某地驚現(xiàn)“清真淋浴”，不僅標(biāo)著“清真”兩個(gè)字，還貼心地分了雙人間和單人間。這事看著就離譜——真不是我們故意上綱上線，而是這事已經(jīng)突破人類想象力的極限了。

說(shuō)真的，我不是第一次見(jiàn)這種操作了。早在三四年前，我就親眼見(jiàn)過(guò)所謂“清真洗浴中心”，當(dāng)時(shí)還以為是哪個(gè)老板腦袋抽了，搞個(gè)獵奇營(yíng)銷，蹭個(gè)話題熱度。沒(méi)想到幾年過(guò)去，這玩意兒不但沒(méi)絕跡，反而還悄咪咪地活得更好了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明它不是個(gè)例，是現(xiàn)象，是趨勢(shì)，甚至已經(jīng)成為一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈了。

那問(wèn)題就來(lái)了：到底什么是“清真”？又是誰(shuí)給了你“清真”這個(gè)萬(wàn)能前綴的使用權(quán)？

清真食品，這個(gè)大家還能理解——不吃豬肉、不喝酒、宰牲有規(guī)矩，這是宗教信仰范疇，尊重就好。但你現(xiàn)在跟我說(shuō)清真洗澡、清真電梯、清真賓館、清真廁所，甚至還有清真Wi-Fi？這可不是信仰問(wèn)題了，這是營(yíng)銷的發(fā)瘋，是治理的放空，是現(xiàn)代社會(huì)治理體系在某些方面的徹底“躺平”。

我們一直在喊民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦，但你不能拿“特殊需求”當(dāng)擋箭牌，把“清真”泛化到生活每一個(gè)角落。你這不是在搞融合，你這是在搞分裂式的“特殊化”運(yùn)營(yíng)，是赤裸裸的“精神特區(qū)”邏輯。

換句話說(shuō)：一個(gè)社會(huì)的文明，不是看有沒(méi)有照顧到個(gè)別群體的宗教習(xí)慣，而是看在照顧的同時(shí)，有沒(méi)有維持住基本的社會(huì)公平與秩序感。

你開(kāi)清真食堂，沒(méi)問(wèn)題；你搞清真澡堂，這事就值得打問(wèn)號(hào)了。洗澡這事，天生就是個(gè)衛(wèi)生習(xí)慣問(wèn)題、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，非要扯上宗教屬性，那請(qǐng)問(wèn)：你這個(gè)淋浴頭是不是經(jīng)過(guò)禱告？熱水是按清真儀軌加熱的？沐浴露是不是認(rèn)證過(guò)的？毛巾是不是清真專用？說(shuō)到底，這背后根本不是在尊重宗教，而是在濫用宗教標(biāo)簽，為某些商業(yè)利益或某些政治需求服務(wù)。

更恐怖的是，一旦這個(gè)“清真”前綴成為某種免死金牌，那我們普通老百姓就只能干看著，誰(shuí)敢質(zhì)疑，立馬帽子就飛過(guò)來(lái)了：歧視、不尊重、反信仰。

不好意思，這不是反信仰，這是反荒謬。我們不是反對(duì)民族宗教特色，而是反對(duì)借宗教之名大搞特殊化、拉開(kāi)生活差異化、制造公共資源割裂化。

一個(gè)城市里，大家都用一樣的水龍頭，一樣的電梯，一樣的公交車，這才是現(xiàn)代化、社會(huì)融合的應(yīng)有之義�，F(xiàn)在你動(dòng)不動(dòng)就搞出一套“清真專用”設(shè)施，那下一步呢？“道教淋浴”？“佛系電梯”？“基督教座位”？社會(huì)還用不用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)了？那公平二字還掛不掛在嘴邊？

所以我們?cè)僬f(shuō)一次，這種所謂“清真淋浴”，不是宗教自由的體現(xiàn)，而是治理退化的產(chǎn)物，是監(jiān)管失守的信號(hào)，是“宗教便利主義”正在侵蝕社會(huì)底線的明證。

別讓“清真”二字成為利益集團(tuán)的工具、話術(shù)的護(hù)身符。真正的信仰，是內(nèi)心的堅(jiān)守，不是貼標(biāo)簽的生意。

說(shuō)到底，宗教是私事，公共資源是公事。你可以有你的信仰，但別指望所有人都圍著你信仰轉(zhuǎn)。

別把宗教信仰，變成公共領(lǐng)域的“通關(guān)文牒”。