《送東陽馬生序》的作者宋濂是明代的著名思想家、教育家，曾擔(dān)任朱元璋太子朱標(biāo)的老師。他幼時家境貧寒，體弱多病，但是天資聰穎，熱愛學(xué)習(xí)。

為了求學(xué)，宋濂遍訪元代大儒，因此在文人圈子中聲名鵲起。元代至正年間，皇帝曾召宋濂擔(dān)任翰林院編修，但是他選擇辭職，隱居龍門山十余年，直到朱元璋推翻元朝后，他才出山擔(dān)任太子朱標(biāo)的老師。

史料記載，宋濂小時候被譽為“神童”，但是他自己認(rèn)為并非因為天賦過人，而是靠不懈努力才取得后來的成就。事實上，他之所以位列公卿，完全是因為“自少至老，未嘗一日去書卷”。

在這篇《送東陽馬生序》中，宋濂毫無保留地分享了自己跨越階層的“秘訣”，以此鼓勵和勸勉國子監(jiān)的學(xué)生們努力學(xué)習(xí)。

文章分為四個部分，第一段講述了他個人的求學(xué)心得；第二段描述了他少年時代如何克服外部困難和內(nèi)心障礙；第三段是對學(xué)生們的告誡；最后一段則闡述了他撰寫此文的原因。

文末以“謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”一句，表明勸勉同鄉(xiāng)子弟奮發(fā)圖強(qiáng)一直是他的志向，希望鄉(xiāng)鄰不要誤解他。

接下來，我們先說這篇文章的第一部分：宋濂的學(xué)習(xí)之道。現(xiàn)代人讀書，老師會在課堂上傳授很多學(xué)習(xí)方法。而在古代，私塾先生通常只教學(xué)生“苦讀”，具體辦法就是死記硬背。

但是宋濂還有另一個辦法，那就是“抄書”。世人都稱宋濂為“神童”，這種智力超常的人，在我們看來通常具備過目不忘的能力。然而，他的這種能力并非天生，而是后天練成的。

原來，宋濂幼年時家境貧寒，渴望讀書卻買不起書，只能向別人借書來讀。他在《送東陽馬生序》中寫道：“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還?！?/p>

每次借到書，宋濂都會通宵達(dá)旦地抄錄書上的精華，爭取在還書前把內(nèi)容全部抄下來。即使寒冬臘月，十指凍得僵硬，他也不敢稍有懈怠。

后來，因為宋濂講信用，所以人們都樂于把書借給他抄錄。日子久了，他讀到的書也就越來越多了。“抄書”看似是一個笨辦法，但是實際上卻能讓人集中注意力，并有助于閱讀和記憶。

現(xiàn)在的學(xué)生懶得記課堂筆記，總是喜歡借老師和同學(xué)的現(xiàn)成筆記去復(fù)印，然后往抽屜里一扔，再也不會翻開。這樣的筆記等于白印，對記憶知識點完全沒有幫助。

只有親手抄錄過一遍，才會印象深刻。宋濂通過“抄書”的笨辦法，很快就變成了別人眼中的“神童”。漸漸地，他不滿足于只是自己閱讀，開始四處尋訪名師，向達(dá)人們求學(xué)。

當(dāng)宋濂找到那些名師的時候，發(fā)現(xiàn)了一個問題：這些德高望重的名師，因為弟子眾多，授業(yè)時態(tài)度嚴(yán)厲，有時甚至顯得很不耐煩。

普通弟子看到老師這樣，有時就不敢提問。但是宋濂卻堅持跟隨在老師左右，一旦產(chǎn)生疑問，就馬上“援疑質(zhì)理”，不僅要提出問題，還要追根究底地把問題弄懂。

這樣一來，老師可能會發(fā)脾氣。那怎么辦呢？宋濂說：“俯身傾耳以請”，只要請教時態(tài)度恭敬一些就好了。如果老師責(zé)罵，就表現(xiàn)得更加恭敬有禮，“不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅，則又請焉”。

千萬不要頂撞老師，等老師心情好了再去請教?？鬃釉凇墩撜Z》中提到學(xué)習(xí)方法時，有一條是“敏而好學(xué)，不恥下問”。

儒生們求學(xué)之時，為了弄懂一個問題，一定要放下面子與身份向別人請教。這里說的是“向下”請教，而宋濂說的是“向上”請教，這兩個方法都是行之有效的。

文章的第二部分：講述如何克服學(xué)習(xí)中的內(nèi)外干擾。宋濂先講了自己早年求學(xué)中的一次歷險。他早年從師時，因為是“走讀生”，經(jīng)常背著書箱行走在深山巨谷之中。

