2025年第4期

摘要

人工智能與幼兒大腦教育開發(fā)

李永智 孫薔薔

［摘要］隨著大語言模型主導(dǎo)的人工智能技術(shù)展現(xiàn)驚人涌現(xiàn)能力，推動(dòng)世界步入智能時(shí)代，勢(shì)必重新劃分人類與人造工具的能力邊界，重新定義幼兒大腦教育開發(fā)目標(biāo)。智能時(shí)代的幼兒大腦教育開發(fā)，應(yīng)尊重幼兒大腦發(fā)育的生物學(xué)規(guī)律，開發(fā)與人工智能互補(bǔ)的人腦優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，順應(yīng)社會(huì)變革需求，培養(yǎng)人機(jī)協(xié)同能力；通過刺激感官的物質(zhì)環(huán)境、尊重接納的精神氛圍、自主自由的游戲活動(dòng)、具體形象的語言學(xué)習(xí)、人機(jī)協(xié)同的教學(xué)范式等，加強(qiáng)幼兒大腦的教育開發(fā)，適應(yīng)智能時(shí)代的社會(huì)變革。我們?cè)陉P(guān)注大語言模型打開人工智能廣泛深入應(yīng)用空間的同時(shí)也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，大語言模型技術(shù)本質(zhì)是基于大數(shù)據(jù)的概率擬合系統(tǒng)，在能耗效率和認(rèn)知深度上與人腦存在數(shù)量級(jí)差距，難以支撐人工智能達(dá)到人類智能水平。未來人工智能若想接近人類水平，較為可能的路徑是學(xué)習(xí)幼兒大腦通過多模態(tài)互動(dòng)感知構(gòu)建世界模型的能力。因此，研究幼兒大腦的教育開發(fā)，對(duì)人工智能技術(shù)真正突破具有重要意義。

“以中國為方法”統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革

嚴(yán)從根

［摘要］教育科技人才一體化推進(jìn)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要支撐。統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革，需要“以中國為方法”，基于中國問題，實(shí)施中國方案?！耙灾袊鵀榉椒ā笔敲鎸?duì)中國的獨(dú)特問題，充分利用中國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，結(jié)合全球經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性地推進(jìn)本土問題的解決；它可以從理論到實(shí)踐為教育科技人才體制機(jī)制一體改革提供方法論指導(dǎo)。就統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革而言，我國還存在政府與市場(chǎng)協(xié)作不足、部門間協(xié)同效應(yīng)低、數(shù)字化轉(zhuǎn)型滯后等深層次問題。為了解決上述問題，須按照中國方案實(shí)施，健全新型舉國體制，順應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代趨勢(shì)，通過統(tǒng)籌規(guī)劃、先行試點(diǎn)、要素整合等路徑，將“有效市場(chǎng)”與“有為政府”深度結(jié)合，形成統(tǒng)籌推進(jìn)策略。并將“中國方案”提升至“以世界為目的”的全球圖景，為世界貢獻(xiàn)“中國智慧”。

論科學(xué)技術(shù)的教育屬性

張鳳 張飛龍

［摘要］教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革。然而，目前往往將科學(xué)技術(shù)與教育視為兩大社會(huì)系統(tǒng)，忽視了二者本質(zhì)上的聯(lián)系。基于一元論視角，聚焦科學(xué)技術(shù)的教育屬性，揭示其作為科技本質(zhì)屬性的理論內(nèi)涵與作用機(jī)制，研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)自起源階段即內(nèi)蘊(yùn)教育屬性，其演變過程呈現(xiàn)受眾面顯性化、知識(shí)傳承強(qiáng)化、工具變革深化的動(dòng)態(tài)特征，主體交互、知識(shí)流動(dòng)、工具演進(jìn)構(gòu)成教育屬性變遷的三維動(dòng)因?？茖W(xué)技術(shù)教育屬性遮蔽將加劇技術(shù)異化與人的主體性危機(jī)，而強(qiáng)化該屬性須著力于有組織科研賦能、知識(shí)壁壘破除、工具動(dòng)能釋放三種路徑。教育科技人才一體化不僅是實(shí)踐戰(zhàn)略，更是科技本體論的內(nèi)在要求，能夠?yàn)槠平饪平潭盍?、培育拔尖?chuàng)新人才提供重要的理論視角與實(shí)踐進(jìn)路。

