印度土地制度限制重重，產(chǎn)權(quán)嚴(yán)重受損，導(dǎo)致其工業(yè)化進(jìn)程舉步維艱

本號不寫給玻璃心看，不寫給那些抱著教科書做夢的文科生小編看，更不寫給那些天天喊著“公平正義”的圣母婊看。

本號是寫給那些真正想搞明白這個世界是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的、刀口舔血的實(shí)干家看的。

你有沒有見過一個特別魔幻的場景？

一個身家百億，能調(diào)動千軍萬馬的開發(fā)商老總，或者是什么世界五百強(qiáng)的亞洲區(qū)總裁，西裝革履，人模狗樣。結(jié)果呢？他得跑到印度一個鳥不拉屎的村子里，對著一個瘦得像猴、渾身泥土、連鞋都穿不起的農(nóng)民伯伯，點(diǎn)頭哈腰，賠盡笑臉。

就為了買下他那幾畝破地。

農(nóng)民伯伯眼皮一翻，不賣。開發(fā)商老總就得加錢，再加錢，甚至許諾給他兒子安排工作，給他全村修路修廟。搞得跟求爺爺告奶奶一樣。

是不是覺得很奇怪？資本家不是很牛逼的么？不是應(yīng)該推土機(jī)一上，直接碾過去么？怎么到了印度，一個富得流油的大老板，反而被一個窮得叮當(dāng)響的屌絲給拿捏得死死的？

很多人，尤其是我們國內(nèi)那些看慣了“大場面”的人，會蹦出幾個想當(dāng)然的答案：

“嗨，印度民主嘛，選票政治，政府不敢得罪農(nóng)民。”

“唉，印度法律太保護(hù)弱者了，簡直是刁民的天堂?！?/p>

“肯定是補(bǔ)償沒給到位，錢給夠了不就解決了？”

“這是文化問題，印度人戀土，故土難離?！?/p>

我告訴你，以上全錯。

這些解釋，全是隔靴搔癢，全是屌絲的YY，全是那些坐在空調(diào)房里敲鍵盤的小編，為了騙稿費(fèi)編出來的鬼話。他們根本不懂，也永遠(yuǎn)不會懂，問題的根源到底在哪里。

真相是什么？

真相只有一個，而且簡單到令人發(fā)指：

印度工業(yè)化搞不到地，不是因?yàn)樗漠a(chǎn)權(quán)保護(hù)得“太好”了，而是因?yàn)橛《?，根本就沒有真正的產(chǎn)權(quán)。

產(chǎn)權(quán)是假的。

產(chǎn)權(quán)是假的。

產(chǎn)權(quán)是假的。

重要的話我說三遍。你把這句話刻在腦子里，才能聽懂我下面要講的每一個字。

一、 你以為的“你的地”，其實(shí)是“皇帝的地”

我們先來玩?zhèn)€游戲。

假設(shè)你有一條狗，你每天喂它，給它洗澡，帶它散步。這條狗在你家院子里，想怎么跑就怎么跑，想在哪刨坑就在哪刨坑。在它眼里，這個院子就是它的全世界，它就是這個院子的主人。

但是，你脖子上一直給它拴著根繩子，繩子的另一頭，攥在你手里。

平時，你可能懶得拉繩子，讓它自由活動。但只要你樂意，隨時可以把繩子一拽，把它拖到任何地方去。甚至，你可以直接把它賣給狗肉館。

現(xiàn)在我問你，這條狗，真的擁有那個院子嗎？

它擁有的，不是所有權(quán)，只是一個隨時可以被收回的“使用許可”。

現(xiàn)在，把這條狗換成印度的農(nóng)民，把這個院子換成他的土地，把那根看不見的繩子，換成印度政府的“征用權(quán)”，你就瞬間想通了一切。

在印度，以及很多很多號稱保護(hù)私產(chǎn)的國家，土地所有權(quán)從根子上就是個謊言。它不是我們理解的那種，像你擁有你的腎、你擁有你的手機(jī)一樣，神圣不可侵犯的絕對權(quán)利。

它是一種被閹割過的、被打了折扣的、隨時可能被作廢的“偽產(chǎn)權(quán)”。

這個制度的根源，來自于一個極其古老和野蠻的邏輯——“普天之下，莫非王土”。翻譯成現(xiàn)代話就是，這個國家的所有土地，其“終極所有權(quán)”都?xì)w國家所有。你，作為一個屁民，只是暫時“借用”或者“保管”一下。

