導(dǎo)語

本文旨在從法律社會學(xué)視角，對當前中國社會中迅速發(fā)展的“泛擦邊產(chǎn)業(yè)”進行深入剖析。在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會變遷的宏觀背景下，以線下女仆店、莎莎舞廳、臺球助教和線上直播、陪玩等為代表的泛擦邊產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)出“素菜葷價”逆勢繁榮的景象。本文以鎮(zhèn)江某“莎莎舞廳”為核心案例，結(jié)合相關(guān)法律規(guī)定與法律社會學(xué)理論，試圖揭示該產(chǎn)業(yè)在法律模糊地帶的生存邏輯、內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)，以及其作為一種社會經(jīng)濟癥候所折射出的深層問題。作者發(fā)現(xiàn)，國家公權(quán)力的威懾與法律條文的滯后性共同作用下，意外地導(dǎo)致了傳統(tǒng)性剝削關(guān)系中的權(quán)力倒置，從業(yè)女性在新的權(quán)力格局中獲得了前所未有的主體性與議價能力。這一現(xiàn)象不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的法律監(jiān)管模式，也迫使我們重新審視法律、權(quán)力和資本在當代社會中的復(fù)雜互動。

近年來，一個模糊而又極具活力的經(jīng)濟形態(tài)——“泛擦邊產(chǎn)業(yè)”——正以驚人的速度滲透到社會生活的各個角落。從線下的足療、洗浴、私人影院、女仆咖啡館，到線上的直播、語聊、游戲陪玩，這些業(yè)態(tài)的共同特征是游走于合法與非法、道德與不道德的邊緣，通過提供伴隨性暗示的情感陪伴或身體接觸，實現(xiàn)“素菜葷價”的商業(yè)模式。在當前經(jīng)濟下行壓力增大的背景下，實體經(jīng)濟與傳統(tǒng)就業(yè)市場面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，而泛擦邊產(chǎn)業(yè)卻展現(xiàn)出強大的生命力與市場吸引力。

這一現(xiàn)象的背后，潛藏著復(fù)雜的社會、經(jīng)濟與法律動因。它不僅是市場供需關(guān)系的直接體現(xiàn)，更是法律規(guī)制、社會規(guī)范與個體生存策略三者博弈的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的道德批判或法律風(fēng)險提示，已不足以解釋其蓬勃發(fā)展的內(nèi)在邏輯。通過對某地“莎莎舞廳”這一具體案例的微觀考察，本文旨在深入探討以下核心問題：泛擦邊產(chǎn)業(yè)如何在法律的縫隙中構(gòu)建其商業(yè)模式？國家權(quán)力與法律在這一場域中扮演了何種角色？從業(yè)者、經(jīng)營者與消費者之間的權(quán)力關(guān)系發(fā)生了怎樣的重構(gòu)？

鎮(zhèn)江某“莎莎舞廳”為我們提供了一個觀察泛擦邊產(chǎn)業(yè)內(nèi)部運作的絕佳窗口。這個位于江蘇句容某廢棄商場角落里的“莎莎舞廳”，是該產(chǎn)業(yè)微觀生態(tài)的一個生動縮影。

1. 商業(yè)模式與場景特征

該舞廳的商業(yè)模式精準地踩在了“擦邊”的界線上。消費者支付20元的門票入場，與舞女跳一支僅三分鐘左右的舞曲需花費20元，折算下來時薪高達400元。此外，消費者也可選擇260元包時，進行跳舞或聊天。這種模式的核心是“計時售賣陪伴”，伴隨著有限的、充滿性暗示的身體接觸（“上下其手”），但嚴格規(guī)避了法律明令禁止的性交易。這種“素菜葷價”的模式之所以成立，是因為它滿足了消費者對于親密關(guān)系和情感慰藉的渴求，將虛擬直播中的“打賞”模式實體化，提供了更真實的互動體驗。

2. 從業(yè)者畫像：被打破的刻板印象

傳統(tǒng)的想象中，此類場所的女性從業(yè)者往往被標簽為被控制、貧困且處于社會底層的形象。然而，對鎮(zhèn)江某莎莎舞廳的考察徹底顛覆了作者團隊的這一刻板印象。這些被稱為“精神小妹”的年輕女性，在經(jīng)濟上擁有高度的獨立性與自主權(quán)。

高收入群體：普通從業(yè)者日收入可達上千元甚至數(shù)千元，而“頂流”的收入更是驚人，例如一位“山東大長腿的姑娘就日入三千余元。這不僅遠超當?shù)仄骄劫Y，甚至吊打985大學(xué)生，形成了對傳統(tǒng)精英教育價值體系的沖擊。

自主的經(jīng)濟主體：她們與舞廳之間并非人身依附關(guān)系，而更像是主播與直播平臺之間的合作關(guān)系。舞廳僅收取門票，不對她們的收入進行抽成。這種模式賦予了她們極高的流動性和議價能力。

消費能力的體現(xiàn)：她們在工作期間頻繁點外賣、奶茶，消費能力旺盛，其“瘦”并非源于貧困，而是年輕的身體代謝。這戳破了網(wǎng)絡(luò)上流傳的“精神小妹”因貧窮而易于被男性用少量金錢俘獲的幻想敘事。

3. 產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)：從“暴力控制”到“服務(wù)外包”

