“寶塔鎮(zhèn)河妖”算是我國自古流傳下來的一種“約定俗成”的說法，因為無論哪個朝代的官方還是民間，大多認為或者默許修建寶塔鎮(zhèn)壓水患或水中的“妖怪”，而這種信仰在國內(nèi)多地古塔景觀中都有所體現(xiàn)。最近這兩天杭州錢塘江邊的六和塔不知道怎么回事突然火了，從網(wǎng)絡上廣為流傳的小視頻和宣傳報道上看，幾乎塔上的每個窗口都會被身著古風或者清涼裝的“迷人的妖精”們占據(jù)，或搔首弄姿、或婀娜多姿，確實美得“不要不要”的，但是把這座在我印象里極具禪韻的清凈地“整”出這樣的畫風，終歸感覺有點不適。

當然，我的“不適”僅代表自己，中間也不乏夾雜著羨慕那些在“花叢”中游刃有余的攝影師的個人情絮，所以大家看過笑過，千萬別太執(zhí)著著當杠精哦。其實在這么熱的天氣，敢在大白天過去排隊登塔拍照的，尤其如果不是商拍的話，無論男女都非常值得大家敬佩，那種為藝術(shù)獻身的精神也很值得大家學習。

實話實說哦，雖然隨著社會的進步和發(fā)展，很多舊時代的不良習俗已被當作糟粕拋棄，但至今有很多地方，比如內(nèi)蒙古，比如西藏新疆，都還保留著一些可能存在爭議的傳統(tǒng)，就像南方的龍舟，對執(zhí)槳人身份仍然堅持著非常嚴格的要求。而“女性登塔易引發(fā)沖突”的觀念，主要源于佛教文化中關(guān)于“佛門清凈地”的解讀，認為女性登塔可能“沖撞”佛門清凈地。當然，這種說法是缺乏科學依據(jù)，更多是一種“不符合時代”的文化習俗的體現(xiàn)。

參考相關(guān)資料：“六和塔，取佛教‘六和敬’之義，命名為六和塔；又名六合塔，取‘天地四方’之意；始建于宋開寶三年（970年），塔基原址系吳越王錢弘俶的南果園。錢弘俶舍園建塔原為鎮(zhèn)壓江潮……”但正所謂“信則靈，不信則泯”，可能有些人和我一樣，內(nèi)心殘存著許多“僵而不腐”的封建思想，所以看到一些自以為出格的行為的時候，就忍不住會到網(wǎng)上來吐槽三兩句。

注：為避免各種侵權(quán)和風險，本文插圖都是我用AI創(chuàng)作的哦。意猶未盡的可以繼續(xù)往下翻翻，呵呵。