今天繼續(xù)分享《中國(guó)人的思維危機(jī)》。本書(shū)立足現(xiàn)實(shí)、立足當(dāng)今天，通過(guò)大量的事實(shí)來(lái)論述思維能力不足給我們帶來(lái)的不良影響。本書(shū)作者對(duì)中國(guó)人思維危機(jī)的深切憂(yōu)慮，對(duì)中國(guó)人劣根性的深刻反思，對(duì)中國(guó)教育弊端的強(qiáng)烈批判。

二、家庭教育與社會(huì)教育

中國(guó)的家長(zhǎng)傾向于過(guò)多地控制與干涉孩子, 這種控制與干涉是以“爰”的名義進(jìn)行的。但是過(guò)度的“愛(ài)”就是“害”, 在中國(guó)不知有多少孩子被這種過(guò)度的“愛(ài)”害了一生！中國(guó)人把帶孩子稱(chēng)為“哄孩子”, 這個(gè)說(shuō)法確實(shí)很準(zhǔn)確, 中國(guó)人正是用各種欺騙的手法來(lái)對(duì)待孩子。很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到, 家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。雖然每個(gè)中國(guó)人都知道“曾子殺彘”的故事, 但是卻把曾子的告誡當(dāng)成了耳旁風(fēng)?，F(xiàn)今的許多中國(guó)人, 思維觀念仍停留在兩千多年前曾子的妻子的水平, 對(duì)待孩子還是靠“哄”, 筆者覺(jué)得, 每個(gè)中國(guó)父母都應(yīng)該熟記曾子的告誡。筆者這里談起這個(gè)故事不是講誠(chéng)信, 而是講要像尊重大人一樣尊重孩子的人格和思考能力。很多父母認(rèn)為孩子不懂事, 哄騙后他很快就忘記了, 不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響, 其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)。在很多情況下, 孩子能夠想到自己是受了騙, 心理上會(huì)產(chǎn)生一定的受辱感, 不僅是不再相信誠(chéng)實(shí), 思維上也可能變得情緒化和偏激。

中國(guó)的父母經(jīng)常用簡(jiǎn)單命令的方式去要求孩子, 并且沒(méi)有足夠的耐心和孩子講道理。特別是, 中國(guó)家長(zhǎng)很難接受孩子特別是未成年孩子對(duì)自己說(shuō)“不”, 聽(tīng)到孩子對(duì)自己說(shuō)“不”, 很多家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得很沒(méi)面子, 沒(méi)了威嚴(yán), 覺(jué)得孩子“翻了天了”, 甚至?xí)酶邏旱姆绞綇?qiáng)迫孩子服從自己。但我們要想到, 孩子是會(huì)思考的、有感情的、有主觀能動(dòng)性的人, 不是機(jī)器, 他有權(quán)利說(shuō)不, 有權(quán)利根據(jù)自己的思考決定自己的一些事情。

( 一 ) 包辦一切扼殺孩子的獨(dú)立思考能力

中國(guó)的很多家長(zhǎng)以“愛(ài)”的名義對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)多的控制與干涉,忽視了孩子在人格上、思想上、行為上的獨(dú)立性, 把孩子當(dāng)成了自己的附屬品。中國(guó)有很多家長(zhǎng)喜歡替孩子作決定, 總是把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加到孩子的頭上, 沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人。這種做法嚴(yán)重地弱化了孩子的獨(dú)立思考能力, 因?yàn)楹⒆幼约簭膩?lái)不用作決定, 不用去思考, 家長(zhǎng)都替他想好了, 缺乏自己做決策的經(jīng)歷與訓(xùn)練, 何談什么思辨力的發(fā)展呢？

某電視臺(tái)曾播出這樣一期節(jié)目, 說(shuō)的是湖南一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的高中生, 性格內(nèi)向, 喜歡哲學(xué)而不愿聽(tīng)從家長(zhǎng)的話(huà)去考大學(xué)建筑系, 于是他放棄了考到一半的高考?；丶液罄蠋熍c同學(xué)、心理醫(yī)生都說(shuō)他有精神病,7 年前他離家出走, 至今未歸。母親在電視上述說(shuō)著自己對(duì)兒子的思念, 希望這位失蹤的兒子能與她聯(lián)系, 并保證再也不會(huì)干預(yù)兒子以后的生活選擇。而我認(rèn)識(shí)的一位朋友則談起過(guò)一個(gè)男生本來(lái)可以在北京工作, 但父母卻不同意, 硬要他回南方, 給孩子造成了重大打擊：

