作者：周斌 編輯：馮曉暉

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近讀旅美學(xué)者黃仁宇的《萬歷十五年》，發(fā)現(xiàn)書中人物潘季馴、周思敬和修水有一定的勾連，聯(lián)想到銅鼓縣銅鼓石“潘周過化”的石刻，遂翻閱修水文史學(xué)者周武現(xiàn)所寫文章等文獻(xiàn)資料，才厘清他們二人和修水的關(guān)系以及鐫刻“潘周過化”的來由。

唐德宗貞元十六年（800），修水從武寧縣析出后的1200多年，銅鼓縣一直歸修水管轄，開頭為武鄉(xiāng)和崇鄉(xiāng)的一部分，因?yàn)樘幱谖渌统绾拥纳嫌?，故又稱為上武鄉(xiāng)、上崇鄉(xiāng)，后來叫銅鼓營和銅鼓廳，一直到一百多年前的民國二年（1913）才正式分出建立銅鼓縣。因而，談修水歷史，不能避開銅鼓；談修水歷史上的戰(zhàn)事，也繞不開銅鼓石。

銅鼓石是外人到銅鼓必去的打卡地。它位于銅鼓縣城東面定江邊上，是一片紅砂巖構(gòu)成的山崖，其中一塊形似銅鼓，故被人們稱為“銅鼓石”。銅鼓石及周邊的山崖上，留下了歷朝歷代文人墨客留下的摩崖石刻，其中最著名的當(dāng)數(shù)明朝萬歷年間，名將鄧子龍手書鐫刻的“潘周過化”四字。對于鄧子龍為什么在銅鼓石上鐫刻這四個(gè)字，說來話長。

銅鼓石上的摩崖石刻，供圖：周武現(xiàn)

話說明朝萬歷年間，寧州上武鄉(xiāng)和上崇鄉(xiāng)種田農(nóng)民和做紙工人，不堪地主和作坊主的嚴(yán)重壓迫和剝削，過著饑寒交迫的生活，很多人都在貧困線甚至死亡線上掙扎。這時(shí)，做紙工人李大鑾、楊青山振臂一呼，窮困百姓揭竿而起。在很短的時(shí)間之內(nèi)，起義隊(duì)伍像滾雪球般地越滾越大，隊(duì)伍很快就發(fā)展到了幾萬人。起義隊(duì)伍在武鄉(xiāng)、崇鄉(xiāng)，新昌（今宜豐縣）、奉新，甚至湖南瀏陽等地縱橫馳騁，所到之處，地主富戶被洗劫一空。各地告急文書紛紛飛入寧州州署、南昌府衙、江西巡撫衙門。官府不斷派出官軍對義軍進(jìn)行圍剿，但義軍利用崇山峻嶺的有利地形，和官軍進(jìn)行周旋。官軍一有破綻，義軍立即抓住機(jī)會，狠狠地打擊，使得官軍多次圍剿都鎩羽而歸，各級官員都因圍剿不力、打擊無效而被免職罷官。

萬歷四年（1576）三月，潘季馴以總理河道、都察院右副都御史的身份巡撫江西。

潘季馴（1521—1595），湖州府烏程縣（今浙江湖州吳興區(qū)）人，明朝官員，水利學(xué)家。一生進(jìn)行過四次治理黃河、淮河、運(yùn)河，為明朝的水利事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。在一年多的江西巡撫任上，潘季馴做了很多事情，和修水有關(guān)的就是和巡道周思敬一起籌劃，派遣名將鄧子龍率兵鎮(zhèn)壓寧州李大鑾、楊青山起義。

周思敬（1532—1597），字子禮，號友山，湖廣黃州府麻城縣（今屬湖北）人，是明代中后期兼具政治才能與思想深度的官員。他以進(jìn)士身份入仕，歷任戶部侍郎、工部侍郎等職，在地方治理、軍事后勤及文化交流領(lǐng)域均有顯著作為，尤其與李贄、張居正等歷史人物的交往成為晚明思想史上的重要篇章。

李大鑾、楊青山起義時(shí)，周思敬正在江西任巡道。巡道是明清時(shí)期地方監(jiān)察體系中的重要職官，全稱“分巡道”，隸屬于按察司，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察所轄州、府、縣的司法刑獄與官吏履職情況。參與維護(hù)社會治安、清查軍糧儲備等事務(wù)。

面對愈演愈烈的寧州匪亂，潘季馴和周思敬商量，決定派名將鄧子龍親自率軍進(jìn)行剿匪。

鄧子龍（1528—1598），字云卿，號武橋，江西豐城市杜市鎮(zhèn)鄧家村人，精通天文地理、善騎射、能詩詞、工書法，是明代杰出的軍事家、抗倭名將、民族英雄。

鄧子龍銅像

萬歷四年（1576）夏，鄧子龍奉潘季馴、周思敬之命，調(diào)集八個(gè)地方的軍隊(duì)，采取兵分五路、步步為營的策略，將起義軍壓縮到新昌（今宜豐縣）黃崗山和大溈山地區(qū)。當(dāng)偵得義軍正在千方百計(jì)籌措軍需時(shí)，鄧子龍密令數(shù)十騎，假扮商人，混入義軍老營大溈山，鄧子龍又親率驍騎100多人，夜半突入老營，和先前混入的四十騎合兵一處，突然殺向正在酣睡的義軍，實(shí)行中間開花，致義軍潰敗，五路圍兵分頭兜擊，楊青山戰(zhàn)死，李大鑾潛逃。萬歷五年（1577）11月，將李大鑾抓獲，歷時(shí)幾年的李大鑾起義遂被平定。