舞廳的組織結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出新型特征。部分從業(yè)者由類似“工會”或“MCN”的組織管理，這些組織的核心功能是提供“衣食住行各種服務(wù)以及安保工作”，而非傳統(tǒng)意義上基于暴力的剝削和控制。管理者（如“大姐頭”或“黃毛男友”）的角色更像是服務(wù)人員或經(jīng)紀人，其工作的目標是讓從業(yè)者滿意，以防止她們“跳槽”去其他場所。這標志著一種深刻的結(jié)構(gòu)性變遷，即從人身控制轉(zhuǎn)向了圍繞核心資源（從業(yè)女性）的服務(wù)供給。

泛擦邊產(chǎn)業(yè)的繁榮，很大程度上源于其對法律空間的精巧利用。法律在此既是“缺席”的，又是無處不“在場”的。

4. 法律定義的“缺席”與灰色地帶

中國現(xiàn)行法律體系中，對于“擦邊”、“軟色情”或“性暗示”并沒有明確和可量化的定義 ?！吨腥A人民共和國治安管理處罰法》和《刑法》主要規(guī)制的是界限清晰的“賣淫、嫖娼”行為和“制作、販賣、傳播淫穢物品”的行為?！耙x物品”在司法解釋中通常被界定為“具體描繪性行為或者露骨宣揚色情”的內(nèi)容 。

這種立法上的模糊性為泛擦邊產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的生存空間。莎莎舞廳的模式——允許撫摸但禁止性交易——正是利用了這一法律縫隙。只要不觸及“賣淫”或“淫穢表演”的紅線，其行為就很難被現(xiàn)行法律精準打擊。執(zhí)法者在面對此類現(xiàn)象時，往往陷入取證難、定性難的困境，主觀判斷空間巨大，難以形成有效的常態(tài)化監(jiān)管 。

5. 國家監(jiān)管的“在場”與產(chǎn)業(yè)的規(guī)避策略

盡管對“擦邊”的定義模糊，但國家對涉黃內(nèi)容的打擊意愿和行動是明確“在場”的。近年來，以“清朗”系列專項行動為代表的監(jiān)管措施，持續(xù)對網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等領(lǐng)域的低俗和色情內(nèi)容進行整治。這種高壓態(tài)勢構(gòu)成了所有從業(yè)者都必須面對的宏觀法律環(huán)境。

正是在這種環(huán)境下，泛擦邊產(chǎn)業(yè)內(nèi)部形成了理性的風(fēng)險規(guī)避機制。例如，舞廳老板和“工會”會主動禁止從業(yè)者與客人進行性交易，因為這會給他們自身帶來“巨大的法律風(fēng)險”。這并非出于道德考量，而是基于對國家強力執(zhí)法的恐懼和成本收益計算。因此，法律的威懾力在此處并非直接作用于“擦邊”行為本身，而是通過劃定一條不可逾越的“紅線”（性交易），反而鞏固了“擦邊”區(qū)域作為一種相對安全的商業(yè)模式的地位。從南京到句容的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，也印證了該產(chǎn)業(yè)在面對嚴打時，會通過地理流動來規(guī)避法律風(fēng)險。

6. 舊權(quán)力結(jié)構(gòu)的瓦解

?？抡J為，權(quán)力并非一種自上而下的所有物，而是一種在社會網(wǎng)絡(luò)中流動的、生產(chǎn)性的關(guān)系 。在傳統(tǒng)的涉黃產(chǎn)業(yè)中，權(quán)力主要通過微觀的暴力和信息控制來實現(xiàn)。組織者利用暴力手段對從業(yè)女性進行人身控制，而被腐化的部分地方公權(quán)力則可能默許甚至保護這種暴力結(jié)構(gòu)。然而，隨著國家治理能力的提升，特別是“掃黑除惡”等專項行動的深入，這種依賴地方性暴力組織的權(quán)力模式已基本被摧毀。

7. 新權(quán)力結(jié)構(gòu)：公權(quán)力的“意外”賦權(quán)

?？轮赋?，現(xiàn)代權(quán)力通過一系列制度（如法律、警察系統(tǒng)）來塑造和規(guī)訓(xùn)個體。在本文所援引的案例中，國家公權(quán)力的運作邏輯——尤其是其在法律條文中明確的“保護婦女兒童權(quán)益”的目標——意外地成為了從業(yè)女性賦權(quán)的工具。

調(diào)查中“只要有任何強迫她們的行為，她們就立馬報警”這句話，是理解新權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。報警權(quán)，即啟動國家暴力機器的可能性，成為了從業(yè)女性手中最強大的武器。這使得權(quán)力關(guān)系發(fā)生了180度逆轉(zhuǎn)——

權(quán)力的倒置：過去，經(jīng)營者用暴力威脅女性；現(xiàn)在，女性用報警的權(quán)力來威脅經(jīng)營者。從業(yè)女性不再是被動的、被規(guī)訓(xùn)的身體，而是能動地利用國家規(guī)訓(xùn)機器來維護自身利益的主體。

經(jīng)營者角色的轉(zhuǎn)變：舞廳老板和“黃毛男友”們，從權(quán)力的施加者變成了權(quán)力的被規(guī)訓(xùn)者。他們必須小心翼翼地維持與從業(yè)女性的關(guān)系，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以防止她們跳槽或報警。他們成了“跪著乞食”的乙方，其生存依賴于從業(yè)女性的“滿意度”。

身體資本與法律資本的結(jié)合：從業(yè)女性不僅擁有身體資本，更掌握了“法律資本”。她們熟知法律的邊界，既利用法律的模糊地帶最大化收益，又利用法律的明確規(guī)定（如人身自由、禁止強迫）來保障自身安全。這是一種高度理性的生存策略。