我外甥2007 年大學(xué)畢業(yè), 畢業(yè)后本來(lái)可以留在北京工作的, 他本人也喜歡在京工作, 但其父母硬要他回廣東工作, 沒(méi)辦法忠孝不能兩全, 回來(lái)了, 在深圳一家鎮(zhèn)級(jí)醫(yī)院上班。由于他不喜歡這里的工作, 所以對(duì)工作消極, 沉醉于網(wǎng)絡(luò)、論壇, 已達(dá)到走火入麾的境界, 經(jīng)常不上班, 精神恍惚。而立之年仍單身一人, 我應(yīng)該怎樣才能幫到他？

類(lèi)似這樣的事情在中國(guó)太多了！孩子連在哪兒工作的自由都沒(méi)有, 家長(zhǎng)都要橫加干涉, 孩子不同意家長(zhǎng)還不接受, 甚至采取各種極端方式威逼孩子就范。多次看到過(guò)有新聞?wù)f, 北京、上海的父母哭著要求孩子回來(lái)工作, 不要留在外地。同樣, 孩子考大學(xué)也是如此, 父母會(huì)強(qiáng)制孩子要考某所大學(xué)或某個(gè)地方的大學(xué)。這種父母的思維方式是有很大問(wèn)題的, 他們自己是井底之蛙, 見(jiàn)識(shí)短淺, 卻讓孩子必須按他們的要求行事, 很可能會(huì)毀了孩子的一生。

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)度控制與干涉表現(xiàn)為兩個(gè)方面, 即嚴(yán)厲與溺愛(ài)。嚴(yán)厲就是嚴(yán)格控制孩子, 剝奪孩子的自由, 孩子必須聽(tīng)從父母的; 溺愛(ài)就是對(duì)孩子極不放心, 什么都要替孩子想好并安排好, 孩子不能做的事幫他做, 孩子能做的事也幫他做, 而對(duì)孩子的錯(cuò)誤則采取放縱態(tài)度。中國(guó)家長(zhǎng)時(shí)常以“孩子不懂事”為理由放縱孩子的不良行為, 想不到這些不良行為一旦形成習(xí)慣, 就影響了他的性格與思維的發(fā)展。我們必須要讓孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé), 錯(cuò)了就要被批評(píng), 甚至受處罰。

( 二 ) 一個(gè)民族的未來(lái)取決于這個(gè)民族的母親 , “中國(guó)媽媽”卻是貶義詞

孩子是一個(gè)民族的未來(lái)。無(wú)論是哪個(gè)民族, 女性都擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子的主要任務(wù)。在幼兒時(shí)期, 媽媽與孩子接觸的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父親, 她們是孩子的第一任老師, 對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性不言而喻。有人說(shuō), 一個(gè)民族的未來(lái)取決于這個(gè)民族的母親, 是非常有道理的。

遺憾的是, “中國(guó)媽媽”在國(guó)際上已經(jīng)成了一個(gè)貶義詞, 專(zhuān)指那些過(guò)度控制和溺愛(ài)孩子的父母?！爸袊?guó)媽媽”在孩子面前扮演了多種角色: 保姆、警察和獨(dú)裁者。保姆是指溺愛(ài)孩子, 替孩子做很多事情;警察是指像警察一樣監(jiān)視孩子, 不允許孩子有自由和空間; 獨(dú)裁者是指孩子的一切事情必須由她來(lái)安排, 孩子就像是一個(gè)只能服從的奴隸。

毋庸諱言, “中國(guó)媽媽”的很多做法確實(shí)值得商榷, 她們對(duì)孩子的事情大包大攬, 不管孩子能不能做的事情, 她們都要幫孩子做; 她們嚴(yán)格控制孩子的行為, 孩子無(wú)論做什么事情都必須讓她同意; 她們不允許孩子有自己的選擇, 從吃穿住行到上什么學(xué)校、學(xué)什么專(zhuān)業(yè)、做什么工作、娶誰(shuí)嫁誰(shuí)等不論大小的問(wèn)題都要干涉, 并要求孩子按自己的意志行事; 她們溺愛(ài)孩子, 常常以“他還是孩子”為借口放縱孩子的錯(cuò)誤。

