2025年9月5日下午，泰國自豪泰黨黨首阿努廷當選新一任泰國總理。阿努廷是一位純正的華人后代，漢名陳錫堯，祖籍廣東。

▲阿努廷2024年接受中國央視采訪

這意味著，上一任華裔女總理佩通坦下臺后，新任泰國總理仍然是華裔。

華人占泰國總?cè)丝诘?2-14%，如果算上混血人口，華人占比接近40%。華人在泰國政治經(jīng)濟領域獨占鰲頭。

▲陳錫堯（阿努廷）當選泰國總理

在泰國設立總理職位至今的約百年間，泰國39任總理中超過85%有華裔血統(tǒng)，僅5人是純泰族出身。

如被譽為泰國民主之父的比里·帕儂榮、在任時間最長的泰國總理鑾披汶·頌堪，以及“一門四總理”的西那瓦家族（他信、英拉、頌猜、佩通坦）。

▲他信與佩通坦

近年來，泰國總理也多次強調(diào)華裔身份，賽塔宣稱“大多數(shù)泰國人都有中國血統(tǒng)，我們的祖先來自中國……泰國將中國視為兄長”。

佩通坦在訪華期間公開表示“身為一位擁有華裔血統(tǒng)的泰國總理……熱烈歡迎大家來泰國?！?/p>

▲泰國前總理佩通坦

泰國總理阿努廷對其華人身份有著深厚的認同感和自豪感相比其他太作總理則更進一步。

2023年1月9日，擔任泰國副總理兼公共衛(wèi)生部長的阿努廷親自前往曼谷機場，歡迎中國首批抵達泰國的游客。

▲阿努廷親自到機場歡迎疫情后的首批中國游客

2023年2月，阿努廷接受了中國中央電視臺《高端訪談》欄目專訪，采訪中動情地表示：

“我是100%的中國人后代，我在泰國出生，我有中文名字（陳錫堯），家里每天也都是說粵語。”

他解釋道，這種深厚的家族淵源使他每次見到中國人都倍感親切，并坦言泰中兩種文化都對他產(chǎn)生了深遠影響。

此次采訪通過中國國家級媒體平臺向廣大觀眾傳播，進一步彰顯了其個人身份認同以及對促進中泰友好的積極態(tài)度。

為什么泰國總理們喜歡強調(diào)自己的華裔身份？眾多華裔出任泰國總理，為何沒引起泰國人的反感？

一、 白象俯首

中泰兩國經(jīng)貿(mào)文化交流密切，兩國官方經(jīng)常以“中泰一家親”來形容雙邊關系，這在各國雙邊外交中是不常見的，這源自于兩國比較緊密的歷史聯(lián)系。

▲中泰一家親

公元9世紀，受人口膨脹，戰(zhàn)亂頻仍等因素影響，泰族先民（傣泰民族）從中國云南、廣西向中南半島遷徙。

▲傣泰民族南遷

12-13世紀，傣泰民族在東南亞建立了素可泰（現(xiàn)泰國）、瀾滄（現(xiàn)老撾）等泰族政權(quán)。

1292年，素可泰首次遣使至大都（今北京）朝見元世祖，泰族政權(quán)就此被納入中國主導的朝貢體系。400余名中國瓷匠被邀請到素可泰，成為該國最早的華人群體。

▲泰族政權(quán)（素可泰）建立

16世紀，阿瑜陀耶王朝（泰族建立）取代素可泰。當時泰國被稱為暹羅。有明一代，暹羅共對華遣使102次，中國鄭和船隊也在暹羅駐腳。

暹羅全民信佛，文化環(huán)境與中國文化相似，利于華人在當?shù)厣?。隨著兩國商貿(mào)發(fā)展，暹羅出現(xiàn)了早期華人聚居區(qū)。17世紀中葉明清易代，大量漢人乘船移民越南、暹羅等國。

▲華人移民東南亞

相比泰族，華人移民擁有更成熟的生產(chǎn)技術和文化。華商憑借其雄厚的資本壟斷暹羅商貿(mào)行業(yè)，憑借“鈔能力”滲透進暹羅宮廷，一些華人還獲得了貴族封號。

