在南太平洋，藏著一個(gè)人口只有11萬(wàn)人的湯加王國(guó)！

這里女性豐腴的身材是美的勛章，男性還能擁有兩位妻子，而這個(gè)看似小眾的島國(guó)，為何藏著如此特別的習(xí)俗？

世界隱秘角落—湯加

湯加，由173個(gè)大小島嶼組成，陸地面積747平方千米，海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)面積卻達(dá)70萬(wàn)平方千米。

在這個(gè)國(guó)家里，“男人可以娶兩個(gè)老婆”這一特別的婚姻制度，以及“女性以豐滿為美”的獨(dú)特審美，更是吸引著無(wú)數(shù)人的目光，令人心生好奇。

這樣的習(xí)俗，其實(shí)也和湯加王國(guó)的歷史有關(guān)！

公元前1200年，拉皮塔人率先在湯加塔布島定居，為這片土地播下了文明的種子，到了公元950年左右，阿霍埃圖統(tǒng)一湯加，建立起圖依·湯加王朝。

自此，湯加的歷史車輪正式開始滾滾向前，此后的歲月里湯加歷經(jīng)風(fēng)雨，雖在1900年成為英國(guó)保護(hù)國(guó)，但始終堅(jiān)守著自己的文化與傳統(tǒng)，未曾被完全同化。

直到1970年，湯加終于恢復(fù)對(duì)內(nèi)政和外交事務(wù)的完全控制，成為一個(gè)真正意義上完全獨(dú)立的國(guó)家。

在湯加社會(huì)這張大網(wǎng)中，家族是那最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，可以說(shuō)，湯加就是一個(gè)龐大的家族體系，家族構(gòu)成了社會(huì)的基石。

家族中的長(zhǎng)者或者“將領(lǐng)”，如同家族這艘大船的掌舵人，掌控著資源的分配和重要事務(wù)的決策權(quán)。

在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，男性被賦予了一些特殊的待遇，而其中最讓人感到新奇的，莫過(guò)于他們的婚姻制度—多妻制。

一夫多妻制度的背后考量

在湯加，部分男性是可以娶兩位妻子的，這一制度乍一聽(tīng)著實(shí)讓人驚訝不已，畢竟在現(xiàn)代社會(huì)，一夫一妻制早已成為主流。

但在湯加的文化里，這種多妻制有著深厚的歷史背景，在過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、生產(chǎn)力水平低下的年代，男性在戰(zhàn)爭(zhēng)以及生產(chǎn)活動(dòng)中扮演著極為重要的角色，是家族的頂梁柱。

一夫多妻制的出現(xiàn)，最初是出于實(shí)用主義的考量，多妻家庭能夠補(bǔ)充更多的勞動(dòng)力，大大提高生產(chǎn)效率。

另一方面，不同部落之間通過(guò)通婚，婚姻就像一座堅(jiān)固的橋梁，將兩個(gè)家族緊密連接在一起，承擔(dān)起維系社會(huì)關(guān)系、傳承文化傳統(tǒng)的重任。

通過(guò)精心謀劃的聯(lián)姻，各個(gè)家族之間逐漸形成了錯(cuò)綜復(fù)雜、盤根錯(cuò)節(jié)的親緣網(wǎng)絡(luò)，而且湯加社會(huì)的族群劃分相對(duì)模糊，不同部族間的聯(lián)姻，不僅拓展了血緣網(wǎng)絡(luò)。

還讓大家在情感和利益上有了難以割舍的聯(lián)系，最后追根溯源，很多家族甚至都能與皇族攀上關(guān)系。

然而，雖說(shuō)湯加法律允許一夫多妻，但這并不意味著男性可以隨心所欲地娶妻，實(shí)際上湯加對(duì)多妻制有著嚴(yán)格且細(xì)致的規(guī)定和限制。

首先，男性在第一次步入婚姻殿堂時(shí)，就必須明確表態(tài)是否選擇多妻制，一旦選擇了一夫一妻制，那便永遠(yuǎn)失去了再娶第二個(gè)妻子的機(jī)會(huì)。

