1941年，張大千在成都。此時(shí)他在醞釀一個(gè)大計(jì)劃：去敦煌。那時(shí)敦煌還籍籍無(wú)名。此去敦煌，是為了追尋晉唐藝術(shù)遺風(fēng)，對(duì)敦煌藝術(shù)寶庫(kù)進(jìn)行臨摹與考察。后來(lái)的故事大家都知道了，敦煌名聲大震，敦煌學(xué)由此發(fā)軔，張大千也向大師邁進(jìn)。

然而在84年前，這趟行程堪比西天取經(jīng)。從成都到蘭州，走川陜公路，要穿越秦嶺，交通工具多為馬車或步行。從蘭州到敦煌，沿河西走廊行進(jìn)，主要交通工具為馬或駱駝，沿途人煙稀少，補(bǔ)給稀缺，風(fēng)沙肆虐。最關(guān)鍵的是，當(dāng)時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，日寇敵機(jī)正在四處狂轟濫炸。

日前，四川博物院“石壁丹青：四川博物院藏張大千敦煌考察文物展”，用32件精美作品揭秘了張大千的敦煌“取經(jīng)”之旅。還展出了張大千敦煌考察筆記、工程圖紙等許多珍貴史料。此展與川博原來(lái)的“張大千展”不同之處在于，更注重解讀張大千敦煌考察的過(guò)程。

過(guò)程總是迷人的。何況是張大千與敦煌。

·張大千帶領(lǐng)藏族畫(huà)師在敦煌莫高窟內(nèi)臨摹壁畫(huà)

西行“取經(jīng)”路

上世紀(jì)20年代，張大千在上海學(xué)畫(huà)時(shí)，就從曾農(nóng)髯、李瑞清兩位老師那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)敦煌，但只知道敦煌經(jīng)卷，并不了解還有壁畫(huà)。書(shū)畫(huà)家葉恭綽也告誡張大千，必須要去敦煌，才能找到藝術(shù)的源頭。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張大千回到成都，在朋友家里，遇到兩位蘭州來(lái)的客人，他們?nèi)ミ^(guò)敦煌，將莫高窟的藝術(shù)瑰寶繪聲繪色地描述了一番。彼時(shí)張大千幽居青城山，“一生好入名山游”的他，內(nèi)心開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。

·唐代寫(xiě)經(jīng)卷 ?圖據(jù)四川博物院

可在當(dāng)時(shí)，去敦煌談何容易。首先路費(fèi)就是一大問(wèn)題。這時(shí)的張大千不僅窮，還欠了債。不過(guò)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“窮”從來(lái)都不是一個(gè)問(wèn)題。張大千決定賣畫(huà)掙路費(fèi)。他在青城山上，日夜?jié)娔鳟?huà)。

“張大千想去敦煌，沒(méi)有路費(fèi)”的消息很快被一位大佬知道了，他立即表示愿意資助張大千，條件是有購(gòu)買張大千在敦煌所繪作品的優(yōu)先權(quán)。張大千沒(méi)有接受這份“好意”。后來(lái)，他跟戲劇家熊佛西聊起這件事，說(shuō)：“他們是想用錢把我‘包’下來(lái)，用錢摳去我的心血結(jié)晶。這心腸好歹毒！”

幾個(gè)月后，張大千在暑襪街舉辦了自己的畫(huà)展。這次畫(huà)展共展出山水、人物、花鳥(niǎo)等畫(huà)共計(jì)100多幅。賣畫(huà)所得不僅還掉了一些舊債，還有剩余。又經(jīng)過(guò)一番籌備，終于要去敦煌了，卻傳來(lái)噩耗，張大千的二哥張善子和兒子張心健，相繼因病去世。還未出發(fā)，就遭受重大打擊，但他去敦煌的心沒(méi)有動(dòng)搖，甚至更堅(jiān)定了。

1941年5月，張大千偕夫人楊宛君、次子張心智及學(xué)生數(shù)人，帶著五百斤行李，踏上了西行之路。他們先乘飛機(jī)到蘭州。蘭州到敦煌還有1200多公里。當(dāng)時(shí)車難找，路難行，食宿也成問(wèn)題。他們找到了一輛運(yùn)羊毛的小卡車，沿著正在修建的蘭新公路，顛簸前行。車內(nèi)腥膻撲鼻，羊毛羊脂邋遢骯臟。

·嘉峪關(guān)外明長(zhǎng)城遺址

一出嘉峪關(guān)，景色就越來(lái)越荒涼。到了瓜州，汽車就沒(méi)法繼續(xù)行駛。從瓜州到敦煌全是戈壁，只能騎馬或駱駝。白天熱浪滾滾，夜晚狼群出沒(méi)，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。

