北京
蘇軾以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，摒棄唐碑的嚴(yán)整法度，融入行書(shū)筆意，形成“淳古道勁”“氣勢(shì)欹傾而神氣橫溢”的獨(dú)特風(fēng)貌，被黃庭堅(jiān)喻為“老熊當(dāng)?shù)?，百獸畏伏”。 中鋒為主，線條渾厚飽滿，章法恢宏，兼具莊重與灑脫，介于《豐樂(lè)亭記》的端嚴(yán)與《醉翁亭記》的隨性之間。
開(kāi)創(chuàng)“以行入碑”新風(fēng)，打破唐代碑刻傳統(tǒng)，其“尚意”書(shū)風(fēng)（注重意境與個(gè)性表達(dá)）直接影響后世趙孟頫、董其昌及清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)。原碑刻于北宋，現(xiàn)存多為明拓本（如上海圖書(shū)館藏本），另有傳世孤本被定為國(guó)家級(jí)文物，海內(nèi)僅存。 黃易等金石學(xué)家曾收藏并題跋，鈐印“黃小松珍藏印”的拓本尤為珍貴。
碑文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練深邃，蘇軾將個(gè)人情感與歷史背景融合，展現(xiàn)了高超的敘事能力。 趙抃的清廉形象通過(guò)此碑深入人心，成為后世“廉政文化”的象征，蘇軾的書(shū)寫(xiě)更強(qiáng)化了這一符號(hào)的傳播。對(duì)比蘇軾其他碑刻（如《醉翁亭記》），分析其楷書(shū)風(fēng)格的演變及“尚意”書(shū)風(fēng)的實(shí)踐。
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