【序言】

文/王振德

在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)長河中，水墨始終以其獨特的魅力，訴說著東方美學(xué)的深邃與悠遠(yuǎn)?！八珰w真”，寓意著以水墨技法為載體，撥開藝術(shù)創(chuàng)作中的浮華迷霧，回歸質(zhì)樸純粹的本真之道，探尋藝術(shù)最原始、最真摯的表達(dá)。水墨，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，寥寥幾筆，便能勾勒出萬千氣象。從新石器時代彩陶上的簡單紋飾，到歷代名家筆下的文字、山水、花鳥、人物，水墨藝術(shù)歷經(jīng)千年沉淀，早已融入中華民族的血脈之中。卻能用黑白二色，展現(xiàn)出天地的蒼茫、自然的生機；傳達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的波瀾與寧靜。

然而，隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的形式與風(fēng)格日益多樣，許多創(chuàng)作者陷入對技巧、潮流的盲目追逐，卻逐漸遺忘了藝術(shù)的初心?！八珰w真”，正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。它倡導(dǎo)藝術(shù)家們放下刻意的雕琢與繁復(fù)的修飾，以純粹的心境，回歸水墨藝術(shù)最本質(zhì)的表達(dá)。用一支毛筆，蘸上墨汁，在宣紙上用真心來描述，讓每一根線條、每一團墨色，都成為內(nèi)心真實情感的自然流露。真正的藝術(shù)創(chuàng)新，是扎根于對傳統(tǒng)的敬畏與傳承，基礎(chǔ)上才能有創(chuàng)新有突破！而“歸真” 并非固步自封，而是以澄明之心與古人對話，以赤子之態(tài)為時代立言。當(dāng)畫家以“歸真”之心進(jìn)行水墨創(chuàng)作，便是在喧囂的世界中尋得一方凈土。在這里，沒有外界的紛擾與評判，只有創(chuàng)作者與水墨的對話，與自我的對話。水墨歸真，不僅是藝術(shù)技法的回歸，更是一種精神境界的升華，它讓作者在筆墨流轉(zhuǎn)間，觸摸到藝術(shù)的真諦，感悟到生命的純粹與美好。愿觀者能于此邂逅水墨的本真之美，感受中國書畫生生不息的精神力量。

作者系

天津美術(shù)學(xué)院教授

天津文史館館員

中國藝術(shù)研究院特聘教授

【張廷祿題】

藝術(shù)家簡介

張廷祿1939年生于北京。1961年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中，1966年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。中國美術(shù)家協(xié)會會員、美術(shù)教育家。歷任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)教授、教務(wù)處長、院學(xué)術(shù)委員會委員。師從盧沉、田世光、俞致貞、白雪石教授。數(shù)十幅作品曾入選國內(nèi)外美術(shù)大展。

作品多次在美國、法國、韓國、日本、澳大利亞等國家和中國香港、臺灣地區(qū)展出、獲獎，并被收藏。百余幅作品在《美術(shù)》《國畫家》《光明日報》等報刊上發(fā)表。出版有專著《新編山水畫技法》《張廷祿作品選》《當(dāng)代中國山水畫壇10名家·張廷祿作品》《中國當(dāng)代名家畫集張廷祿》《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選張廷祿國畫作品賞析》等，發(fā)表中國畫論文、藝術(shù)教育論文10余篇。

作品欣賞

《遠(yuǎn)望旭岳峰》180x96cn 2025年

《青城幽境圖》180x96cm 2007年

常沙娜（原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名藝術(shù)設(shè)計家、教育家）

“張廷祿是我們學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身中央工藝美術(shù)學(xué)院）任職多年的教務(wù)處處長和教授，為學(xué)院的教學(xué)和教學(xué)管理做了大量工作，是學(xué)院很重要的人物，退休后一直堅持創(chuàng)作，這次的個人展覽非常重要，祝賀‘獨辟蹊徑·鍛沙煉金 張廷祿60周年中國畫精品展’成功，繼續(xù)延續(xù)學(xué)院的歷史文脈。”

《壺口驚魂》176x133cm 2006年

魯曉波（清華大學(xué)文科資深教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長、中國美術(shù)家協(xié)會原副主席）

“張廷祿教授是我們學(xué)院任職多年的教務(wù)處處長，對學(xué)院的教學(xué)和管理及人文建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)作品師法自然，藝術(shù)底蘊深厚，大氣渾厚典雅清新，‘外師造化，中得心源’，在當(dāng)代畫壇獨樹一幟。對張老師的創(chuàng)作成就深表敬意和使命感，希望他為中國畫的傳承創(chuàng)新、為學(xué)院文脈傳承做出更大的貢獻(xiàn)。”

《晚風(fēng)》105x97cm 1994年

孫美蘭（中央美術(shù)學(xué)院教授、著名評論家）

“他重視精讀大自然和傳統(tǒng)這兩本書，重視藝術(shù)實踐的苦功。他困學(xué)、苦練，終于走出一條自己的路。正道路，強毅力，做大自然規(guī)律的探索者，是畫家張廷祿成長的主線。如何把握住自己，創(chuàng)作具有個性特色的山水畫，廷祿是有思考，有理論，也有實踐的。其一，是崇尚‘師造化’，力戒東抄西湊，他的所有創(chuàng)作，全部來自生活，從構(gòu)圖、意境到筆墨力求獨具個人面貌，更力戒個人作品雷同；其二，是探尋自己的山水大道，發(fā)揮中國畫工具性能，筆、墨、紙、水相互交融，彼此生發(fā)的豐富表現(xiàn)力，簡潔、清新、典雅，有東方情韻；其三，于寫意山水中發(fā)揮用線的裝飾表現(xiàn)性。潑墨潑彩同裝飾性線條本是對立互不相涉的，他有意將矛盾著的因素融為一體，在點、線、面構(gòu)成中發(fā)揮筆情墨韻的趣味，又在墨彩間隙與空白處，以疏密對比的裝飾性線條穿插過渡，豐富層次感，格局自成。”

