雖然，人類自詡為“高級(jí)物種”，但本質(zhì)上來講，人類也屬于動(dòng)物范疇，因?yàn)閺倪M(jìn)化的角度來講，人類與動(dòng)物有著共同的祖先，人類的基因里，也刻著很多具有動(dòng)物習(xí)性的基因。

但是關(guān)于如何對(duì)待貞潔，人類與動(dòng)物卻有著很大的不同?，F(xiàn)代社會(huì)還好一些，在過去社會(huì)，很多國家把女性的貞潔看得比什么都重要，甚至到了瘋狂的地步。

舉個(gè)例子，在過去一些國外地區(qū)，如果發(fā)現(xiàn)自己娶的女人不是清白之身，不僅僅是退婚那么簡單了，還會(huì)要求對(duì)方進(jìn)行賠償，而失去貞潔之神的女人也會(huì)被世人唾棄。

其實(shí)在我們古代，也并不能算是古代，僅僅幾十年前，我國對(duì)女性的貞潔要求也是相當(dāng)高的，說出來現(xiàn)在的年輕人恐怕打死都不愿意相信。

舉個(gè)例子，你想去鄰居家串門，在門口大聲喊：家里有人嗎？如果有人回應(yīng)，那肯定有人。但真的如此嗎？

年輕人估計(jì)完全想不到，即便有人回應(yīng)，也會(huì)給出看似矛盾的回應(yīng)：家里沒有人！

這聽起來好像是惡作?。好髅饔腥嗽诨貞?yīng)了，但怎么可能回應(yīng)“沒有人”呢？

其實(shí)回應(yīng)的人是女人，她們并不是真不把自己“當(dāng)人看”，而社會(huì)默認(rèn)“家里有人嗎”問的是“家里有男人嗎？”

確實(shí)，這種情況很大程度上反映出了女性地位很低，但同時(shí)也間接體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性貞潔的要求有多高。在整個(gè)社會(huì)來看，女性輕易不會(huì)拋頭露面，尤其是家里的男人不在家時(shí)，更得遵守“婦道”。

但是在動(dòng)物界，從來就沒有貞潔觀念，動(dòng)物從來不會(huì)在意雌性動(dòng)物的過去，即便它們知道了，也不會(huì)在意。

為什么人類和動(dòng)物在貞潔觀念上，相差這么大？

隨著人類文明的不斷發(fā)展，一夫一妻制度越來越多的成為很多國家的主流婚姻制度，越是發(fā)達(dá)的社會(huì)，一夫一妻制度也就越明顯。

但是在動(dòng)物界，一夫一妻制度基本上是沒有的，動(dòng)物界大致有三種繁衍策略：一夫多妻，多夫多妻，還有非常少見的一夫一妻。

獅子，就是一夫多妻制度最具代表的動(dòng)物。獅子都會(huì)有自己的群體，在群體當(dāng)中，獅王雄獅會(huì)霸占群體中的所有雌性獅子，同時(shí)嚴(yán)禁種群中的雌獅與任何其他異性交配。目的當(dāng)然很明確：盡可能讓所有雌獅都繁衍自己的后代。

表面看起來獅王很看重雌性的貞潔，其實(shí)不然，雄獅一點(diǎn)也不在意雌獅的貞潔，因?yàn)樾郦{之所以成為獅王，就是它打敗了之前的獅王。這表明，在雄獅成為新的獅王之前，雌獅早就沒有了貞潔之身。

不過，獅群中也不都是只有獅王一只雄獅，還會(huì)有其他雄獅。在繁衍本能的趨勢(shì)下，其他雄獅也會(huì)找機(jī)會(huì)接近雌性。如果獅王發(fā)現(xiàn)了這種情況，并不會(huì)因此而責(zé)怪雌性，只會(huì)轉(zhuǎn)而攻擊其他靠近雌性的獅子。

在動(dòng)物界，也有一夫一妻制度，比如說切，但是企鵝的一夫一妻制度與人類有很大不同。企鵝的夫妻關(guān)系通常只會(huì)維持一年。在這一年當(dāng)中，企鵝夫妻會(huì)一起繁衍后代，等到繁衍季節(jié)結(jié)束，兩人會(huì)回到大海。而等到第二年的繁殖季節(jié)時(shí)，它們并不是繼續(xù)成為夫妻，而是各自尋找異性組建新的家庭。

與人類相比，大雁的繁衍策略與人類或許是最像的。相對(duì)來講，大雁在動(dòng)物界是一夫一妻制度的典型，因?yàn)榇笱愕囊簧紩?huì)選擇與自己的另一半相守在一起。不過如果夫妻雙方其只一方因病或意外死亡，另一方還會(huì)尋找自己新的伴侶，也從來不會(huì)在意新伴侶的貞潔。

而貓是多夫多妻制度中的典型代表，自然也就更不會(huì)在乎對(duì)方的貞潔了，在貓的眼里，只要能繁衍后代，怎么都可以。

其實(shí)對(duì)于絕大多數(shù)動(dòng)物來講，之所以沒有貞潔一說，主要原因還在于動(dòng)物之間的交配目的很單純：繁衍！

對(duì)于很多動(dòng)物來講，交配的過程不但沒有任何快感，甚至還是很痛苦的，比如說貓就是如此。但架不住有繁衍后代的本能深深地刻在動(dòng)物的基因里，它們?nèi)讨匆惨毖芎蟠?，否則種群就會(huì)滅絕?；蛟S在地球生命的漫長進(jìn)化史上，的確有一些物種會(huì)因?yàn)榻慌溥^程的痛苦而拒絕繁衍后代，結(jié)果當(dāng)然很明顯，那就是被大自然淘汰，這也是為什么我們不可能看到這樣的物種存在，它們?cè)缇捅淮笞匀缓Y選出去了。