“中國(guó)媽媽”對(duì)孩子的過(guò)度控制與溺愛(ài)表面上是愛(ài)孩子, 其實(shí)是對(duì)孩子的蔑視。他們沒(méi)有看到孩子的獨(dú)立能力和思維能力, 很多事情孩子完全可以自己做, 根本不用家長(zhǎng)幫忙, 家長(zhǎng)的幫忙反而是使孩子失去了思考的機(jī)會(huì), 失去了鍛煉的機(jī)會(huì)。這些做法絕對(duì)是害了孩子, 甚至?xí)斐膳c孩子的矛盾。許多親子矛盾都是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度的干涉引起的, 一些家長(zhǎng)總是困惑為什么我們愛(ài)孩子卻遭孩子恨? ”他們不知道,正是他們的過(guò)度控制使得孩子失去了自我, 成了奴隸或是機(jī)器, 當(dāng)然會(huì)引起孩子的不滿(mǎn)。

美國(guó)的小孩幾個(gè)月能抱住奶瓶時(shí), 就自己抱奶瓶喝, 等到一歲左右, 大人給系個(gè)大飯兜, 小孩就用自己的一套小盤(pán)小碗, 坐在小孩吃飯的特制椅上, 用手抓著吃, 抹得到處都是。而中國(guó)的孩子到了好幾歲還要大人喂, 大人要想讓他吃飯要追著他滿(mǎn)屋子跑, 又操心又費(fèi)勁兒。

中國(guó)人見(jiàn)孩子摔了, 會(huì)趕緊扶起來(lái), 甚至還要哄孩子, 把絆孩子的東西打幾下。而美國(guó)人根本不當(dāng)回事, 該干嘛干嘛。我們的做法會(huì)讓孩子形成一種錯(cuò)誤的思維方式, 不管出了什么錯(cuò), 都怨別人, 是別人的責(zé)任而老外的做法是讓孩子為自己負(fù)責(zé)。

很多大學(xué)生由于受到過(guò)度溺愛(ài), 以致生活不能自理或是很容易形成壞習(xí)慣, 父母主動(dòng)或者是無(wú)奈地前來(lái)“陪讀”, 由此產(chǎn)生了大批的“陪讀媽媽”, 成為中國(guó)大學(xué)一道別樣的風(fēng)景。我們的很多學(xué)生在中小學(xué)從來(lái)沒(méi)有自己作過(guò)決定, 從來(lái)不用為自己做什么事而作計(jì)劃, 因?yàn)橛欣蠋熀图议L(zhǎng)替他們決定、替他們計(jì)劃。而一旦上了大學(xué), 環(huán)境寬松了, 需要他們自己作決定、自己作計(jì)劃了, 他們便不知如何是好了, 因?yàn)樗齻內(nèi)狈Κ?dú)立思考能力、自我管理能力和自我控制能力, 很多大學(xué)生無(wú)所事事, 空虛無(wú)聊, 甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔, 學(xué)校不得不把其家長(zhǎng)請(qǐng)過(guò)來(lái)“管”他們。當(dāng)然更有很多媽媽是主動(dòng)陪讀的, 因?yàn)樗齻兛偸菍?duì)孩子不放心。我們說(shuō), 在中小學(xué)階段, 父母陪讀是可以理解的, 但是大學(xué)生父母還要陪讀, 這就不正常了。從陪讀現(xiàn)象中, 我們看到的不僅是年輕一代難以自立, 而且是兩代人的生命同時(shí)在白白浪費(fèi)。

