濟(jì)南老城一直被稱為“明府城”，或許是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)期，濟(jì)南城是星光燦爛（人才濟(jì)濟(jì)）的緣故吧。

濟(jì)南繞城高速西與南的立交被稱為“殷家林立交橋”，橋因殷家林村而得名。殷家“林”，山東人都懂，家族的墓地很多都稱為“林”。村莊北面的鳳凰山（大丘山）之陽(yáng)，有一座破落的古墓，墓園呈方形，中間大墓封土高4.5米，墓前有石亭，周邊散落著殘破的石羊石馬等。這就是被列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的明禮部尚書(shū)殷閣老的墓。

殷閣老即殷士儋，字正甫，世稱“棠川先生”，濟(jì)南歷城人。殷士儋是嘉靖二十六年的中進(jìn)士，歷任翰林院檢討、侍讀學(xué)士、禮部右侍郎、禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士，人稱殷天官。

AI繪畫

殷閣老在當(dāng)時(shí)可是大名鼎鼎，他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)明隆慶皇帝朱載垕的老師，認(rèn)真的殷老師對(duì)裕王（朱載垕當(dāng)皇帝之前的王號(hào)）是“四時(shí)無(wú)輟”，留下了不給皇帝放寒暑假的一段佳話。

殷士儋因受權(quán)臣高拱排擠，于隆慶五年（1571）請(qǐng)辭回歸故里濟(jì)南。

殷士儋死后，根據(jù)明史記載，皇帝賜其“金頂玉葬”，謚號(hào)“文莊”。墓地約有三十畝，筑漢白玉牌坊，墓區(qū)內(nèi)遍植松柏，殷氏后人守墓之人就住在了呂王莊，后改稱“殷家林”。別看現(xiàn)在墓地有點(diǎn)破落，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是風(fēng)光無(wú)限，只是因?yàn)槎啻伪槐I，又疏于管理才有了現(xiàn)在的樣子。

閣老返鄉(xiāng)，住的地當(dāng)然不能差了，他選擇了風(fēng)景如畫的泉水園林通樂(lè)園作為自己的家。通樂(lè)園是哪里，或許大家都不知道，但如果說(shuō)萬(wàn)竹園，你還會(huì)陌生嗎？

通樂(lè)園就是趵突泉公園內(nèi)的園中園“萬(wàn)竹園”，當(dāng)時(shí)又稱殷家亭子、閣老亭，這兒可是樓臺(tái)亭閣，竹樹(shù)相連，泉水相接，四時(shí)風(fēng)景如畫的。

殷士儋在詩(shī)壇頗負(fù)盛名，與濟(jì)南歷下詩(shī)人號(hào)稱“邊（貢）、李（攀龍）、殷（士儋）、許（邦才）”，也就是“歷下四詩(shī)人”。他的作品有《金輿山房稿》和散曲集《明農(nóng)軒樂(lè)府》等。

殷士儋歸隱之后不問(wèn)政事，醉情于山山水水，濟(jì)南周邊的景點(diǎn)或許都走遍了，他肆口而占樂(lè)府?dāng)?shù)闕，用鏗鏘的音節(jié)，引而歌之，對(duì)濟(jì)南大贊特贊，也算是別出心裁，歌詠濟(jì)南的一大奇葩了。

先來(lái)看看他的《商調(diào)集賢賓》一首套曲：

古齊都自來(lái)多勝景，襟泰岱跨滄溟。蓬萊島東通福地，紫微垣北拱神京。濟(jì)水派大清河夏后親鑿，歷山原美田疇虞帝躬耕。好風(fēng)俗萬(wàn)家弦誦聲。眼面前圖畫天成，明湖光瀲滟，鵲華聲崢嶸。

曲中先贊濟(jì)南的位置，再說(shuō)濟(jì)南的人文，夏禹開(kāi)鑿的濟(jì)水、大清河，虞舜躬耕的歷山，濟(jì)南風(fēng)俗好，大明湖和鵲山、華山太美了。

他另一首套曲《梧葉兒》，則是描述了明府城內(nèi)的勝景，放到現(xiàn)在就是打卡點(diǎn)了。

?同文閣，聞韶館，凝香齋，芍藥廳，五柳港，百花汀。希夷字在迎祥觀，杜陵詩(shī)在北渚亭。穿云竇，聚星瀛，到處是仙都圣境。

可惜的事，這么多亭臺(tái)樓閣，如今只剩下百花洲和歷下亭（北渚亭）了。

殷閣老筆下濟(jì)南周邊的景色也是美如畫，《醋葫蘆》中這樣寫道：

雪香林待鳳石，華陽(yáng)宮丹龜鼎，玉函靈鳥(niǎo)久飛騰。叔牙山，子騫祠，禹舜井。真?zhèn)€是地因人勝，殘碑故老記分明。

華陽(yáng)宮、玉函山、鮑山、閔子騫墓、舜井，無(wú)不是濟(jì)南的歷史和文化。

文人尊文人，閣老尊賢臣，張養(yǎng)浩是元朝的禮部尚書(shū)，殷閣老于明萬(wàn)歷三年給他寫了一篇祭文，至今還立于張養(yǎng)浩的墓前，這是不是惺惺相惜。

明朝的殷閣老，算算時(shí)間，僅僅過(guò)去400余年，濟(jì)南應(yīng)該存有其眾多遺跡的。實(shí)際上，不僅他的墓都已經(jīng)破敗不堪，他建的通樂(lè)園也改為了萬(wàn)竹園，其它更無(wú)一絲的痕跡。

今后，或許我們只能扒拉著史書(shū)，找尋這位濟(jì)南殷閣老與濟(jì)南的故事了。