張大千對(duì)兒子說(shuō)：“我們吃的苦，比起唐三藏來(lái)，還是要差得遠(yuǎn)。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，要講舒服，當(dāng)然還是成都舒服。但一個(gè)藝術(shù)家要使自己的藝術(shù)不斷提高，老待在家里是不行的，必須要走出來(lái)，到艱苦的環(huán)境里，去磨煉意志，開(kāi)闊視野，才能有所收獲。”

·張大千為石窟編號(hào)的墨跡

張大千到了敦煌以后，發(fā)現(xiàn)遇到的問(wèn)題，比想象的多得多。最明顯的生活條件艱苦。住所是一座寺院，沒(méi)有床，沒(méi)有家具，他只好畫(huà)了沙發(fā)、畫(huà)案、桌子等家具的草圖，讓人尋找木材制作。然后是清理積沙（用了三個(gè)月才清理完）、修復(fù)棧道、對(duì)洞窟編號(hào)（一共編了407窟，為后世研究省去不少麻煩）。

本次展覽，讓人印象深刻的展品是一批工程測(cè)繪圖，其中一張《莫高窟石窟崖面水墨全景圖》尤為珍貴。這副數(shù)米長(zhǎng)的畫(huà)卷，以水墨速寫(xiě)的手法，描繪了莫高窟南區(qū)及北區(qū)崖面的立面全景圖，圖中不僅有早期崖面圖中常常缺失的北區(qū)立面，而且每個(gè)洞窟均標(biāo)注了張大千編制的309個(gè)石窟編號(hào)。放大看“全景圖”，線條柔和，細(xì)節(jié)飽滿，仿佛置身于莫高窟的月光下。

·張大千繪《莫高窟石窟崖面水墨全景圖》（局部）

“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”

準(zhǔn)備完畢后，真正艱苦的工作開(kāi)始了——兩個(gè)學(xué)生站在架子上懸空提紙，由張大千去描摹。稿子描下來(lái)后拓到畫(huà)布上，再對(duì)著壁畫(huà)一筆一畫(huà)描繪。一張小畫(huà)可以幾天完成，一張大尺寸的壁畫(huà)，要花一兩個(gè)月時(shí)間。

張心智在回憶文章中寫(xiě)道：“一天上下得爬多少次梯子，就很難統(tǒng)計(jì)了。我當(dāng)時(shí)膽子小，每當(dāng)爬到最高處時(shí)，兩條腿不由得就發(fā)抖……”

·張大千臨摹都督夫人太原王氏供養(yǎng)像 ?圖據(jù)四川博物院

比起搭梯子的人，畫(huà)畫(huà)的人應(yīng)該是最累的，但張大千很會(huì)苦中作樂(lè)，享受這個(gè)過(guò)程。敦煌地處沙漠，缺乏蔬菜，他會(huì)特別留心哪里有野菜。在一片楊樹(shù)下，他找到一種野蘑菇，每天采到一盤，味道不錯(cuò)，給艱苦日子增添了一些樂(lè)趣。

·張大千臨摹莫高窟172窟觀無(wú)量壽經(jīng)變 ?圖據(jù)四川博物院

在近三年的時(shí)間里，張大千共臨摹了自十六國(guó)至元代的壁畫(huà)作品276幅?。他的臨摹還原了原作神韻，也有創(chuàng)作的成分。

關(guān)于敦煌石窟的價(jià)值，張大千說(shuō)過(guò)一段話：“一般人研究敦煌，著眼點(diǎn)都集中在佛像上，其實(shí)供養(yǎng)人像卻非常重要……敦煌繪畫(huà)所畫(huà)的人物，可以考究隋唐之衣服制度，補(bǔ)唐末五代史書(shū)之闕文，我認(rèn)為歷史考證之價(jià)值，重過(guò)藝術(shù)之欣賞。”

本次展覽，展出了《張大千臨摹都督夫人太原王氏供養(yǎng)像》《張大千臨初唐人畫(huà)瓔珞大士圖軸》等作品，可以欣賞到敦煌壁畫(huà)和張大千的雙重藝術(shù)魅力。

·張大千臨摹的敦煌壁畫(huà)水月觀音像 ?圖據(jù)四川博物院

敦煌之行，確實(shí)讓張大千取到了“真經(jīng)”。他曾說(shuō)：“我在敦煌臨了那么多壁畫(huà)，對(duì)佛和菩薩的手相，我一見(jiàn)便識(shí)，而且可以立刻示范，你叫我畫(huà)一雙盛唐的手，我決不會(huì)拿北魏或宋初的手相來(lái)充數(shù)，兩年多的功夫沒(méi)有白費(fèi)喲！”徐悲鴻也贊道，“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”者，大千先生已兼獲吳曹之長(zhǎng)。

