這是李鴻章曾對日本人做出的評價，現(xiàn)在看來，這句話說的還是太精準(zhǔn)了。

眾所周知，日本是全球老齡化程度最高的國家之一，2024年時，老齡化率已經(jīng)達(dá)到了29.3%。

盡管日本政府想了不少辦法，但都沒有多大效果，那么到底該如何解決這一難題呢？

2021年時，一日本專家提出了一個令所有人震驚的辦法：老年人集體自殺。

令人難以置信的是，這一想法還得到了不少人的支持。

由此可見，日本人“恨老”已經(jīng)到了一種近乎瘋狂的地步。

其實早在2010年，日本就已經(jīng)開始頻繁出現(xiàn)“照顧壓力下的弒親案”，那一年，一位東京男子因為母親夜晚不斷呻吟，精神崩潰，親手將母親殺害。

2011年，千葉又發(fā)生一起兒子殺父案，動機依然是“家庭負(fù)擔(dān)太重，影響了事業(yè)前途”。

同一年，日本開始統(tǒng)計“介護(hù)殺人”數(shù)據(jù)，每年約有40起案件，幾乎都是子女或配偶因為長期照顧老人而精神崩潰，走上極端。

2013年，日本前首相甚至公開表示“老人早點去死也好，能省醫(yī)療費”，這種話從政客口中說出，雖然引發(fā)爭議，卻也讓“老人是社會負(fù)擔(dān)”的觀點更加流行。

2016年，日本社會迎來了兩起震驚全國的惡性案件，7月，相模原福利院發(fā)生屠殺案，兇手是一名26歲男子，進(jìn)入福利院后持刀殺害19名殘障老人，他曾在社交平臺上發(fā)文稱“這些人不該活在世上”。

兩個月后，神奈川縣一家醫(yī)院又發(fā)生離奇死亡事件，48名老年患者在短期內(nèi)死亡，調(diào)查發(fā)現(xiàn)是護(hù)士在點滴中注入消毒劑，動機同樣是“凈化社會”。

類似案件的頻發(fā)，不是偶然，而是一種趨勢的回響，到2020年，日本獨居老人已達(dá)700萬人，孤獨死、老年貧困成為普遍現(xiàn)象。

這時候，日本專家成田悠輔的言論開始被越來越多年輕人接受。

他是一名耶魯大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家，年紀(jì)不大，卻擁有強大的話語影響力，他說老人應(yīng)該主動退位，把資源讓給年輕人，還引用電影中老人跳崖自殺的劇情為例，說這才是理性社會。

雖然他后來辯解說那只是“比喻”，但效果已經(jīng)顯現(xiàn)，他的社交媒體粉絲迅速突破50萬，甚至有粉絲自稱“反老派”，專門傳播“反老人”言論。

他的支持者認(rèn)為，老人霸占崗位、占用醫(yī)療資源，年輕人再不站出來，就只能一輩子做“夾心層”。

2024年，日本再次爆出震驚全國的“弒母案”，一70歲女子無法承擔(dān)贍養(yǎng)102歲母親的壓力，終于精神崩潰，親手悶死了母親。

同年，日本的出生人口跌破70萬大關(guān)，創(chuàng)下新低，而65歲以上老年人卻已高達(dá)3625萬人，占總?cè)丝诘慕伞?/p>

這已經(jīng)是日本連續(xù)第15年人口減少，年輕人越來越少，老人卻越來越多。

獨居老人孤獨死的問題也愈發(fā)嚴(yán)重，2024年上半年，日本已有37227人被發(fā)現(xiàn)孤獨死，其中28330人為65歲以上老人，這個數(shù)字是所有國家中最高的，背后是日本社會對老年人越來越冷漠的態(tài)度，也是年輕人壓力無處釋放的結(jié)果。

有老人甚至開始自愿犯罪，只為住進(jìn)監(jiān)獄養(yǎng)老，他們知道自己無法靠養(yǎng)老金生活，于是寧愿被判刑，這樣起碼有飯吃、有床睡。

日本政府的對策卻讓人哭笑不得，退休年齡從60歲延遲到65歲，又延到70歲，部分企業(yè)甚至提出80歲退休，這意味著很多老人到死都不能真正“退休”。

日本政府也試圖鼓勵生育，但補貼、休假、幼兒園擴建都沒能扭轉(zhuǎn)出生率下降的趨勢，年輕人普遍不愿意生孩子，怕的就是將來變成“夾心層”，上有老下有小，自己卻永遠(yuǎn)沒有喘息的機會。

日本設(shè)立了“特定技能簽證”來引進(jìn)外籍勞工，希望緩解勞動力短缺問題，但文化差異與語言障礙依然成為障礙，成效有限。

養(yǎng)老金制度改革也在進(jìn)行，但根本無法填補每年巨額支出，基礎(chǔ)養(yǎng)老金每月只有6.8萬日元，很多老人根本不夠生活，日本政府推行“護(hù)理保險制度”，可護(hù)理人員不足的問題卻越來越嚴(yán)重。

在這樣的背景下，“恨老”情緒蔓延開來，很多年輕人在網(wǎng)上用“老害”“吸血蟲”等詞來形容老人，他們覺得老人霸占了一切資源，卻不給年輕人留下出路。

而這一切，其實早已有跡可循，日本民間流傳著一個古老的傳說《楢山節(jié)考》，講的是子女將年邁的父母背到山上等死的故事，這個故事還被拍成電影，獲得了戛納金棕櫚獎。

日本歷史上的切腹文化更是強化了為社會犧牲的觀念，神風(fēng)特攻隊的精神延續(xù)至今，讓一些人認(rèn)為為社會而死是一種高尚行為。

但在國際上，成田的言論卻被廣泛批評，《紐約時報》用“冷血”形容他，《環(huán)球時報》更是指出他的觀點違背人道。

即便如此，成田依然擁有大批擁躉，他們認(rèn)為自己終于找到了“代言人”，而日本的這種瘋狂恨老，恰恰與中國形成了鮮明對比。

雖然中國也面臨老齡化問題，但中國傳統(tǒng)的“孝道”文化仍然堅固，“養(yǎng)兒防老”的觀念依然普遍。

中國政府還提出“銀發(fā)經(jīng)濟”，不僅保障老年人生活，也創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)，提升整體經(jīng)濟活力。

中國的養(yǎng)老金也在逐年上調(diào)，社會接受度較高，相比之下，日本不僅沒有穩(wěn)定的社會認(rèn)同，還在輿論上縱容“反老人”言論蔓延。

在這樣的對比下，中國顯然更具社會韌性和文化優(yōu)勢，中國重視代際團(tuán)結(jié)，主張“老有所養(yǎng)、老有所安”，這是一種更成熟、更可持續(xù)的發(fā)展方向。