17世紀末暹羅人口約300萬，華人占該國人口不足5%，卻控制了暹羅幾乎全部的對外大宗貿(mào)易，發(fā)揮著遠超族群規(guī)模的社會影響力。

▲16-17世紀的東南亞

暹羅國力與西側(cè)的緬甸相近，兩國為爭奪土地而戰(zhàn)火不斷。1767年，緬甸入侵暹羅，暹軍不敵致使全境淪陷，延續(xù)400余年的阿瑜陀耶王朝滅亡，中泰朝貢斷絕。

危亡之際，當?shù)厝A人鄭信帶領民眾抵抗緬軍。鄭信的父親鄭墉是廣東潮州人，雍正年間移居暹羅。鄭墉經(jīng)商致富并成為當?shù)囟悇展?，后迎娶泰族女子生下鄭信?/p>

因家境殷實、鄭信年輕時曾侍奉阿瑜陀耶末代國王，被授予披耶達爵位，在華人和泰族中有一定號召力。

▲鄭信

鄭信驅(qū)逐緬軍并建立吞武里王朝，成為首個在海外當國王的華人。鄭信挽救了泰國，被看作泰國的民族英雄，作為泰國“五大帝”之一被歷史銘記。

鄭信委托華商陳美生攜帶文書到廣州，請求清廷承認他作為暹羅國王的合法地位并恢復朝貢。

▲鄭信想重新加入朝貢體系

乾隆帝認為鄭信“不復顧念故主恩誼”，對鄭信的地位不予承認。鄭信又接連多次遣使中國并進獻緬甸俘虜和寶物，乾隆帝最終被打動，于1777年承認鄭信的國王地位，同意恢復中泰朝貢，甚至破例允許向暹羅出口硫磺、鐵鍋等軍事管制物資。

▲乾隆帝

鄭信幫助泰國復國，華人對泰國政治領域的影響力大為增強。鄭信封賞了大批華人將領，華人國王的出現(xiàn)吸引了大批華人移民泰國，包括來自柬埔寨、越南等地的“二次移民”。

至1780年，泰國華人約23萬，占當?shù)厝丝?.8%，華人開始在暹羅政治中扮演重要角色，華泰混血后裔的數(shù)量也在快速增長。

1782年，鄭信在內(nèi)亂中被殺，其部將通鑾奪取政權(quán)建立曼谷王朝，稱拉瑪一世。該王朝對泰國的統(tǒng)治延續(xù)至今。通鑾本人也有華裔血統(tǒng)，為繼承暹羅王位，通鑾致書清廷謊稱自己是鄭信的兒子鄭華，希望得到中國的承認并繼續(xù)朝貢貿(mào)易。

▲拉瑪一世

清廷對暹羅內(nèi)亂未加深究，承認拉瑪一世是鄭信的兒子，并冊封其為暹羅國王。

正因如此，從拉瑪一世到如今的泰國國王拉瑪十世，每一任泰國曼谷王朝君主都有一個鄭姓漢名，這個中國姓名也是泰國國王正統(tǒng)性的重要來源，泰國民眾對此也十分認可。

自鄭信以后，在泰國開放包容的社會環(huán)境下，泰族將華人看作泰國政治的天然參與者而非外來異族，自此奠定了華人保持民族血緣認同的同時，還能順利參與泰國政治的基礎。

▲歷任泰王都有中文名

曼谷王朝建立后，華人依然得到重用，泰國的宮廷、地方政府中有數(shù)量不少的福建人、潮州人，泰國的官方商船隊也大都使用華人水手。

華人為融入當?shù)?，大多選擇與泰族通婚，進而產(chǎn)生了規(guī)模龐大的中泰混血族群。因華人移民男性較多且華裔具備經(jīng)濟優(yōu)勢，混血后裔大都保持華裔身份認同。

▲泰國華人

泰國當時實行“薩克迪納”制度，即占全國人口15%的貴族、僧侶按層級獲得不同數(shù)量的土地，占人口80%的農(nóng)民以類似農(nóng)奴的模式依附于封建領主。

華人及其混血后裔不受該制度影響，能自由活躍在泰國政商界，擁有更強經(jīng)濟基礎的華人特別是中泰混血反倒比普通泰族更容易進入泰國政治系統(tǒng)。

▲19世紀初的東南亞

農(nóng)民占多數(shù)的泰族在經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)技術上無法與華人比肩，對泰化的華人從政逐漸習慣，是為日后華裔大規(guī)模出任泰國總理的濫觴。