適應(yīng)人口變動(dòng)的縣域義務(wù)教育資源統(tǒng)籌配置：結(jié)構(gòu)矛盾與政策優(yōu)化

白亮

［摘要］義務(wù)教育作為基本公共教育服務(wù)的重要組成部分，其資源配置方式與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化高度相關(guān)。在我國社會(huì)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的背景下，面對(duì)人口變動(dòng)新趨勢(shì)，引入城鄉(xiāng)融合理論分析視角，選取東中西部8個(gè)省份的16個(gè)縣進(jìn)行田野調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，不同類型的縣域義務(wù)教育資源配置呈現(xiàn)多維的結(jié)構(gòu)性矛盾樣態(tài)。為此，需要因應(yīng)不同類型縣域的人口變動(dòng)和城鄉(xiāng)融合形態(tài)，提出針對(duì)性優(yōu)化策略。推進(jìn)大城市市區(qū)與周邊縣基本公共教育服務(wù)空間融合，形成與產(chǎn)業(yè)、人口轉(zhuǎn)移相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)教育城鄉(xiāng)連續(xù)體；建立完善城市圈縣義務(wù)教育資源配置的增補(bǔ)調(diào)整機(jī)制，構(gòu)建與產(chǎn)業(yè)、人口穩(wěn)定集聚相匹配的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)體系；依據(jù)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)縣常住人口及空間分布特點(diǎn)，加強(qiáng)縣城及延伸區(qū)義務(wù)教育資源一體化配置；促進(jìn)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)和人口流失縣義務(wù)教育資源適度集中和有序轉(zhuǎn)移，提升縣域基本公共教育服務(wù)能力。

精準(zhǔn)幫扶西部薄弱縣中何以可能

——教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的重塑機(jī)制

劉莉莉　李慶豪

［摘要］增強(qiáng)西部薄弱縣域普通高中內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力是教育幫扶行動(dòng)的重要使命。立足中國特色教育幫扶體系的本土實(shí)踐，基于西部薄弱縣中教師的實(shí)地調(diào)查數(shù)據(jù)，綜合考察教育幫扶行動(dòng)重塑教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的作用機(jī)制及其差異化影響，研究發(fā)現(xiàn)，教育幫扶行動(dòng)通過內(nèi)在激活效應(yīng)、變革能動(dòng)效應(yīng)、能力增益效應(yīng)及其鏈?zhǔn)叫?yīng)，能夠顯著預(yù)測(cè)西部薄弱縣中教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展，其中能力增益的中介效應(yīng)最突出；物質(zhì)性幫扶并非推動(dòng)西部薄弱縣中教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的關(guān)鍵因素，反而存在顯著的“資源替代效應(yīng)”，在特定情境下失效；專業(yè)性和情感性幫扶呈現(xiàn)“引導(dǎo)式優(yōu)勢(shì)”，產(chǎn)生“雙重協(xié)同效應(yīng)”。為此，亟須解構(gòu)幫扶團(tuán)隊(duì)的角色張力并重構(gòu)其意義，將教育幫扶的角色定位復(fù)原至理念引領(lǐng)與知識(shí)擴(kuò)散。同時(shí)，精準(zhǔn)優(yōu)化物質(zhì)性幫扶的價(jià)值定位，從單純的“物質(zhì)資源供給”轉(zhuǎn)向“資源＋能力”的雙重建設(shè)，推動(dòng)西部薄弱縣中學(xué)校從“被動(dòng)等靠要”向“主動(dòng)成長(zhǎng)自覺”轉(zhuǎn)型。此外，建議以教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體為載體，搭建“扶制—扶志—扶智”三位一體的立體式幫扶框架，實(shí)現(xiàn)薄弱學(xué)校組織系統(tǒng)性變革，規(guī)避教育幫扶行動(dòng)落入“福利主義”陷阱，助力西部薄弱縣中實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性發(fā)展。

