他的馭民六術(shù)和六虱說可謂是禍害萬年；

馭民六術(shù)，簡言之就是弱民、愚民、疲民、辱民、貧民和虐民。

商鞅認(rèn)為民強(qiáng)則國弱，民弱則國強(qiáng)，所以百姓不能擁有武器，無力自保更何談反抗呢？

君權(quán)天授，代天牧民，愚民的結(jié)果就是百姓只知?jiǎng)谧?，甘愿為奴?/p>

但就算一直勞作，百姓依舊貧窮，法度森嚴(yán)、惡人卻能欺壓良民，最終百姓淪為養(yǎng)料。

商鞅的六虱（歲、食、美、好、志、行）就更離譜了，在他看來，民生需求的滿足會(huì)影響國運(yùn)；

百姓收成好、有美食可吃、有華服可穿、有消遣玩樂之舉、有個(gè)人志向和品行只會(huì)有害無益！

而他的為官之道就更聳人聽聞了，以良民治亂必削，以奸民治，必治必強(qiáng)；

也即所謂的以奸馭善，也導(dǎo)致秦朝酷吏、貪官橫行。

而他也把防民之口甚于防川那套學(xué)了來，不管是贊歌還是批評之語全都不能說。

有人說秦能統(tǒng)一六國，離不開商鞅的變法和主張；

也許站在上位者的角度來看，商鞅的那套體系確實(shí)可以短期內(nèi)讓國家迅速強(qiáng)大，在強(qiáng)權(quán)壓制下，百姓聚攏成團(tuán)，一心為國；

但過剛則折，靠壓制得來的終歸不是信任和臣服，而是威懾；

所以，秦一統(tǒng)后只存在了14年，是中國歷史上存在時(shí)間最短的朝代！