1941年，國(guó)民黨監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任來(lái)西北視察，張大千提出建議：成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，妥善管理莫高窟。在張大千、于右任等人的呼吁下，國(guó)民黨政府成立敦煌藝術(shù)研究所，由常書(shū)鴻任所長(zhǎng)。

張大千離開(kāi)敦煌時(shí)，把近三年來(lái)研究調(diào)查的資料送給敦煌藝術(shù)研究所，還特意畫(huà)了一幅“野蘑菇地圖”，送給常書(shū)鴻。這張圖無(wú)疑是雪中送炭，“可以說(shuō)是張大千留給敦煌工作人員的另一個(gè)‘寶’?！?/p>

·張大千臨摹涼國(guó)夫人圖軸

張大千去敦煌前，還是須發(fā)盡黑，滿面紅光；從敦煌回來(lái)時(shí)，已是面容清瘤，須發(fā)染霜了。敦煌歸來(lái)，?張大千在蘭州、重慶、成都等地舉辦過(guò)“張大千臨摹敦煌壁畫(huà)展覽”，轟動(dòng)一時(shí)?。

但張大千的敦煌行也引起了軒然大波，那就是“破壞壁畫(huà)”的公案。張大千無(wú)意中發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫(huà)畫(huà)中有畫(huà)，因外層表皮已脫落，要想看見(jiàn)內(nèi)層壁畫(huà)，必先剝掉外層。于是，一行人把外層表皮清除掉了。這讓張大千卷進(jìn)了巨大的是非漩渦。

·張大千臨摹曹元忠像圖軸

西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院研究員李旭東，曾提到，當(dāng)年有人舉報(bào)張大千破壞壁畫(huà)，朝野震驚。后來(lái)四川省社科院研究員李永翹，從卷帙浩繁的檔案中，找出當(dāng)時(shí)甘肅省參議會(huì)1949年3月作出的裁決：“張大千在敦煌并無(wú)毀損壁畫(huà)情事”。因國(guó)民黨隨即撤離大陸，這個(gè)裁決沒(méi)有及時(shí)公布，以致后來(lái)對(duì)張大千的誤解甚囂塵上。

李旭東認(rèn)為，張大千并不是敦煌學(xué)家，但是從敦煌學(xué)的發(fā)展史來(lái)說(shuō)，正因?yàn)檫@個(gè)傳奇人物的敦煌行，對(duì)研究和傳播敦煌藝術(shù)起了重要的作用。正如陳寅恪說(shuō)：“大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫(huà)，介紹于世人，使得窺見(jiàn)此國(guó)寶之一斑，何況其天才特具，雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功。其為敦煌學(xué)領(lǐng)域中不朽之盛事，更無(wú)論矣！”

·張大千臨初唐人畫(huà)瓔珞大士圖軸

本次展覽有近三分之一的展品為首次面世。除了張大千臨摹的敦煌壁畫(huà)作品，還包括四川博物院珍藏的敦煌藏經(jīng)洞遺物，如《宋人敦煌開(kāi)寶二年觀音像軸》《宋人柳枝觀音像軸》等，以及唐代寫(xiě)經(jīng)卷等國(guó)寶級(jí)展品。

看完展覽，一頭扎進(jìn)張大千文獻(xiàn)館，看到張大千母親資料時(shí)震驚了。他的母親名叫曾友貞，雖然是一個(gè)普通家庭婦女，但她的繪畫(huà)水平不啻于一位畫(huà)家，她畫(huà)的貓，眼睛閃著光，像要從畫(huà)里跳出來(lái)。

看來(lái)，家學(xué)淵源是成為的大師的一個(gè)“必要非充分”條件。于是，想去一趟內(nèi)江，看看張大千的故鄉(xiāng)，沾染一下那里的山水之靈氣。

展覽信息

四川博物院

2024年12月18日~2025年3月31日

成都市青羊區(qū)浣花南路251號(hào)

● ● ●

編輯丨Rain

未標(biāo)注圖源丨Rain

參考資料丨張心智《張大千敦煌行》、李永翹《張大千傳》、朱介英（編）《瑰麗的靜域一夢(mèng)：張大千敦煌冊(cè)》

CONTACTS

找到小都

微信公眾號(hào)丨YOU成都視頻號(hào)丨新浪微博丨APP

YOU成都小程序丨YOU在場(chǎng)小程序丨YOU在場(chǎng)小紅書(shū)

合作添加微信號(hào)

YOUCHENGDUDU

· 歡迎把小都分享給更多的朋友哦 ·