如以“置若懷袖里，相憶不相忘”打一器物，不少人能猜出，這件風(fēng)雅之物是折扇。

8月30日，陸康在耀星藝術(shù)館會(huì)客，友人們紛紛無懼炎熱而至，圍坐閑聊，細(xì)細(xì)欣賞一幅幅由陸康題跋的明清名家扇骨拓片，觀一場(chǎng)名為“竹素雅韻”的題跋書法展。雖不見一把成扇，在場(chǎng)者卻有如拜讀了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話，文心雅趣自生沁心涼意。

3年前，喜收拓片的藏家黃洪彬搜到了一百多張名家書畫印刻扇骨的拓片，執(zhí)筆題畫的書畫大家，耳熟能詳?shù)木陀薪疝r(nóng)、吳昌碩、張大千、陳半丁、王福廠、吳湖帆、馮超然等等；執(zhí)刻刀完成二度創(chuàng)作的名家有金西厓、沈覺初、徐孝穆、林介侯、陳澹如等。雖然這批扇骨已不知所蹤，但這些拓片卻是文人雅士如何將藝術(shù)生活化的明證。而為拓片題跋，則又是金石學(xué)以及書畫收藏中一個(gè)非常重要且獨(dú)特的傳統(tǒng)。那些附著于書畫、碑帖、古籍乃至扇骨、器物之上的“后加文字”，完美體現(xiàn)了中國(guó)文人重學(xué)問、重傳承、重交流、重情誼，也是對(duì)題跋者學(xué)識(shí)、眼力和考據(jù)功力的綜合考驗(yàn)?？梢哉f，恰到好處的題跋，能賦予拓片新的生命，生出溫度、故事和靈魂。黃洪彬平日常請(qǐng)教陸康習(xí)字，還曾請(qǐng)先生題寫過銅盒拓片等。這批珍貴的扇骨拓片得來不易，一把扇骨，細(xì)細(xì)窄窄，拓在紙上，書畫家于山窮水盡處生柳暗花明的精妙之處只能展現(xiàn)在綿細(xì)的線條上。在只有幾條“墨墨黑”的素紙上題跋，既要有變化，又不能喧賓奪主，還要可讀可看，在他心目中，請(qǐng)陸康先生題跋，自然是最合適的人選。

陸康素不拒做書齋中的笨功夫。他笑說，那兩年還沒有DeepSeek，不然倒確也可省去些他翻資料核對(duì)的時(shí)間。扇骨題跋的第一步在于辨識(shí)作者。陸康幼年由其先祖著名文人陸澹安發(fā)蒙讀書練字，古文功底扎實(shí)，文史詞章之學(xué)之外，記憶力驚人，年少時(shí)對(duì)書畫圈的人名幾有過目不忘的本事。憑借其深厚的金石學(xué)養(yǎng)和廣泛的知識(shí)積累，能夠從扇骨上極微小的印章辨別出作者的身份。

錢杜畫扇

一日，陸康展開一張扇骨拓片。扇骨的一面刻有一首打油詩(shī)：漫天風(fēng)雪正交加，三徑泥融酒懶賒，閑殺老夫無箇事，炙開冰硯畫梅花。署名是金二十郎。金二十郎者何人?正是以畫梅著名的清代書畫家金農(nóng)。張大千曾經(jīng)盛贊他“元章茂密補(bǔ)之疏，妙筆華光淡欲無”。因?yàn)樵诩易逯信判械诙?，金農(nóng)別號(hào)“金二十六郎”?？吹铰淇钐幱小耙卓獭弊謽樱懣挡唤潎@起來。易，不正是“西泠八家”之一的黃易，其父是金石家黃樹谷，繼父業(yè)，以篆刻著稱于世。再看另一畫，梅花數(shù)枝外，刻有未谷先生屬，戊戌錢唐錢杜。錢杜，才情橫溢的杭州才子，詩(shī)書雙絕。如此想來，這柄能讓錢杜畫梅、金農(nóng)書法、黃易刻的扇骨的屬者未谷先生自然也不是凡夫俗子，正是與伊秉綬齊名，考證《說文解字》的清代四大說文家之一的桂馥，桂未谷。這幾人皆為詩(shī)書畫篆刻樣樣通的大家，也都有卓然于世，超逸脫俗的三觀，故能玩在一起，在嚴(yán)寒動(dòng)蕩的世事中，“炙開冰硯”，淡然避世畫梅花，心有戚戚之余，讓陸康不禁恭恭敬敬地題上了“陸康眼福”。墨痕新，歲月長(zhǎng)。這樣與古人對(duì)話的日子，陸康只覺趣味無窮，116張拓片題完，竟也不過是那些不得不禁足在家的日子中的部分成果而已。

題跋的書法不僅要自身技藝高超，更需與拓片本身的氣韻相通，形成和諧對(duì)話。中國(guó)美學(xué)講究“中庸”與“和諧”。對(duì)于作題跋，陸康素有“克制的參與”的理念。陸康四體皆擅，面對(duì)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的拓片，他能靈活選用最契合的書體進(jìn)行題跋。平日，古璽印風(fēng)濃郁的拓片，他會(huì)用篆文或隸書題跋，以求古韻呼應(yīng)；這次對(duì)于小件的扇骨拓片，陸康則以典雅靈動(dòng)的行楷題寫主文，營(yíng)造雅致意境，以其自成一家的中宮收緊、大開大合、俊逸跌宕的“康式隸書”作“標(biāo)題”，以期起到既古樸又現(xiàn)代的視覺平衡。深諳“因地制宜”之道，出于篆刻家對(duì)于空間布局的超常能力，他又能根據(jù)每一件扇骨拓片在原始紙上的位置來布局題跋的位置、行氣長(zhǎng)短和字形大小。而用閑章平衡畫面，更是陸康的獨(dú)門秘籍。這次題跋過程中，所用自刻閑章，就有百余枚。他不僅將閑章作為身份標(biāo)識(shí)或點(diǎn)綴，更是將其視為調(diào)整畫面節(jié)奏、平衡構(gòu)圖權(quán)重、呼應(yīng)拓片氣息的重要元素。一方小小的朱印，在畫面輕重、色彩（朱紅與墨黑）、意蘊(yùn)上常能起到“四兩撥千斤”的作用。一直向往平淡天真，自然而然，無法而法的境界，這使得陸康的題跋雖精心布局，卻毫無刻意為之的拘謹(jǐn)，反而流露出一種開闊、通透的氣度。

身邊朋友大多嘆服陸康的生活智慧和妙語(yǔ)連珠，而在題跋時(shí)，他也會(huì)根據(jù)不同扇骨的內(nèi)容，用今人的視角出發(fā)起“標(biāo)題”，標(biāo)題內(nèi)容多為哲思閑語(yǔ)?！吧啤迸c“扇”同音，因此，題跋中也多見珍善、樂事善意、多多益善、平安喜樂且從善行、心有良善抵過天天去拜佛、盡善盡美等詞語(yǔ)。而這又不正是朋友們心目中對(duì)最具“成人之善”美德的陸康先生最真切的印象呢。

原標(biāo)題：《新民藝評(píng)｜內(nèi)斂克制的參與和錦上添花的審美——觀陸康題跋書法展》

欄目編輯：史佳林 文字編輯：蔡瑾

來源：作者：新民晚報(bào) 吳南瑤