國家，也就是那幫官僚，讓你擁有這塊地，只是因?yàn)樗麜簳r沒想好這塊地該怎么用，或者讓你替他養(yǎng)著地，還能順便收點(diǎn)稅。

一旦他覺得這塊地有“更重要”的用途了，比如修條路、蓋個廠、搞個開發(fā)區(qū)，他就可以合法地、理直氣壯地，把你腳下的土地給收走。

這就是那根攥在政府手里的繩子。

你可能會說，不對啊，征用要給補(bǔ)償?shù)陌。?/p>

呵呵，我跟你說，任何需要討論“補(bǔ)償”的征用，本質(zhì)上都是搶劫。

為什么？

邏輯十分簡單，產(chǎn)權(quán)問題是一切問題的根本。

一個東西真正的價值，不是市場標(biāo)價多少錢，而是它在你心里的價值。你家祖?zhèn)鞯囊恢黄仆?，在你心里值一個億，因?yàn)槟鞘悄隳棠塘艚o你的。但拿到古玩市場，可能也就值一百塊。

現(xiàn)在我沖到你家，搶走你這只碗，然后扔給你三百塊錢，說：“你看，市場價才一百，我給了你三倍，我多‘公平’??！這是‘公正補(bǔ)償’！”

你是什么感覺？你是不是想一刀捅死我？

土地也是一樣。

一個農(nóng)民，他在這塊地上耕種了一輩子，他的祖祖輩被埋在這里，他的孩子在這里出生，他對這塊土地的感情，他對未來生活的預(yù)期，這些東西，是無法用金錢來量化的。

任何一個外人，尤其是那幫根本不事生產(chǎn)的官僚，憑什么來替他定價？

如果那個價格真的是“公平”的，那還需要“強(qiáng)制征用”干什么？農(nóng)民自己就會開開心心地賣給你了。正是因?yàn)槟莻€價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)民的心理價位，他才不肯賣。而“強(qiáng)制征用”，就是用暴力，去抹平這個價格和心理價位之間的巨大鴻溝。

所以，所謂的“國家征用權(quán)”，根本不是什么為了“公共利益”的必要手段。

它就是一張寫在法律里的“合法搶劫執(zhí)照”。

二、“合法搶劫權(quán)”如何把市場搞成一鍋粥

好了，現(xiàn)在我們知道了，印度土地的底層代碼，是“偽產(chǎn)權(quán)”+“合法搶劫權(quán)”。

這個代碼一旦運(yùn)行起來，必然會把整個土地市場搞得烏煙瘴氣，效率低到令人發(fā)指。它會系統(tǒng)性地制造出無窮無盡的矛盾和浪費(fèi)。

怎么個搞法？

它把一個簡單的“買賣問題”，變成了一個復(fù)雜的“政治問題”。

在真正的市場里，土地交易是怎么樣的？

很簡單。我想買你的地，我出價。你覺得低了，不賣。我再加價。你還是不賣，我再加。直到一個價格，你覺得賣了比留著更劃算，我呢，覺得買了比不買更劃算，我們倆一拍即合，成交。

這是一個純粹的商業(yè)行為。大家的時間和精力，都花在“價值判斷”和“價格談判”上。

但是，一旦有了“合法搶劫權(quán)”，整個游戲就變味了。

反正政府最后都能強(qiáng)征，那買家的第一反應(yīng)是什么？他不是去市場上好好出價，而是去跑關(guān)系、賄賂官員，讓政府啟動“征用程序”。因?yàn)樽哌@條路，名義上更“便宜”。

而賣家（農(nóng)民）呢？他也知道反正最后能被強(qiáng)征。那他的第一反應(yīng)是什么？他不是去市場上好好談價，而是去上訪、當(dāng)釘子戶，把事情鬧大。因?yàn)橹挥邪咽虑轸[大，變成一個政治事件，他才能在最終的“補(bǔ)償”談判中，為自己爭取到多一點(diǎn)點(diǎn)的利益。

你看，一個本來可以在生意場上用錢解決的問題，硬生生被逼到了官場和街頭。

所有人的精力，都不再是去“創(chuàng)造價值”，而是去“尋租”和“表演”。買家去表演“我為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)”，賣家去表演“我有多慘多可憐”。