▲華人有機會成為泰國貴族

二、海外唐山

19世紀末列強入侵東南亞，泰國以緩沖國的身份成為東南亞唯一的獨立國家。

泰國在拉瑪五世的帶領下走上了學習西方改革強國的道路，主動脫離了中國的朝貢體系，但華人對泰國的政治經(jīng)濟影響依然強大。

▲東南亞淪為殖民地

到20世紀初，泰國在民族主義影響下推行“泛泰主義”，大量華裔在保留華人習俗的基礎上開始講泰語、起泰姓，在泰國新的政治格局中逐漸找到了新的位置。

1932年，泰國爆發(fā)立憲革命并建立君主立憲政體，君主退居政治二線，責任內(nèi)閣成為泰國政治核心，而內(nèi)閣總理無疑是真正掌控泰國的人。

泰國國王本就擁有華人血統(tǒng)，這讓華人與泰國政壇有天然契合，國王退居幕后，為擁有經(jīng)濟優(yōu)勢的華裔特別是中泰混血族群參與國家政治創(chuàng)造了新機遇。

▲泰國立憲革命

披耶·瑪奴巴功被選舉成為泰國首任總理，瑪奴巴功的父親是一名姓華的華人，母親也是華人后裔。

如此重要的職位讓一位血統(tǒng)濃厚的華人后裔來擔任，無論是泰國政壇還是泰國民間都未表現(xiàn)出反對之聲，足見當時泰國對華人參政的包容性，同時也體現(xiàn)出泰國對華人同化的成功。

▲瑪奴巴功

瑪奴巴功是堅定的保皇派，支持恢復君主權(quán)力，因不符合各方政治利益，在任僅一年就被軍方推翻。繼任總理的披耶拍鳳也是華人后裔，其父來自中國潮州，母親則是泰族。

披耶拍鳳上臺后，開啟了泰國軍方治國的先河，其在1938年卸任后，繼任的鑾披汶·頌堪又是一名華裔。但頌堪是一名完全泰化的華裔，依靠軍方勢力在泰國推行泛泰主義，強制同化包括華人在內(nèi)的少數(shù)民族。

對外政策上，頌堪積極與日本合作，二戰(zhàn)期間接連入侵周邊國家，前總理披耶拍鳳還曾作為特使到訪日本。

▲披耶拍鳳（前排左一）

二戰(zhàn)后，泰國高層為避免淪為戰(zhàn)敗國，迫使頌堪下臺。另一位重量級泰籍華裔政治家比里·帕儂榮（華裔二代，祖籍廣東潮州）于1946年成為泰國第八任總理。

比里是1932年立憲革命的主要領導人，作為法學博士的他推動制定了泰國第一部憲法，他還于1943年創(chuàng)辦法政大學，這所高校成為泰國民主運動的重要搖籃。

▲比里·帕儂榮

1948年，頌堪再度當選泰國總理，其統(tǒng)治一直持續(xù)到1957年，統(tǒng)治泰國的時間總長超過15年，是在任時間最長的泰國總理。

盡管頌堪推行激進的“泛泰主義”，壓制華裔文化，但其執(zhí)政團隊中有不少華裔成員，因為泰國須依靠華裔的商業(yè)才能和經(jīng)濟實力來維持國家運轉(zhuǎn)。

▲頌堪

20世紀上半葉泰國華裔政治家的崛起并非偶然，華裔社群此前已在泰國經(jīng)濟中占據(jù)重要地位，積累了相當?shù)呢敻缓蜕鐣Y源，他們通過通婚和商業(yè)網(wǎng)絡融入泰國上層社會。

成功的同化政策讓泰國華裔看起來與泰族并無二致，泰族對華人從政也不會產(chǎn)生“異族主政”的擔憂。

冷戰(zhàn)開始后泰國倒向西方，但泰國地理上鄰近中國，當時泰國的有識之士就試圖推動中泰建交。泰國總理頌堪的親信桑·帕他努泰于50年代秘密訪華，為表誠意帕他努泰決定模仿古代“質(zhì)子”傳統(tǒng)，將他的兩個孩子送到中國。

