序言

說起中國歷史朝代，人們脫口而出“唐宋元明清”。

這個順序順暢自然，仿佛就是唯一，可在這個婦孺皆知的排序里，還有一個“金朝”，那個把南宋逼得低頭稱臣、那個為北京城打下堅實基礎(chǔ)、那個以鐵騎橫掃中原的強大王朝！

就是這么一個“狠角色”，在很多人的歷史認(rèn)知里，卻只是一個邊緣模糊的存在，它存在了近120年，卻在大多數(shù)時候，像個被遺忘的角色....

誰說它不重要？北京城的藍(lán)圖它畫的！

別急著給金朝發(fā)“查無此人”卡，人家留下的家底，可厚實著呢。

今天我們的首都北京，追根溯源，最早大規(guī)模營建都城，還起了個響亮的名字“中都”，就是金朝干的。

雖然刀光劍影、歲月更迭，中都的宮殿城墻沒能完整保留，但它打下的城市格局和那關(guān)鍵的地理位置，活脫脫就是后來元明清北京城的原始股和奠基石。

沒金朝這“前人栽樹”，北京的都城史，怕是要改寫劇本了。

而軍事上，金軍那套“鐵浮屠”、“拐子馬”的精銳騎兵突擊戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)年可是戰(zhàn)場上的噩夢。

蒙古鐵騎后來橫掃歐亞，你要說沒從金軍身上學(xué)到點啥，那是不可能的。

在文化融合上，金朝也沒閑著。

女真、漢、契丹等民族在它的地盤上，官方還挺鼓勵通婚雜居，一來二去，血緣文化攪和得更熱鬧。

金中都就是個活生生的例子，游牧帳篷挨著漢家瓦房，皮貨絲綢同場競技，奶茶香氣混著米飯芬芳，這種南北交融的獨特氣質(zhì)，還催生了董解元《西廂記諸宮調(diào)》這樣的文學(xué)奇葩，給后來的元雜劇攢足了人氣。

白山黑水一聲吼，漢家舊夢付東流

不過話說回來，金朝的崛起，那叫一個蕩氣回腸。

完顏阿骨打，這位從白山黑水間走出的猛人，不光膀大腰圓、騎射無雙，腦子還特別好使，愣是把一盤散沙的女真部落捏合成了一把鋒利的尖刀。

公元1115年，他稱帝建國，號“大金”，希望國家像真金一樣堅挺。

他還挺有遠(yuǎn)見，鼓搗出了女真文字，讓本民族有了記錄自己故事的筆桿子。

新生的金國跟打了雞血似的，十年就把不可一世的遼國給辦了。

遼國一倒，金軍的胃口更大了，直接盯上了南邊的北宋。

北宋那幫君臣，還傻乎乎地以為能跟金國“共享太平”，宋徽宗甚至還派人去祝賀。

結(jié)果呢？1127年，金軍馬踏汴京，把宋徽宗、宋欽宗父子倆連同三千多皇室貴胄、文武百官，一鍋端到了北方，這就是“靖康之恥”，也是漢人心頭一道抹不去的傷疤。

那位寫得一手好瘦金體、畫得一手好丹青，治國卻一塌糊涂的宋徽宗，在北國的冰天雪地里，把藝術(shù)家的浪漫徹底喂了狗。

趙構(gòu)倉皇南渡，這才有了南宋，中國歷史也由此進(jìn)入了南北對峙百余年的新篇章。

而金朝存在了119年，還滅掉了北宋，實力不容小覷。

但在主流歷史敘事“唐宋元明清”中，它卻幾乎被忽略，連捧哏的角色都算不上....

“正統(tǒng)”這頂帽子，憑什么不給它戴？

究其原因，就在于“正統(tǒng)”的觀念。

要想被視為正統(tǒng)王朝，需要滿足兩個條件：一是統(tǒng)治者是漢人。二是實現(xiàn)了對全國的統(tǒng)一。

金朝呢，女真人建立的政權(quán)，民族屬性上就不太符合某些人“非我族類，其心必異”的小九九。

再者，它雖然滅了北宋，威風(fēng)凜凜，可長江以南的地盤，它始終沒能徹底拿下，南宋還在那兒撐著呢。

跟秦皇漢武、唐宗宋祖（這里的宋指北宋和南宋整體）那種“普天之下莫非王土”的理想狀態(tài)比起來，金朝這“半壁江山”的業(yè)績，確實差了點意思。

這兩條硬杠杠，直接把它卡在了“正統(tǒng)”的門外。

就算金朝軍事上把南宋壓得抬不起頭，一度逼著人家稱臣納貢，可在很多中原士大夫和后世一些史學(xué)家的心里，南宋才是中華文脈的“親兒子”。

瞅瞅南宋，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化燦爛，“會子”紙幣玩得飛起，人口早就過億了。

程朱理學(xué)那套思想體系整得明明白白，宋詞寫得那叫一個纏綿悱惻，文人雅士更是層出不窮。

而江南那片富庶之地，給南宋提供的“軟實力”加成，簡直是開了掛。

金朝雖然也努力學(xué)習(xí)漢文化，但在這方面的影響力，跟兩宋，尤其是風(fēng)雅的南宋比，確實不是一個重量級。

后人修史，筆桿子也厲害，元朝修史還算公道，給遼、宋、金都留了位置。

可到了明朝，漢族中心那套思想又占了上風(fēng)，對金這種“外來戶”自然不待見。

更有意思的是清朝，它自己也是少數(shù)民族（滿族，跟女真沾親帶故）當(dāng)家，為了強調(diào)自己是“中華正統(tǒng)”的接班人，反而有意無意地跟金朝劃清界限，生怕別人把自己跟那個沒能“一統(tǒng)天下”的金朝歸為一類。

歷史的交響樂，怎能少了它這一聲部？

而現(xiàn)如今的“唐宋元明清”這個說法，本來就是個高度濃縮的套餐，方便記憶而已。

這個套餐里，裝的主要是那些對后來中國影響特別深遠(yuǎn)，而且基本實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的王朝。

金朝，一個跟南宋掰了一百多年手腕的少數(shù)民族政權(quán)，雖然拳頭硬，但在文化軟實力、疆域完整度這些綜合指標(biāo)上，跟套餐里的“優(yōu)等生”比，似乎總還缺點火候。

再加上它一百多年的國祚，跟動輒兩三百年的唐、明、清比起來，確實短了點，歷史的印記自然就淡了些。

后面緊跟著又是元朝那么個橫跨歐亞的巨無霸，金朝夾在中間，就更顯得像個過渡的配角。

不過話說回來，歷史這東西，從來不是只有主旋律那么簡單，金朝沒能穩(wěn)坐“正統(tǒng)”的交椅，不代表它就一文不值。

它的出現(xiàn)，本身就是對那種單一中心歷史觀的挑戰(zhàn)，活生生展現(xiàn)了我們這片土地上民族之間打打和和、最終融為一體的復(fù)雜過程。

很多時候，恰恰是這些被“忽略”的細(xì)節(jié)，像散落的拼圖一樣，撿起來拼湊完整，我們才能更真切地摸到中華文明那“你中有我、我中有你”的漫長脈絡(luò)。

歷史的迷人之處，不就在于這些“為什么”背后，那些讓人拍案叫絕或者扼腕嘆息的“原來如此”嗎？