《山谷的風(fēng)》180x96m 2019年

黃潤華（中央美術(shù)學(xué)院教授、著名畫家）

“張廷祿在藝術(shù)實踐中他把對生活的表現(xiàn)和藝術(shù)處理的裝飾性效果很好的結(jié)合起來，形成自己獨特的風(fēng)格。在對藝術(shù)的裝飾性理論探討和藝術(shù)實踐上都是頗有建樹的?！?/p>

《太行勝境圖》125x250cm 2025年

袁運甫（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、著名畫家）：

“廷祿是一位刻苦治學(xué)的實踐者，在國畫寫生和創(chuàng)作方面均取得了獨特的成就。他師承不因襲，張仃先生說他是‘獨辟蹊徑’，白雪石先生稱他為‘藝海新花’。他在作品中運用精煉的線條和淡雅的潑彩，濃縮地表現(xiàn)了他長期從生活中寫生積累的上千幅素材，是有感有據(jù)而發(fā)。因此，深沉、講究，言之有物。他倡導(dǎo)筆法、墨法、水法，墨色結(jié)合，意匠為首。他長期重視理論研究和學(xué)術(shù)思考，加之勤奮的藝術(shù)實踐，使他取得了突出的長進(jìn)與成就?！?/p>

《雪域佛國》 125×250cm 2018年

王振德（天津美術(shù)學(xué)院教授、天津文史館館員、中國藝術(shù)研究院特聘教授）：

“廷祿先生作品藝術(shù)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)精妙，堂廡恢宏壯觀，寓豪放于精妙之中。畫幅涉及巴山蜀水、太行黃河，將南北風(fēng)情匯為一體，風(fēng)格獨特，在當(dāng)代山水畫壇自標(biāo)一幟。傳統(tǒng)功力和時代精神相融，民族氣魄和藝術(shù)個性結(jié)合，可知先生學(xué)識閱歷之深，藝術(shù)體悟之高妙，令人欽佩不已。”

《壺口寒凝》125×250cm 2022年

杭間（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員）：

“很長時間我無法擺脫外國美術(shù)史家將裝飾藝術(shù)稱為‘次要藝術(shù)’的影響，然而細(xì)看張廷祿的畫，我的想法開始動搖，我沒有想到風(fēng)景中的線能夠如此貼切地來表達(dá)作者的心情。這些線從傳統(tǒng)藝術(shù)中游離出來，他不矯飾，不做作，而在虛實間服從了一個‘整體’，這個整體即作品通過形色線所要表達(dá)的思想?！?/p>

《滇西晚秋圖》177x123cm 2005年

李硯祖（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系教授、博士生導(dǎo)師）：

“張廷祿的山水畫，有一種強烈的裝飾風(fēng)格，這是他的一種獨特的追求。山水畫除傳統(tǒng)的那些筆墨形式外，能不能具有濃烈的裝飾性，他試圖走一條潑墨與裝飾相結(jié)合的路。首先是用線，勁挺抒放、寓圓于方、充滿張力和個性，線的奇正、疏密、穿插、造型等與傳統(tǒng)山水畫用線不同，內(nèi)含著裝飾之美之奇的意趣。其次是筆、墨、色的綜合處置，潑墨的天然與灑脫，與線結(jié)構(gòu)語言相結(jié)合，構(gòu)成深厚與疏淡，整體而明快的畫面風(fēng)格，展示出一種不易察覺的裝飾性意緒。再次張廷祿的山水畫，清新典雅，明快而簡練，而不乏剛健深厚的陽剛之氣；傳統(tǒng)的文化品格與現(xiàn)代的藝術(shù)素質(zhì)互融，具有自身的品格和風(fēng)貌?！?/p>

《太行秋牧圖》180×96cm 2006年

賈德江（原北京工藝美術(shù)出版社總編、著名美術(shù)評論家）：

“張廷祿山水畫最大的魅力即在于廣蓄了自然英華、飽覽了真山實水靈氣之后，對于山水造化的領(lǐng)悟，超越了從前賢故紙堆里得來的營養(yǎng)而出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，它大氣、樸厚、清新、典雅、蘊藉、深遠(yuǎn)，是一種大造無方的天籟之美。

他不斷探索著、形成著并改變著他的繪畫樣式，從而構(gòu)成了他作品蒼潤、渾厚、靈動、清逸的藝術(shù)面貌。張廷祿是在創(chuàng)建自己的藝術(shù)語言特色，在創(chuàng)造自己的藝術(shù)，同時也參與了一個時代對中國山水畫現(xiàn)代形態(tài)的建構(gòu)。瓜熟蒂落，金石為開，大器終有成，他的藝術(shù)創(chuàng)造必將在中國山水畫壇綻放出更加誘人的光彩?！?/p>

《秋水出山圖》138×69cm 2010年

《太行晴雪》178x123cm 2003年

《大漠行旅圖》69×138cm 2016年

《大漠晴雪》97x132cm 2011年

《圣山喜馬拉雅》145×366cm 2014年

《黃河之魂》144×366cm 2022年

《霜天》180×96cm 2009年

《旭岳早春圖》180×98cm 2018年

《遠(yuǎn)望圣山》138x69cm 2020年

《群峰擁翠屬黃山》138x69cm 2018年

《巴山深處》125×180cm 2004年

《湖邊蒹葭春意圖》68×138cm 2010年