這一規(guī)定，無(wú)疑有力地保護(hù)了婚姻的嚴(yán)肅性和穩(wěn)定性，如果男性要娶第二個(gè)妻子，其選擇范圍有著明確的限定。

第二位妻子必須是大妻子的姐妹、親戚或者閨蜜，這個(gè)看似奇特的規(guī)定，實(shí)則蘊(yùn)含著大智慧：熟悉的人之間往往更容易相互理解、相互包容，能夠最大程度地減少家庭矛盾的產(chǎn)生。

并且，第二次婚姻必須獲得各方的一致同意，其中第一個(gè)妻子的意見(jiàn)至關(guān)重要，盡管這種習(xí)俗在現(xiàn)代觀念看來(lái)有些落后，但在一定程度上，也體現(xiàn)了對(duì)女性權(quán)益的尊重。

在湯加，并非所有男性都有機(jī)會(huì)享受多妻制，只有那些經(jīng)濟(jì)狀況良好，有足夠的財(cái)力和能力養(yǎng)活兩個(gè)家庭的男性，才有資格實(shí)施這一制度。

多妻制不僅僅是一種婚姻形式，更像是一種社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)條件有限的男性而言，承擔(dān)一個(gè)家庭的生活重?fù)?dān)已然十分吃力，根本無(wú)力再負(fù)擔(dān)另一個(gè)家庭。

所以，在湯加多妻制更多的是現(xiàn)實(shí)條件下的一種選擇，而非單純的男性“特權(quán)”，其中更多地飽含著沉甸甸的責(zé)任。

與湯加獨(dú)特的婚姻制度同樣引人注目的，還有他們別具一格的審美觀念以胖為美，在湯加的大街小巷走一走，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里的女性大多體態(tài)豐腴，擁有圓潤(rùn)的臉龐、豐滿的身材。

在湯加人的眼中，這樣的形象代表著美麗、富態(tài)和社會(huì)地位，與全球普遍流行的“以瘦為美”的觀念形成了極為鮮明的反差。

在過(guò)去，湯加物資相對(duì)匱乏，能夠擁有豐滿的身材，意味著這個(gè)家庭有著富足的經(jīng)濟(jì)條件，能夠提供充足的食物供應(yīng)。

在傳統(tǒng)觀念里，豐滿的女性還被認(rèn)為更有能力孕育出健康的后代，因此久而久之，便逐漸形成了以胖為美的獨(dú)特審美。

而作為一個(gè)島國(guó)，湯加長(zhǎng)期處于太平洋的“臺(tái)風(fēng)帶”上，頻繁遭受臺(tái)風(fēng)和暴雨的侵襲，2009年一場(chǎng)強(qiáng)烈的大地震和海嘯無(wú)情地摧毀了湯加的多個(gè)地區(qū)，給當(dāng)?shù)貛?lái)了慘重的經(jīng)濟(jì)損失。

此外，氣候變化導(dǎo)致的海平面上升問(wèn)題，也時(shí)刻威脅著湯加，如果海平面繼續(xù)不斷上升，湯加可能面臨部分土地被淹沒(méi)的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)。

在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，湯加在交通、醫(yī)療和教育等領(lǐng)域都存在明顯的滯后，由于經(jīng)濟(jì)體量較小，財(cái)力有限，湯加難以開展大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這使得許多湯加人無(wú)法享受到更高水平的教育和醫(yī)療服務(wù)。

湯加這個(gè)位于太平洋上的小島國(guó)，以其獨(dú)特的婚姻制度、別具一格的審美觀念，以及在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，向我們展示了一個(gè)與眾不同的世界。

結(jié)語(yǔ)

在全球化日益加深的今天，湯加在保留自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在不斷適應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展和變化。

無(wú)論是那令人稱奇的多妻制，還是充滿特色的以胖為美，都讓我們看到了一個(gè)國(guó)家在歷史長(zhǎng)河中的獨(dú)特印記和不懈努力。

希望未來(lái)，湯加能夠在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，克服重重困難，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，讓這個(gè)美麗的島國(guó)綻放出更加絢爛的光彩 。