整個社會的交易成本，被無限拉高。項(xiàng)目十年八年都動不了，就是因?yàn)榇蠹叶荚谘輵?，都在走程序，都在互相扯皮?/p>

它系統(tǒng)性地獎勵“釘子戶”，懲罰“老實(shí)人”。

在一個產(chǎn)權(quán)清晰的社會，是沒有“釘子戶”這個概念的。我的房子，我不想賣，給多少錢都不賣，那是我的權(quán)利，天經(jīng)地義。

但在“偽產(chǎn)權(quán)”的體系下，“釘-子戶”成了一種生存策略。

假設(shè)一個項(xiàng)目需要征100戶人的地。如果按照市場價，每戶100萬。

那99個老實(shí)人，可能覺得價格還行，或者怕麻煩，就簽了字，拿錢走人了。

但總有一個“聰明人”，他會想：我頂住不簽，會怎么樣？

項(xiàng)目方為了趕工期，為了不讓整個項(xiàng)目黃掉，就只能給他加錢，加到200萬，300萬，甚至更高。

這個結(jié)果一旦出現(xiàn)，會發(fā)生什么？

下一次，再有征地項(xiàng)目，就沒人當(dāng)老實(shí)人了。所有人都想當(dāng)那個最后拿到300萬的“聰明人”。

“合法搶劫權(quán)”的存在，實(shí)際上是在公開地告訴所有人：遵守規(guī)則的老實(shí)人吃虧，撒潑打滾的刁民占便宜。

它用制度，逼著良民變刁民。

所以你看到印度那么多沒完沒了的土地糾紛，別去怪農(nóng)民“貪婪”，也別去罵資本家“無良”。他們都只是在這個狗屁不通的、扭曲的制度下，做出了對自己最有利的理性選擇而已。

要怪，就去怪那個設(shè)計出這套“合法搶劫”游戲規(guī)則的暴力機(jī)器。

它毀滅了土地的“資本價值”，讓所有人都變成了短視的賭徒。

一個資產(chǎn)，它值多少錢，取決于它未來能帶給你多少穩(wěn)定收入的預(yù)期。

如果你有一塊地，產(chǎn)權(quán)是絕對的，神圣不可侵犯的。你會怎么辦？你會像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)它。你會長期規(guī)劃，投資改良土壤，修建水利，把它打理得越來越好，因?yàn)槟阒?，你今天投入的每一分錢，未來都會變成子子孫孫的財富。這塊地，是一個可以傳世的“資本品”。

但是，如果你知道這塊地隨時可能被政府以一個可笑的“補(bǔ)償價”收走，你會怎么辦？

你還會長期投資嗎？你還會去修水利，搞基建嗎？

你瘋了才會這么干。

你的最優(yōu)選擇，是在它被搶走之前，盡可能地、掠奪性地，把它的價值榨干。種最耗地力的作物，或者干脆什么都不干，就等著政府來征收，然后跟你玩一場關(guān)于“補(bǔ)償款”的政治博弈。

土地，不再是一個用來“生產(chǎn)”的資本品，而變成了一個用來“投機(jī)”的籌碼。

你看，這個“合法搶劫權(quán)”，就像一把達(dá)摩克利斯之劍，懸在每一個土地所有者的頭上。它從根本上摧毀了人們對未來的穩(wěn)定預(yù)期，逼著所有人都變得短視和投機(jī)。

當(dāng)一個國家最重要的生產(chǎn)資料——土地——的產(chǎn)權(quán)，都建立在如此流沙之上時，你還指望它的工業(yè)化能順利推進(jìn)？

簡直是癡人說夢。

三、 廢除搶劫，才是唯一的出路

好了，問題分析完了。那些工程師治國思維的人，那些“學(xué)院派”的SB，會開出什么樣的藥方呢？

他們會說：“我們要完善《土地征用法》，讓補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)更‘科學(xué)’、更‘合理’！”

“我們要建立一個更高效的土地糾紛仲裁法庭！”

“我們要加強(qiáng)對農(nóng)民的普法教育！”

呸！

這些所謂的“改良方案”，全都是狗屎。

這就好比，法律規(guī)定我可以合法地?fù)尳倌?。你被我搶了，疼得哇哇叫。然后這幫“專家”跑出來說：“我們不要廢除搶劫法，這不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該改良它，規(guī)定搶劫犯在搶劫時，動作要更文明一點(diǎn)，搶完之后，要給受害者一個更‘合理’的創(chuàng)可貼?！?/p>

你是不是覺得這幫專家腦子被驢踢了？

問題的根源，是“合法搶劫權(quán)”本身。只要這個權(quán)力存在一天，土地市場就永無寧日。任何修修補(bǔ)補(bǔ)，都只是讓這個搶劫的游戲，玩得更“精致”、更“偽善”一點(diǎn)而已，但改變不了它吃人的本質(zhì)。