數(shù)字化境遇中的具身化、學(xué)習(xí)與教育：機(jī)遇與局限

［德］馬爾特·布林克曼（Malte Brinkmann）

［摘要］當(dāng)前，數(shù)字化境遇正深度改變生活世界，重塑教育場(chǎng)域。然而，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用究竟會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、教育與教化產(chǎn)生什么影響，此類問題仍然較少得到反思。具身認(rèn)知理論作為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的新興研究路徑，強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知、學(xué)習(xí)與教育中的核心作用，為理解數(shù)字化境遇中的教育實(shí)踐提供了新的視角。具身化研究范式基于身體現(xiàn)象學(xué)，后者將身體視作具有表達(dá)性、隱匿性和意向性的媒介，這些特性使身體成為經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知的基礎(chǔ)。然而，盡管具身認(rèn)知理論及其衍生的具身教育學(xué)通過突出學(xué)習(xí)與教育的身體化維度而展現(xiàn)出新的研究機(jī)遇，并已在多模態(tài)教學(xué)、數(shù)字化學(xué)習(xí)等領(lǐng)域取得一定成果；但其局限體現(xiàn)在缺乏對(duì)教育的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、實(shí)踐方式及制度架構(gòu)的基本理論反思，因而難以把握教育實(shí)踐的自身邏輯及其身體化的親歷經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，同樣基于身體現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)將學(xué)習(xí)與教育視作身體化實(shí)踐，關(guān)注其中的消極經(jīng)驗(yàn)與身體化的主體間性，或可為具身化研究路徑提供新的理論資源。

科舉停廢與學(xué)部設(shè)立120年省思

劉海峰 趙凱

［摘要］作為貫穿帝制中國后期的制度支柱和文化主脈，科舉制融入了官僚政治、文化教育、日常生活等諸多領(lǐng)域，深刻影響著中國傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？婆e通過功名體系將儒家義理內(nèi)化為士人階層的價(jià)值信仰，有效維系了傳統(tǒng)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從隋唐至明清，科舉制歷經(jīng)1 300年滄桑，從興到改，從改到停，最終在清末新政的改革浪潮中，以廢科舉興學(xué)堂戛然而止。1905年，科舉停廢后，學(xué)部應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)部是清政府在科舉停廢的新形勢(shì)下調(diào)和新舊體制、統(tǒng)籌各方利益的結(jié)果。作為中國歷史上第一個(gè)專管全國學(xué)務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，學(xué)部的設(shè)立并將國子監(jiān)并入是中國教育史上的重大變革，對(duì)傳統(tǒng)教育體系產(chǎn)生了劇烈沖擊，推動(dòng)了新式教育的蓬勃發(fā)展，在中國教育管理史上具有劃時(shí)代的意義?？婆e所承載的不僅是教育和選拔官員的功能，更是整合社會(huì)價(jià)值、溝通朝野上下的文化血脈?？婆e制雖然在清末被時(shí)代所否定，但曾經(jīng)對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)公平和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)起過重要的作用，并被東亞國家所模仿，對(duì)西方公務(wù)員考試產(chǎn)生過重要影響，對(duì)人類文明進(jìn)程起過積極的推動(dòng)作用。教育的現(xiàn)代化不只是簡(jiǎn)單的教育問題，而是關(guān)乎文明形態(tài)演進(jìn)和治理能力重構(gòu)的復(fù)雜工程。處于加快建設(shè)教育強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，須從歷史長(zhǎng)河中把握教育發(fā)展的客觀規(guī)律，在制度創(chuàng)新中保持文化根脈的賡續(xù)，使教育改革真正取得最大成效。

數(shù)智時(shí)代教學(xué)關(guān)系變革的再認(rèn)識(shí)

