海循化文都寺，1932年2月。

山谷中的青海循化縣城積石鎮(zhèn)，1932年2月。

梯田、山坡耕地與積雪，青海循化，1932年2月。

青海循化，一名穆斯林士兵騎馬在雪中行進(jìn)，1932年。

藏族民眾、牧場上的帳篷，夏季的青海循化，1932年。

1932年，青海循化，藏族民眾在山腳下從事農(nóng)耕勞作，用木桿晾曬青稞。

1932年，青海循化一帶，遭遇土匪劫掠的受害者，或是因艱難跋涉、饑餓、干渴或疾病，一具死于途中的尸體。

1932年，青海循化草灘壩村，木匠正在庭院中鋸木板。

1932年，青海循化，一名藏族男子在帳篷外吸煙，腿上橫放著一把劍，胸前掛著一個(gè)精美的盒子。

1932 年，青海，藏族人在旅途中做飯，身旁有鍋、馬匹和草木。

1932 年，青海循化，兩名藏族婦女正在織毛線，身旁有一個(gè)女孩。

1932 年，青海循化，秋季，山谷中的村莊，旁有群山與溪流。

1932 年，青海循化，牧場上有帳篷、羊群和牧民。

1932 年，青海，從事農(nóng)耕的藏族人正在山谷中的聚居地修筑土墻。

1932 年，青海循化，從寺廟的窗口望去，山間斜坡上有村莊，群峰被積雪覆蓋。

1932 年，青海循化，藏族游牧民兵行進(jìn)在路上。

1932 年，青海循化，夏季，一支穆斯林武裝隊(duì)伍行進(jìn)在路上。

1932 年，青海循化，一名藏族婦女在陽光下編織毛氈。