1167年四月的一天，終南山下突然一把火起，王重陽(yáng)燒掉了自己精心建造的活死人墓。

煙火騰騰驚動(dòng)了周圍的鄰居，他們紛紛跑來(lái)救火，王重陽(yáng)卻在一旁手舞足蹈，一邊大笑道：“三年后自然會(huì)有人來(lái)修！”

至此，王重陽(yáng)已經(jīng)在這活死人墓中居住了六年之久，他為什么突然燒掉自己的修煉之所，他所說的“三年后自有人來(lái)修”又能否實(shí)現(xiàn)呢？

一、早已注定的東行

早在甘河遇到兩位道人之時(shí)，王重陽(yáng)就十分清楚地看到了東方有“七朵金蓮結(jié)子”，還有萬(wàn)朵玉蓮綻放。當(dāng)時(shí)，他并不清楚這些話的明確含義，不過卻架不住有人再次前來(lái)提醒他這件事。

王重陽(yáng)的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

這次提醒王重陽(yáng)的是一位年輕道人，兩個(gè)人曾經(jīng)在同一個(gè)地方投宿。那年輕人知道王重陽(yáng)喜歡讀《黃帝陰符經(jīng)》和《道德經(jīng)》，于是就邀請(qǐng)他和自己一起前去西北大山中：“我之前曾經(jīng)在那里聽到有人演說這兩部經(jīng)，見解十分精妙，不如你和我一起前去觀聽?！?/p>

兩個(gè)人只是初識(shí)，就受到這樣的邀請(qǐng)，王重陽(yáng)于是猶豫了一會(huì)兒，可是就只是這么一猶豫的功夫，就見那年輕人突然騰空而起，倏忽乘風(fēng)而去，面前登時(shí)人影皆無(wú)，無(wú)論王重陽(yáng)再怎么尋找都沒有找到。

意識(shí)到自己錯(cuò)失良機(jī)，王重陽(yáng)不由悵然若失。

讓人沒想到的是，王重陽(yáng)很快就得到了彌補(bǔ)機(jī)會(huì)。

當(dāng)年中秋節(jié)的時(shí)候，王重陽(yáng)路過醴泉縣，沒想到又遇到了那位年輕道人。王重陽(yáng)十分欣喜，連忙上前拜見，盛情邀請(qǐng)那人到旁邊的酒館共飲。

看到王重陽(yáng)與上次完全不同的態(tài)度，那年輕道人十分欣慰，于是他向店家要來(lái)紙筆，為王重陽(yáng)寫下五篇丹訣，讓王重陽(yáng)熟讀記憶，然后叮囑他將其燒掉。

傳授完丹訣之后，那年輕道人又說了很重要的一句話：“丘劉譚中有一俊馬，可以擒之！”說完再次消失不見。

丘劉譚馬，也就是后來(lái)全真七子中的四子：丘處機(jī)、劉處玄、譚處端和馬鈺。從甘河到醴泉，王重陽(yáng)遇到的三位神秘人物都給出了這樣清晰的指引。

很明顯，離開陜西前往山東，是王重陽(yáng)已經(jīng)注定的遠(yuǎn)行。

二、遠(yuǎn)方的印證

1167年四月，王重陽(yáng)一把火燒掉居住六年之久的活死人墓，然后在眾人急切救火之時(shí)他卻婆娑而舞，十分篤定地告訴大家：“三年后自然會(huì)有人來(lái)修！”

這時(shí)的王重陽(yáng)還不是名震天下的一代宗師，在當(dāng)?shù)匕傩昭壑?，他只是衣著破舊、語(yǔ)言瘋癲、行為異常的“王害風(fēng)”，他的話在別人聽來(lái)絲毫沒有可信度。

但是，王重陽(yáng)清楚自己此行的結(jié)果，為了印證自己，他路過咸陽(yáng)時(shí)去見了以前收下的弟子史處厚，特意留了一幅自畫像給史處厚。畫上是一位梳髻的道人，背景是悠悠白云下松樹蔥郁，仙鶴飛舞，意境十分高妙，完全是出塵氣象。

贈(zèng)畫的同時(shí)，王重陽(yáng)告訴史處厚：“等我擒得馬來(lái)，你與他相見就以此為憑證！”

史處厚懵懵懂懂地和王重陽(yáng)告別，并不知道這一次就是永別。

這一年王重陽(yáng)55歲，離家修行已有8年，雖然他屢有仙緣，多次得到奇妙指引，他也正像《道德經(jīng)》所說“是以圣人被褐懷玉”，他衣衫襤褸而道德高深，修行已有所成，可是陜西當(dāng)?shù)貐s沒有人對(duì)他有更深的信仰。

在王重陽(yáng)的故鄉(xiāng)，無(wú)論如何都沒有人相信，在這位“王害風(fēng)”邋遢的外表背后，真的會(huì)有深不可測(cè)的道行與能為。

他只有遠(yuǎn)行，到遙遠(yuǎn)的山東去尋求印證。

三、七朵金蓮來(lái)，萬(wàn)朵玉蓮開

1167年四月二十六日，王重陽(yáng)踏上東行之路，中元節(jié)后一日他趕到了山東寧海，然后徑直前往范明叔家的遇仙亭，見到了正在那里飲酒的馬從義。

馬鈺的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

馬從義也就是馬鈺，當(dāng)時(shí)44歲。馬從義從小生在富貴之家，長(zhǎng)大后娶妻孫富春，生有三子。妻子賢惠，兒子聰明孝順，錦衣玉食，馬從義的生活原本十分美滿。可是讓人沒想到的是，馬從義做了一個(gè)夢(mèng)后找術(shù)士解夢(mèng)，術(shù)士告訴他“你的壽命只有49歲！”幸福生活即將走到盡頭，馬從義難免害怕失落，中元節(jié)與朋友相聚暢飲時(shí)就很傷感，忍不住借詩(shī)句“醉中卻有那人扶”發(fā)出迷茫的追問。