《重慶晚報(bào)》2009年11月5日?qǐng)?bào)道,17歲的盧露( 化名) 從重慶一中畢業(yè), 進(jìn)入英國(guó)曼徹斯特大學(xué)金融管理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí), 剛出國(guó)就遭遇著裝危機(jī)——從小穿衣靠媽媽料理的她, 第一次獨(dú)自生活, 經(jīng)常不知該穿什么, 只好每天凌晨叫醒媽媽, 通過(guò)QQ 視頻幫她遠(yuǎn)程把關(guān)。孩子的父親對(duì)此表示擔(dān)憂(yōu), 因?yàn)槠拮涌偸菫榕畠簻?zhǔn)備好一切, 很多事情盧露都不愿單獨(dú)去完成。青少年心理專(zhuān)家賀小燕表示, 盧露的穿衣危機(jī)是因母親太嬌慣, “剝奪”了她的自立能力。盧露母親需將女兒“放歸社會(huì)”。這種過(guò)度的“愛(ài)”其實(shí)是害, 使得孩子失去了自我管理的鍛煉機(jī)會(huì), 獨(dú)立思考能力得不到發(fā)展, 結(jié)果就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的、依賴(lài)心理嚴(yán)重的人。

而更遺憾的是, “中國(guó)媽媽”們常常認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤, 她們常常充滿(mǎn)自信地自認(rèn)高明。甚至直到惡果來(lái)臨, 自己的孩子性格上出現(xiàn)了重大缺陷或者做出了害人害己之事時(shí), 她們還是不能明白, 為什么自己的孩子會(huì)這樣？其實(shí)很多惡果都是自釀的, 就是想后悔也來(lái)不及了。

應(yīng)該說(shuō), 過(guò)度控制和溺愛(ài)孩子的媽媽在哪個(gè)國(guó)家都有, 但為什么“中國(guó)媽媽”能夠名揚(yáng)世界？是因?yàn)檫@樣的中國(guó)媽媽太普遍了。但為什么“中國(guó)媽媽”會(huì)這樣呢？固然有傳統(tǒng)文化的問(wèn)題, 但同樣有思辨力的問(wèn)題?！爸袊?guó)媽媽”思辨能力差, 對(duì)于很多教育理念不能理解, 常常想當(dāng)然地按照自己的想法去培養(yǎng)孩子。而為什么“中國(guó)媽媽”要比別的國(guó)家的媽媽思辨能力差？還是教育的問(wèn)題。由于中國(guó)還是一個(gè)教育很落后的國(guó)家, 國(guó)民受教育水平普遍不高, 當(dāng)然就會(huì)有很多“中國(guó)媽媽”的文化水平不高, 文化水平不高必然影響了她的教育理念與教育方式。再者, 就是中國(guó)教育方式的問(wèn)題, 女性本來(lái)就不擅長(zhǎng)邏輯理性思維, 而中國(guó)的教育中又缺乏思維訓(xùn)練, 必然造成女性的情緒化、簡(jiǎn)單化思維越加嚴(yán)重。中國(guó)男人的思辨力都普遍不高, 更別說(shuō)女人了。

而且中國(guó)教育體制下培養(yǎng)出的高學(xué)歷女生的思維方式與低學(xué)歷者相比進(jìn)步太小。女博士寫(xiě)論文時(shí)可能是另一回事, 但在生活中, 一些高學(xué)歷女性的思維方式卻和低學(xué)歷女性沒(méi)有太大的差別, 甚至還不如。

她們常常表現(xiàn)為過(guò)于自信, 過(guò)于自信等同于無(wú)知。一些高學(xué)歷的女性自以為很高明、很聰明, 忘記了人的知識(shí)的有限性和思維的局限性, 在做事時(shí)自以為是, 推理簡(jiǎn)單, 過(guò)度自信, 不僅做不好, 甚至?xí)茯_。而低學(xué)歷女性明白自己的不是, 所以她做事會(huì)更小心。

總之, 是中國(guó)的教育體制培養(yǎng)出了中國(guó)式的媽媽。甚至中國(guó)的各級(jí)學(xué)校本身就是一個(gè)個(gè)的“中國(guó)媽媽”。要改變“中國(guó)媽媽”的教育理念與教育方式, 就必須改革中國(guó)的教育。

( 三 ) 教育不僅是學(xué)校和家庭的責(zé)任 , 而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任

前段時(shí)間看新聞, 看到了美國(guó)總統(tǒng)接受小學(xué)生采訪(fǎng)的事情, 據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009 年8月15日?qǐng)?bào)道, 奧巴馬接受11歲學(xué)生采訪(fǎng)險(xiǎn)被問(wèn)倒：