為防止義軍死灰復(fù)燃，再次出現(xiàn)卷土重來的匪亂，官府采取了很多預(yù)防措施。

首先，將地勢險(xiǎn)要易守難攻的李大鑾義軍第二處老營所在地黃崗山永遠(yuǎn)封禁，不準(zhǔn)任何人進(jìn)入。因?yàn)槭枪俑饨?，老百姓將其稱作“官山”。官山經(jīng)過400多年的封禁，已經(jīng)到處都是參天大樹，植被非常茂密，成了各種植物繁殖的圣地，各種野生動物的天堂，成了江南碩果僅存的一片原始森林，現(xiàn)已被劃為國家自然保護(hù)區(qū)，是一處游人鐘愛的旅游勝地。

《義寧州志》中的銅鼓城圖，供圖：周武現(xiàn)

其次，在義軍活動區(qū)域的中心——銅鼓石，建立官軍駐守的兵營，稱為銅鼓營，以快速應(yīng)對可能發(fā)生的農(nóng)民暴亂。銅鼓營歸寧州、南昌府、江西省巡撫衙門共同管理，首任把總就是鄧子龍。

第三，鄧子龍親自手書“潘周過化”四字，選定銅鼓石鐫刻，以起警戒、威懾、教化作用?！芭酥苓^化”的意思就是：潘季馴、周思敬派遣鄧子龍率軍鎮(zhèn)壓李大鑾起義，并取得勝利。通過平亂戰(zhàn)爭，老百姓受到教化，這個(gè)地方又復(fù)歸王化正軌。

勒石紀(jì)功是古代武將取得勝利之后的必然做派。但鄧子龍不愧是一個(gè)飽讀詩書的儒將，他的勒石不是直截了當(dāng)自吹自擂讓人不快，而是委婉地表達(dá)巡撫潘季馴、巡道周思敬運(yùn)籌帷幄決勝千里的功勞，但自己的事跡軍功，通過這一勒石也不顯山不漏水地表現(xiàn)出來了，這是他的高明過人之處。

潘季馴任江西巡撫僅有一年多一點(diǎn)，但在巡撫任上做出了很大的政績，除了平定李大鑾起義之外，還對九江桑落洲（今柴桑區(qū)江洲鎮(zhèn)一帶）的水患進(jìn)行了根治，使當(dāng)?shù)匕傩者^上了水旱無憂的日子。離開江西后，升任刑部侍郎等官職，后來又被委以治理河漕的重任。他一生四次出任河漕總理，主持治河大計(jì)，并取得極大的成功，是歷史上第一個(gè)卓有成效的水利專家。大禹治水雖然功業(yè)煌煌，但畢竟是一個(gè)傳說中的人物。

在剿滅李大鑾起義的過程中，周思敬是一個(gè)承上啟下、制定具體征剿策略的關(guān)鍵人物。他采取“剿撫并用”策略：一面調(diào)遣鄧子龍率精兵圍剿，一面整頓地方吏治、減免賦稅以安撫百姓。在銅鼓等地，他支持推動“潘周過化”石刻的刻立，既彰顯平叛功績，也象征王化對僻遠(yuǎn)之地的滲透，體現(xiàn)了其軍事手段與文化治理相結(jié)合的政治智慧。

在征剿李大鑾義軍期間，周思敬負(fù)責(zé)善后與民生恢復(fù)，在九江桑落洲水患治理中，周思敬負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)官紳捐資，并主抓具體實(shí)施，將潘季馴“束水攻沙”的治河理論轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。他還推行儒家仁政，減免賦稅、設(shè)立義倉，這種剛?cè)嵯酀?jì)剿撫并用的治理模式，被《江西通志》稱為“中興良法”。

《麻城縣志》，供圖：周武現(xiàn)

英雄一劍破中壘，砥柱乾坤鎮(zhèn)吳楚。

四百多年前，鄧子龍?jiān)凇哆^銅鼓石》一詩中寫出了銅鼓石巍然挺立，砥柱乾坤的雄姿；銅鼓營是虎狼之師，能夠威震吳楚之地。幾百年轉(zhuǎn)瞬即逝，銅鼓石依然矗立在定江之畔，“潘周過化”四字仍舊引人注目。透過歷史的風(fēng)煙，依稀能夠看到過往百姓的苦難和不屈的抗?fàn)帲€有那刀光劍影和鮮血噴濺。造成這一段慘痛血腥歷史的原因，就是封建社會制度使得社會財(cái)富嚴(yán)重兩極分化，致使很多百姓在貧困和絕望中苦苦掙扎，最后，被迫揭竿而起，走上反抗的道路。

值得慶幸的是我們生在一個(gè)社會制度非常優(yōu)越的國度，生在物質(zhì)生活極端豐富的時(shí)代，社會保障制度將社會不公降到了極低的水平，類似“潘周過化”的事件再不可能發(fā)生。

2025年8月22

【作者簡介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西書院研究會會員、東華理工大學(xué)修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問。作品散見有關(guān)平臺及書籍。