那真正的出路在哪里？

只有一條路，簡單粗暴，但絕對有效：

政府，必須徹底放棄、永久廢除它的“土地征用權(quán)”。

必須以憲法的形式，明確宣布：私有土地產(chǎn)權(quán)，是絕對的、神圣的、不可侵犯的。除了所有者本人自愿出售，任何組織、任何個人，都無權(quán)以任何理由，哪怕是“公共利益”這種聽起來最高尚的理由，去強(qiáng)制奪走一寸土地。

只有這樣，土地才能真正從一個“政治籌碼”，回歸為一個“經(jīng)濟(jì)商品”。

只有這樣，那根拴在所有土地所有者脖子上的繩子，才算被真正剪斷。

這時候，肯定有圣母婊要跳出來了：“哎呀，你這樣搞，那國家要修高鐵、建機(jī)場怎么辦？萬一中間有幾戶人家就是不肯賣，那項(xiàng)目不就黃了嗎？為了少數(shù)人的利益，損害了大多數(shù)人的利益，這公平嗎？”

我冷冷地嘲了他們一句。

首先，少拿“大多數(shù)人”的利益來當(dāng)幌子。所謂的“公共利益”，百分之九十九的情況下，都是某些利益集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)自己目的，扯出來的一塊遮羞布。

其次，也是最重要的，市場，有的是辦法解決這個問題。

你以為KFS都是傻子嗎？你以為資本家都是飯桶嗎？

在一個產(chǎn)權(quán)絕對受保護(hù)的環(huán)境下，一個企業(yè)想收購100塊連片的地塊，它會怎么做？

它會雇傭最高明的談判專家，一家一家去談。

它會設(shè)計出極其靈活的收購方案，你可以選擇拿現(xiàn)金，也可以選擇拿未來項(xiàng)目的股份，還可以選擇在別處置換一塊更好的地。

它會對那些最難啃的“釘子戶”，開出驚人的溢價，這個溢價，就是它為“土地整合”這個服務(wù)所必須支付的成本。

這個成本，會很高嗎？當(dāng)然會。

但這個“高昂”的成本，才是土地整合的真實(shí)市場價格。它比現(xiàn)在這種靠暴力和扯皮所產(chǎn)生的、看不見的、無窮無盡的社會內(nèi)耗成本，要低得多得多！

它用錢，一次性買斷了所有的不確定性。貴，但是快，但是穩(wěn)。

而一個真正有效率的市場，會把這個成本，精準(zhǔn)地反映到最終的房價或工業(yè)成本里去。這才是誠實(shí)的經(jīng)濟(jì)。

至于那些真正關(guān)系到國計民生的項(xiàng)目，比如國防設(shè)施，如果真的重要到那個地步，那政府就作為一個普通的“買家”，到市場上去出價，出到一個讓所有人都愿意賣的價格。如果連這個錢都出不起，那就說明這個所謂的“重要項(xiàng)目”，根本就沒有它聲稱的那么重要。

四、 結(jié)語：產(chǎn)權(quán)的血，才是工業(yè)化的油

印度的問題，從來不是什么民主的詛咒，也不是什么文化的落后。

它就是一個最簡單、最赤裸的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。

一個國家，如果連最基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料——土地——的產(chǎn)權(quán)都搞不清楚，如果還保留著“合法搶劫”這種中世紀(jì)的野蠻權(quán)力，那么，它就是在自己工業(yè)化的血管里，不斷地注入凝固劑。

資本，比猴都精。它會用腳投票，會毫不猶豫地逃離那些產(chǎn)權(quán)不清晰、規(guī)則不確定的地方。

所以，別再聽那些專家學(xué)者們胡說八道了。也別再同情那些看似可憐的農(nóng)民了。

他們所有人，無論是那個在泥地里打滾的農(nóng)民，還是那個在法庭上哭訴的KFS，都只是這個巨大謊言下的演員和犧牲品。

真正的惡，是那個創(chuàng)造了謊言，并用暴力維護(hù)謊言的體制本身。

印度什么時候能真正搞好工業(yè)化？

很簡單。

就看它什么時候，能把那句印在骨子里的“普天之下，莫非王土”，徹徹底底地，換成“我的，就是我的，神也奪不走”。

什么時候，產(chǎn)權(quán)的鮮血，能真正自由地在經(jīng)濟(jì)的血管里流淌，什么時候，工業(yè)化的發(fā)動機(jī)，才能真正轟鳴起來。

擁有產(chǎn)權(quán)，才能確保自由，除此之外，別無他途。

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