美國(guó)一位名叫達(dá)蒙?韋弗的11歲小學(xué)生13日對(duì)奧巴馬進(jìn)行專(zhuān)訪(fǎng), 他提出了許多刁鉆古怪的問(wèn)題, 險(xiǎn)些難倒了奧巴馬。這名小學(xué)生希望奧巴馬能夠改善學(xué)校的午餐質(zhì)量, 并得到了奧巴馬的正面回應(yīng)和承諾。

在發(fā)達(dá)國(guó)家, 政壇大姥接受中小學(xué)生釆訪(fǎng)并不是什么稀奇的事情, 但在中國(guó)這樣的事情絕對(duì)稀罕。發(fā)達(dá)國(guó)家的做法體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的尊重程度, 而中國(guó)社會(huì)對(duì)孩子缺乏足夠的尊重。雖然表面上我們也將孩子們稱(chēng)為祖國(guó)的花朵、民族的未來(lái), 但總體上中國(guó)的孩子更多地好像是家庭的私有財(cái)產(chǎn), 政府把更多的培養(yǎng)責(zé)任放在了家長(zhǎng)和老師的身上, 忽視了社會(huì)教育的巨大作用。中國(guó)的學(xué)校更像一個(gè)封閉的軍營(yíng), 學(xué)生與社會(huì)的接觸很少。而在發(fā)達(dá)國(guó)家, 青少年有很多的機(jī)會(huì)參與各種社會(huì)實(shí)踐。

中國(guó)人講究“長(zhǎng)幼有序”, 缺乏平等的理念。如果我們的孩子遇到長(zhǎng)輩, 需要叫“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”等稱(chēng)呼,而大人最多摸摸孩子的頭或拍拍肩膀, 稱(chēng)贊一兩句, 但絕不會(huì)與孩子握手。但在美國(guó), 孩子遇見(jiàn)長(zhǎng)輩不需要叫什么“叔叔阿姨”或“爺爺奶奶”, 笑一笑, 道一聲“Hi! ”或“Hew are you? ”就行了, 而對(duì)方都會(huì)正經(jīng)八百地回復(fù)問(wèn)候, 并主動(dòng)伸出手來(lái)與孩子握手, 還會(huì)像對(duì)成年人那樣對(duì)一個(gè)只有五六歲的孩子說(shuō)：“你好! 年輕人。”這樣, 孩子也就十分自然地把自己也看成與成年人一樣平等的人了。

1951年, 日本制定了《兒童憲章》, 其第一句話(huà)是: 兒童作為人應(yīng)受尊重。第二句話(huà)是: 兒童作為社會(huì)的一員應(yīng)受尊重。不管孩子多么幼小, 他的人格和成人一樣應(yīng)得到充分的尊重; 作為社會(huì)的一員, 他和其他社會(huì)成員是完全平等的。日本也是東方國(guó)家, 但是他們現(xiàn)在的許多教育理念比我們要先進(jìn)。

教育這個(gè)概念有廣義與狹義之分。我們一般說(shuō)的教育是指人類(lèi)培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的過(guò)程, 主要指通過(guò)學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。當(dāng)然還包括家庭教育與社會(huì)教育。而在廣義上, 凡是人與人之間的影響都可以稱(chēng)為教育。政府對(duì)國(guó)家各方面事務(wù)的管理更是對(duì)國(guó)民的教育, 如打擊違法犯罪是教育人們守法, 表彰模范人物是希望人們學(xué)習(xí), 禁止亂扔垃圾是教育人們要講衛(wèi)生?？梢哉f(shuō), 很多政府都是在按照自己的意愿來(lái)培養(yǎng)自己的國(guó)民, 將國(guó)民的思想和行為向自己希望的方向去引導(dǎo)。管理即教育, 提倡什么, 禁止什么, 都是教育。在這些活動(dòng)中, 中國(guó)人落后的教育理念同樣產(chǎn)生了不良影響。政府在對(duì)國(guó)民進(jìn)行法制、道德、文化等方面的教育時(shí), 同樣是過(guò)于注重知識(shí)的傳達(dá), 而很少引導(dǎo)國(guó)民去思考和討論。但作為成人, 沒(méi)有幾個(gè)人喜歡背誦這些教條, 所以中國(guó)政府的這些教育活動(dòng)多數(shù)效果都是不如人意的。