▲東南亞

周總理認為這種古老的行為不妥，但帕他努泰堅持他的孩子將成為中泰建交的橋梁。最終帕他努泰的兒子女兒一同來華，取中文名常懷、常媛，此后泰國發(fā)生軍事政變，帕他努泰被捕入獄，他的子女在中國一待就是14年。

泰國多次以探望為名，與中國展開間接交流，這對以“質(zhì)子”之名來華的泰國孩子也確實成為70年代中泰建交的重要幫手。

▲周總理與帕他努泰子女及其他泰國客人

20世紀50-60年代，泰國開始推行進口替代工業(yè)化戰(zhàn)略，華裔謝氏家族的正大集團、鄭氏家族的中央集團成為推動泰國經(jīng)濟現(xiàn)代化的核心力量。

到20世紀70年代，華裔幾乎成為“經(jīng)濟成功”的代名詞。當時華裔人口僅占泰國總?cè)丝诘?0%（算上混血后裔則占泰國近半數(shù)人口），卻控制了泰國近90%的商業(yè)資產(chǎn)。

▲華人控制泰國經(jīng)濟

與此相對應的是華裔身份認同的恢復和強化。冷戰(zhàn)初期，受意識形態(tài)和泰國民族主義影響，許多華裔選擇隱藏自己的族群身份。

1975年7月1日，中國與泰國正式建交。到1978年中國改革開放，中國經(jīng)濟在80-90年代開始騰飛，一些泰國總理開始公開強調(diào)自己的華裔背景。

▲鄧小平接見泰國首富謝國民

如他寧·蓋威遷（第14任總理，二代華裔）和炳·廷素拉暖（第16任總理，曾任泰國攝政，深得泰王信任）都承認自己有華人血統(tǒng)。再如川·立派（呂基文）、班漢·西巴阿差（馬德祥）等都有中文名。

▲炳·廷素拉暖

這種身份認同轉(zhuǎn)變的背后是深層次的社會文化因素，華裔社群通過慈善捐贈、教育投資和文化活動，不斷強化其在泰國社會中的正面形象。

二戰(zhàn)后，拉瑪九世國王（普密蓬）在文人政府、軍方之間發(fā)揮平衡作用，讓已成花瓶的泰國王室恢復了一定實權(quán)。泰國王室依然承認自己有華裔血統(tǒng)，國王尚且如此，就讓華裔在泰國占據(jù)政府要職成為“政治正確”。

▲拉瑪九世（漢名：鄭固，在位70年）

泰國華裔經(jīng)濟地位不斷增強，是政治家們無法忽視的關鍵票倉和資金來源。強調(diào)華裔身份，能迅速獲得這一強大社群的認同感和親切感。

在泰國國民心中，華裔形象是“勤奮、智慧、富有經(jīng)商頭腦”，強調(diào)華裔身份能夠塑造“合格掌舵人”的形象。

▲繁華的曼谷唐人街

除了恢復華裔身份認同、擁有中文名，泰國國王、總理也親身表率，在春節(jié)等華人重大節(jié)慶深入華人社區(qū)，以表示自己對華人群體的重視。中華傳統(tǒng)文化中的家族觀念、教育重視和商業(yè)倫理，也被越來越多的泰國人認可和接受。

▲泰王到訪曼谷唐人街

三、歷史之根

在泰國華裔逐步恢復身份認同的同時，20世紀90年代，泰國華裔企業(yè)大規(guī)模投資中國市場。中泰政治經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益密切，泰國華裔身份認同的影響外溢。

大量泰國政商界人士開始以探親尋根為機會，憑借華裔身份增強與中國的聯(lián)系。

▲東南亞華人分布

最典型的例子是他信·西那瓦（漢名：丘立新）及其妹妹英拉·西那瓦（漢名：丘英樂），他們的曾祖父丘春盛于19世紀末移民至泰國。

他信在2001-2006年擔任泰國總理期間，多次公開強調(diào)自己的華裔背景，2005年訪華期間，他信特意回到廣東梅州尋根謁祖，此舉被媒體稱為“血緣外交”。在他的推動下，中泰貿(mào)易得以快速發(fā)展。