還拿企鵝來舉例說明。每年的3到5月份，是企鵝的繁殖季節(jié)，帝企鵝會(huì)前往出生地尋找自己的伴侶，找到之后開始繁殖下一代，在此期間，帝企鵝并不會(huì)出軌，因?yàn)樗鼈兠看畏敝扯贾荒墚a(chǎn)下一枚企鵝蛋，即便偶爾產(chǎn)下兩枚，并不是把兩枚全部孵化，而會(huì)選擇其中最大的一枚進(jìn)行孵化。

而南極氣候非常惡劣，雌性和雄性都必須參與到后代的撫養(yǎng)工作中，不然的話即便企鵝蛋能孵化出來，也很難存活。

在此期間出軌，無論對(duì)于雄性還是雌性來講，其實(shí)都是不劃算的，收益并不是很大，倒不如一直守在雌性身旁，撫養(yǎng)后代的成功率會(huì)更高。

不過，繁殖季節(jié)過后，第二年再次求偶時(shí)，去年相伴一年的雙方很難再次遇到彼此，作為企鵝來講，它們自然也不苛求一定會(huì)遇到自己的“老相好”，只要能繁衍后代就可以了。同時(shí)，從進(jìn)化的角度來講，為了更優(yōu)秀的基因，讓后代的基因更具多樣化，更能適應(yīng)環(huán)境，企鵝也不會(huì)刻意尋找曾經(jīng)的伴侶，更傾向于尋找新的伴侶。

相比企鵝，麻雀是一個(gè)“多情種”，麻雀看起來也是一夫一妻制度，但無論是雄性還是雌性麻雀，都會(huì)“出軌”，原因很簡單，因?yàn)槁槿该看慰僧a(chǎn)生多枚蛋。為了保證自己后代的多樣化，更加適應(yīng)環(huán)境，無論是雌性還是雄性，都會(huì)選擇盡可能多地尋找伴侶。

簡單來講就是，繁衍對(duì)于動(dòng)物界來講，永遠(yuǎn)是第一位的，只要能延續(xù)自己的基因，保證基因的多樣化，就是動(dòng)物的首選。甚至在面臨生存和繁衍二選一的時(shí)候，動(dòng)物往往也會(huì)選擇繁衍，而不會(huì)選擇生存，因?yàn)閯?dòng)物延續(xù)自己的基因是本能，而繁衍后代是延續(xù)基因最好的方式。

從這點(diǎn)上來講，人類與動(dòng)物還是很相似的，人類父母在面臨生與死的考驗(yàn)時(shí)，通常也會(huì)把子女的生命放在首位，甚至不惜犧牲自己的生命換取子女的安全。

不過，在動(dòng)物界，有一種讓人覺得匪夷所思的現(xiàn)象存在，那就是動(dòng)物界的“殺嬰”行為。

在人類社會(huì)中，每個(gè)父母都愛自己的孩子，自己的孩子在父母眼里都是寶，都是最棒的。但這并不意味著父母一點(diǎn)也不在乎其他家的孩子。人類區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)就是“共情”，作為父母，都能理解父母愛孩子的那種心情，所以很多時(shí)候，即便其他家的孩子遇到危險(xiǎn)，很多父母也會(huì)伸出援助之手，能幫一把就幫一把，絕不會(huì)袖手旁觀。

但是在動(dòng)物界，很多物種存在著讓人無法理解的“殺嬰”行為。最明顯的例子就是獅群。在年輕的雄獅打敗年邁的雄獅成為新的獅王之后，新獅王通常會(huì)咬死獅群中的所有幼崽，也就是老獅王的幼崽。

新獅王為什么會(huì)這么做？

并不是為了節(jié)省能量，原因只有一個(gè)：只有幼崽都死了，獅群中的雌獅才會(huì)盡快發(fā)情，新獅王才有機(jī)會(huì)繁衍自己的后代。除了獅群之外，黑猩猩也會(huì)有類似的行為，雄性黑猩猩會(huì)找機(jī)會(huì)偷走雌性黑猩猩的孩子，這樣雄性黑猩猩才有“下手”的機(jī)會(huì)。

這種“殺嬰”行為在人類看來簡直不可理喻，但在動(dòng)物界并不罕見。

能夠看出，動(dòng)物界為了繁衍自己的后代，傳遞自己的基因，可謂“不擇手段”，只要能繁衍自己的后代，傳遞自己的基因，它們才不管什么貞潔不貞潔呢！

最后，其實(shí)人類的基因深處也深深地隱藏著動(dòng)物界的某些基因本能，只不過人類是高級(jí)物種，人類社會(huì)有法律和道德的約束，我們是文明物種，于是隱藏在我們基因深處的“動(dòng)物本能”被深深地壓制了，但是在某些極端場合下，人類的“動(dòng)物本能”也會(huì)迸發(fā)出來，其實(shí)也是很嚇人的，具體是什么，這里不方便多講了，大家或多或少應(yīng)該都了解一些。

完！