《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，幾乎每個(gè)中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域和各種不同體裁的文學(xué)，都不同程度地“嵌”有《楚辭》的身影，從中汲取精神與藝術(shù)的滋養(yǎng)。

它不僅對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響，更是將屈原的求索精神與家國(guó)情懷深深融入了華夏文明綿延不斷的血脈之中，成為一代代中華兒女上下求索之路的精神典范。

經(jīng)國(guó)家郵政局審定，原計(jì)劃于2025年4月23日發(fā)行的《楚辭》特種郵票，調(diào)整為5月31日發(fā)行。

《楚辭》特種郵票1套6枚，郵票圖案名稱(chēng)為：

亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔；

路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索；

誠(chéng)既勇兮又以武 終剛強(qiáng)兮不可凌 身既死兮神以靈 子魂魄兮為鬼雄；

遂古之初 誰(shuí)傳道之 上下未形 何由考之；

后皇嘉樹(shù) 橘?gòu)品?受命不遷 生南國(guó)兮 深固難徙 更壹志兮；

獨(dú)耿介而不隨兮 愿慕先圣之遺教。

該套郵票采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，將經(jīng)典語(yǔ)言與當(dāng)代審美相融合，將工筆與寫(xiě)意、高遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)等創(chuàng)作手法相結(jié)合，郵票畫(huà)面構(gòu)圖舒適，設(shè)色典雅，虛實(shí)相間，意境崇高，通過(guò)色調(diào)對(duì)比，把握設(shè)計(jì)節(jié)奏起伏，使整套票充盈著旋律的韻味與楚文化的意涵。

該套郵票由高云設(shè)計(jì)，李金薇編輯。

第一枚

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

出自《離騷》，大意為只要是我崇尚和追求的真善美，即使為之九死一生也不后悔。

畫(huà)面中人物身著一襲紅衣，迎風(fēng)前行，藝術(shù)化地表現(xiàn)了詩(shī)人在誹謗放逐中的自守、理想破滅時(shí)的自持，其中包含著他對(duì)高潔美德的堅(jiān)守，更體現(xiàn)著詩(shī)人不屈不撓、縱死不悔的信念和決心。

第二枚

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

出自《離騷》，大意為前方的道路漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，我將百折不撓、不遺余力地去探尋。

畫(huà)面中云霧和光線(xiàn)巧妙結(jié)合，充滿(mǎn)神奇與浪漫的色彩，描繪了詩(shī)人執(zhí)著不懈的進(jìn)取精神。

第三枚

“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌；身既死兮神以靈， 子魂魄兮為鬼雄。”

出自《九歌·國(guó)殤》，大意為那些為國(guó)獻(xiàn)身的將士們，不僅具有勇于沖鋒陷陣的氣概，更具有誓死不屈的精神。

畫(huà)面以黑色和紅色為主要色彩，呼應(yīng)楚國(guó)漆器多用黑紅二色搭配，狼煙蔽日、相互扶持，表現(xiàn)了舍生忘死、勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神。

第四枚

“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”

出自《天問(wèn)》，大意為遠(yuǎn)古開(kāi)始的情形，是誰(shuí)把它傳給后代？天地還沒(méi)有形成，根據(jù)什么考察出來(lái)？

畫(huà)面以深藍(lán)紫色為主色調(diào)，展現(xiàn)出深沉而神秘的視覺(jué)效果，寓意對(duì)天地人生、自然生命的探索永無(wú)止境，表現(xiàn)出詩(shī)人追求真理、不懈追求理想的探索精神。

第五枚

“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮?！?/p>

出自《九章·橘頌》，大意為橘啊，你這天地間的嘉美之樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)這方水土。稟受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。根深蒂固難以遷移，那是由于你專(zhuān)一的意志。

托物言志，以橘樹(shù)象征眷戀故土、忠于祖國(guó)、堅(jiān)韌不拔的愛(ài)國(guó)情感。

第六枚

“獨(dú)耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教?！?/p>

出自《九辯》，大意為獨(dú)立耿直不隨波逐流啊，愿緬懷前代圣人的遺教。

畫(huà)面中松柏長(zhǎng)青傲骨錚錚、獨(dú)立耿直不隨波逐流，高山仰止追慕先人，表達(dá)了對(duì)先賢的尊崇。