▲他信兄妹到訪梅州

他信的妹妹英拉在2011-2014年出任泰國首任女總理，她同樣強調(diào)自己的華裔身份。

英拉任內(nèi)正值中國GDP成為全球第二，泰國加強對華合作，搭上中國發(fā)展快車并分享發(fā)展紅利。泰國其他政治人物紛紛效仿西那瓦家族，公開自己的華裔背景。

▲英拉出訪

這種“血緣外交”現(xiàn)象的出現(xiàn)有多重原因。首先，中國經(jīng)濟的快速增長使得對華關系成為泰國外交政策的重要支柱；其次，泰國國內(nèi)華裔社群的社會地位提高，華裔身份不再是政治負擔，反而成為政治人物的獨特優(yōu)勢。

泰國不將華人作為威脅，給華人參與泰國政治提供了絕佳的環(huán)境。相比之下，馬來西亞、印尼等國先后發(fā)生排華行為，嚴重限制了華人參與當?shù)卣巍?/p>

▲泰國的民族政策有利于華人發(fā)展壯大

泰國總理們不再隱藏自己的文化背景，而是巧妙地將中華文化與泰國國家認同相結(jié)合，這種身份既包含對泰國國家的忠誠，也保持了對中華文化傳統(tǒng)的尊重和傳承。

▲泰國華人

中國自2013年起成為泰國最大貿(mào)易伙伴，泰國總理強調(diào)華裔身份，實際上是在向國內(nèi)外傳遞一個重要信號：自己具備與中國打交道的獨特優(yōu)勢。

中國作為泰國最大的外資來源國和游客來源國，總理的華裔身份暗示其能夠更有效地處理對華關系，吸引中國投資與游客。

▲泰國總理府

最近的兩任泰國總理更是加大力度強調(diào)自身華裔身份。2023年，賽塔·他威信當選泰國總理，祖先為福建漳州海澄縣的高氏家族。

賽塔訪華期間表示，“要認真思考我們是誰這個問題……大多數(shù)泰國人都有中國血統(tǒng)，我們的祖先來自中國……泰國將中國視為兄長”。

▲賽塔

賽塔的言論放在其他東南亞國家，大概率會引起不小的政治風波，但在華裔高度融入、政治經(jīng)濟利益深度綁定的泰國政壇，此類發(fā)言得到了泰國政壇的認可，因為發(fā)展對華友好關系，將給泰國帶來實質(zhì)的利益。

賽塔卸任后，他信的小女兒佩通坦接任總理。佩通坦任內(nèi)持續(xù)擴大農(nóng)產(chǎn)品、高新技術為主的雙邊貿(mào)易，還大力推動中泰鐵路項目落地。

▲泰國融入一帶一路

佩通坦還發(fā)揮自身華裔優(yōu)勢，倡導中泰一家親，大力吸引中國游客來泰旅游，推動兩國文化、教育產(chǎn)業(yè)合作。

佩通坦因與柬埔寨的電話風波去職后，同樣是華裔出身的阿努廷·參威拉恭當選泰國新任總理。

阿努廷出身華裔家庭，祖籍中國廣東。其中文名為陳錫堯，其家族泰國姓氏參威拉恭（?????????）就是“陳＋勇氣＋家族”的泰文發(fā)音。

▲阿努廷

早在1996年初入政壇時，阿努廷就公開自己的華裔身份，表示在家中使用粵語交流。

此前接受中國媒體采訪時，阿努廷表示“泰國受到中國文化影響……兩國要共同維護好文化記憶，不斷推進泰中一家親”。此次阿努廷當選泰國總理，也是踐行其言論的良好機會。

▲泰國內(nèi)閣宣誓，從國王到閣員大都有華裔血統(tǒng)

在近800年的歲月中，一批又一批的華人來到泰國。他們在這里辛勤耕耘，憑借自身努力躋身泰國上層，讓華裔血統(tǒng)成為泰國社會的重要組成部分。相較于馬來西亞、印尼這些曾發(fā)生排華行為的國家，泰國對華裔的包容性實屬罕見。

從國王到高官，無數(shù)擁有華裔血統(tǒng)的泰國精英領導著這個東南亞強國。華裔政客忠于泰國，同時保留著華夏精神內(nèi)核，成為連接中泰兩國發(fā)展的重要橋梁。