就是在這種情況下，王重陽(yáng)突然出現(xiàn)，當(dāng)眾人詢問他從哪里來(lái)時(shí)，王重陽(yáng)從容答道：“路遠(yuǎn)數(shù)千，特來(lái)扶醉人耳！”一句話讓馬從義十分震驚。

酒席上一番交談之后，馬從義邀請(qǐng)王重陽(yáng)到自己家中，在家中的南園建造了一座道庵讓他居住，王重陽(yáng)將此庵命名為“全真”。

1168年二月八日，馬從義跟隨王重陽(yáng)出家，王重陽(yáng)為他起名馬鈺，賜號(hào)丹陽(yáng)子。

王重陽(yáng)在全真庵居住期間，和馬鈺同齡的譚玉前來(lái)求醫(yī)：因?yàn)楹茸砭扑P雪中，他得了風(fēng)痹之癥，多處求醫(yī)問藥之后始終沒能治愈。

王重陽(yáng)為譚玉治好了病，譚玉十分敬服，于是拜王重陽(yáng)為師，王重陽(yáng)為他起名譚處端，號(hào)長(zhǎng)真子。

丘處機(jī)的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

1167年九月，19歲的丘哥前來(lái)拜見王重陽(yáng)，王重陽(yáng)和他多次交談之后，喜愛他天資聰穎、慕道誠(chéng)摯，于是收他為弟子，起名丘處機(jī)，號(hào)長(zhǎng)春子。

1168年二月，26歲的王處一前來(lái)，王重陽(yáng)收他為弟子，賜號(hào)玉陽(yáng)子。

同年三月，28歲的郝升前來(lái)追隨王重陽(yáng)，王重陽(yáng)為他賜名郝璘，號(hào)恬然子，他就是全真七子中的郝大通。

1169年春，22歲的劉處玄和母親一起前來(lái)拜見王重陽(yáng)，王重陽(yáng)收他為弟子，賜號(hào)長(zhǎng)生子。

孫富春是馬從義的妻子，她雖然很早就和馬從義一起見過王重陽(yáng)，也和馬從義一樣以師禮對(duì)待王重陽(yáng)，可是她卻是全真七子中拜師最晚的一位。1169年五月，50歲的孫富春離別三個(gè)兒子，來(lái)到金蓮堂拜王重陽(yáng)為師，王重陽(yáng)為她改名孫不二，號(hào)清靜散人。

至此，全真七子全部拜在王重陽(yáng)門下，正應(yīng)了當(dāng)年“七朵金蓮結(jié)子”之?dāng)?shù)。

王重陽(yáng)在山東期間，在寧海、登州、萊州三州吸引數(shù)萬(wàn)信眾，恰應(yīng)當(dāng)年“萬(wàn)朵玉蓮綻放”之意。

四、西歸

1169年十月，王重陽(yáng)帶領(lǐng)馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)四名弟子，準(zhǔn)備西歸故鄉(xiāng)陜西。

1170年正月，58歲的王重陽(yáng)病倒在汴梁王氏旅舍?？吹降茏觽冴P(guān)切地圍在床前，王重陽(yáng)緩緩說道：“昔日我曾遇見兩位仙師，他們留下秘語(yǔ)：‘九轉(zhuǎn)成，入南京，得知友，赴蓬瀛?！F(xiàn)在，我就要赴約而去了。”

四位弟子既惶恐又難過，詢問師父還有什么話要留下。王重陽(yáng)說道：“我想說的話三年前就已經(jīng)題寫于墻壁上了：‘地肺重陽(yáng)子，強(qiáng)呼王害風(fēng)。來(lái)時(shí)隨日月，去后任西東。作伴云和水，為鄰虛與空。一靈真性在，不與眾人同?！︼L(fēng)害風(fēng)舊病發(fā)，壽命不過五十八。兩個(gè)先生決定來(lái)，一靈真性誠(chéng)搜刷！”

王重陽(yáng)仙逝后，四位弟子繼續(xù)西行，他們先是在咸陽(yáng)見到了史處厚，然后拿出了師父留下的那幅《松鶴圖》。史處厚仔細(xì)對(duì)照后，笑道：“當(dāng)時(shí)師父留下此圖，沒想到果然有今天！”

馬鈺四人最后來(lái)到終南劉蔣村，將師父歸葬于此。昔日的活死人墓遺跡仍在，他們將其修葺一新，然后在這里為師父守墓三年。

丘祖西行，圖源網(wǎng)絡(luò)

五、結(jié)語(yǔ)

王重陽(yáng)雖然在山東居住了不到三年時(shí)間，但是他的思想不僅影響了全真七子，更影響了后世無(wú)數(shù)修行者。全真七子之一的丘處機(jī)后來(lái)更是以74歲高齡遠(yuǎn)赴中亞，勸說成吉思汗“止殺”，成就了“一言止殺”的千古佳話。

真實(shí)歷史上的王重陽(yáng)，雖然沒有華山論劍的江湖傳奇，卻有著更為深刻的人生轉(zhuǎn)變和思想創(chuàng)造。從功名失意的儒生，到創(chuàng)新性的宗教領(lǐng)袖，他的人生軌跡，本身就是一部追尋生命真諦的傳奇。

（全文完）

參考資料：《金蓮正宗記》、《金元全真道教史論》