有一次寒冬臘月，天降大雪，宋濂行走在雪地里，四肢凍僵，差一點死掉，幸好被山民救起，但他并沒有因此放棄求學(xué)的心。

接著，宋濂講述了自己寄住在旅館時，看到同舍學(xué)子穿著華服，戴著鑲金嵌玉的帽子，腰間懸掛白玉寶刀，像個神人一樣。

當(dāng)時宋濂衣著破爛，雜處在這群同學(xué)之中，本應(yīng)有些慚愧，但是他卻修煉得“略無慕艷之意”，并沒有特別羨慕他們。

宋濂說，這是因為他“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。因為內(nèi)心得到了快樂和滿足，所以并不覺得自己吃穿不如人。

儒家提倡“安貧樂道”的思想，不贊成與人攀比。就像孔子在《論語》中稱贊顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這就是賢人了。

不過宋濂在這里說的“中有足樂者”，并不是要求學(xué)子們都去做“賢人”，而是另一番道理，他是希望學(xué)生們真正能從學(xué)習(xí)中找到“樂趣”。

只要你能找到這種“樂趣”，把心思全部放在求學(xué)上，那么對于外在的困難和內(nèi)在的“心魔”，都可以自然地克服。

舉個例子說，平時學(xué)生在校上課，每節(jié)課40多分鐘，到了20分鐘就有人坐不住了。但是如果你去打游戲，連著打十幾個小時都不會覺得煩，那就是因為你找到了游戲的“樂趣”。

宋濂希望學(xué)生能找到讀書的“樂趣”，這有點像如今流行的“心流”理論：當(dāng)一個人專注于某事，心無旁騖并樂在其中時，根本不會受到外物的干擾。

第三部分是對學(xué)生的訓(xùn)誡，宋濂在這里拿國子監(jiān)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件與自己當(dāng)年的情況進(jìn)行對比，最后告訴他們：你們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)條件遠(yuǎn)勝于我，如果這樣都學(xué)不好，只能怪自己不努力了。

第四部分，宋濂提到寫這篇文章的原因。原來是一個叫馬生的太學(xué)生，以同鄉(xiāng)人的名義給他寫了一封很長的書信來求教學(xué)之道。

宋濂看他表達(dá)能力好，態(tài)度又十分誠懇，所以才寫了這篇文章。宋濂說自己少年時代求學(xué)十分艱辛，經(jīng)過幾十年的努力，也可以算是一個“善學(xué)之人”了。

因此宋濂希望馬生回到鄉(xiāng)里，把他一直有志于勉勵同鄉(xiāng)子弟的心意轉(zhuǎn)達(dá)一下，讓那些詆毀他的人明白，他之所以取得成功，并不是因為“際遇”好，而是因為自己事先有了準(zhǔn)備，才能抓住機(jī)遇。

宋濂不愧是明初大儒，這篇《送東陽馬生序》初看只是一篇普通勸學(xué)文，布局、結(jié)構(gòu)雖巧妙，但內(nèi)容仿佛只是在讓學(xué)生們“憶苦思甜”。

講的無非是“吃得苦中苦，方為人上人”，以及一心求學(xué)、“淡薄名利”那一套。然而仔細(xì)琢磨才發(fā)現(xiàn)其中不簡單，文章中既有學(xué)習(xí)的方法論，又有克服內(nèi)外干擾的不二法門，即“中有足樂者”。

這篇文章告訴我們，在太平盛世，一個人要想實現(xiàn)階層的跨越，讀書是不二法門。讀書時，一要不怕苦，二要不怕累，三要“樂在其中”，四要尋訪名師，廣交天下朋友。

其實，當(dāng)初宋濂能在元末被召為翰林院編修，就是由于他通過讀書打入了元代文人教育集團(tuán)的高層，才在京師的學(xué)院當(dāng)上了講師，然后才被危素推薦去了翰林院。

后來宋濂隱居龍門山的時候，他門下的弟子又把他的大名四處傳播，傳到了朱元璋的耳朵里，這才招他去當(dāng)了太子朱標(biāo)的老師。