李森 劉歡

［摘要］數(shù)智技術(shù)的深度介入正引發(fā)教學(xué)關(guān)系的本體性變革和認(rèn)識(shí)爭(zhēng)論。技術(shù)熱衷者所推崇的“學(xué)習(xí)中心論”與技術(shù)懷疑者所主張的“重新發(fā)現(xiàn)教”，本質(zhì)上仍未突破工具理性與價(jià)值理性的二元對(duì)立，其癥結(jié)在于將人、技術(shù)與教學(xué)的關(guān)系簡(jiǎn)化為線性因果邏輯，而忽略了其復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)演化特征。立足歷史唯物主義方法論，將技術(shù)、人與教學(xué)作為關(guān)鍵要素共同投入人類智能與社會(huì)發(fā)展的歷史過程，以“人”為主體，辯證、整體地認(rèn)識(shí)“技術(shù)”和“教學(xué)”的存在及其關(guān)系，從而揭示教學(xué)關(guān)系變革的發(fā)生特征和因果關(guān)系，超越非此即彼的認(rèn)知框架。人類社會(huì)發(fā)展是技術(shù)化與文明化的雙向建構(gòu)，技術(shù)賦能與價(jià)值規(guī)約構(gòu)成教學(xué)關(guān)系變革的雙螺旋結(jié)構(gòu)。一定時(shí)期的教學(xué)關(guān)系形態(tài)是實(shí)踐與價(jià)值兩種因素共同作用的結(jié)果，數(shù)智時(shí)代教學(xué)關(guān)系變革應(yīng)融合價(jià)值論與實(shí)踐論。在實(shí)踐維度，技術(shù)賦能推動(dòng)工具本體的教學(xué)形態(tài)創(chuàng)新，教學(xué)主體關(guān)系向“人師—機(jī)師—學(xué)生”三維協(xié)同轉(zhuǎn)型，形成人機(jī)共生的教學(xué)共同體；在價(jià)值維度，面對(duì)數(shù)字虛擬加劇社會(huì)的“后真相”狀況與“陌生人”交往困境，教學(xué)本質(zhì)的文明訴求驅(qū)動(dòng)心理本體的價(jià)值重構(gòu)，凸顯教學(xué)作為倫理實(shí)踐與情感實(shí)踐的關(guān)系形態(tài)。教學(xué)是教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)，堅(jiān)守教學(xué)的人本屬性、堅(jiān)守教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性應(yīng)是教學(xué)論的永恒立場(chǎng)。

高等教育“三融”體系賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展

景安磊 朱元嘉

［摘要］構(gòu)建“三融”體系是深化高等教育綜合改革的重要理論創(chuàng)新，也是賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵路徑。職普融通借助資源優(yōu)化配置、學(xué)段縱向貫通、類型橫向融合等實(shí)現(xiàn)人力資源深度開發(fā)，塑造適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的人才培養(yǎng)新體系；產(chǎn)教融合通過提高人才供需適配度、構(gòu)建產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)合體、打造行業(yè)發(fā)展共同體等促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的人才培養(yǎng)新模式；科教融匯依靠知識(shí)技術(shù)迭代、創(chuàng)新要素整合、成果研發(fā)應(yīng)用等，釋放促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的要素集聚新動(dòng)能。高等教育“三融”體系賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局，促進(jìn)學(xué)歷能力融通，完善政策框架；創(chuàng)新“雙主體”育人模式，健全需求牽引的學(xué)科專業(yè)調(diào)整機(jī)制，深入推進(jìn)高等教育綜合改革；健全資源統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，系統(tǒng)推進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，完善分類評(píng)價(jià)體系。

基礎(chǔ)教育提升國家形象的國際經(jīng)驗(yàn)與中國路徑

閆溫樂 張民選

［摘要］全球化時(shí)代，國家形象對(duì)于增強(qiáng)國家的影響力和吸引力、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家利益具有重要作用?；A(chǔ)教育提升國家形象具備理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)可能。通過對(duì)芬蘭、德國和日本進(jìn)行案例分析，可以將基礎(chǔ)教育提升國家形象的國際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為：依托多元媒介放大優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，布局教育機(jī)構(gòu)促進(jìn)文化傳播，借助話語策略進(jìn)行議題輸出。以“中英數(shù)學(xué)教師交流項(xiàng)目”為中國案例，通過分析該項(xiàng)目在西方主流媒體和個(gè)人社交平臺(tái)引起的國際反響和情感走向，闡明我國基礎(chǔ)教育在提升國家形象方面的優(yōu)勢(shì)，提煉出中國基礎(chǔ)教育在提升國家形象上的三種建構(gòu)路徑，分別是基于知識(shí)生產(chǎn)的專業(yè)主體路徑、基于受眾視角的精準(zhǔn)傳播路徑和基于多邊合作的國際認(rèn)同路徑。

論教師的精神生活及其富有之道

裘指揮 付欣悅

［摘要］“鑄魂強(qiáng)師”一直以來受到黨和國家的高度重視，教師的精神富有是新時(shí)代強(qiáng)師建設(shè)的重要方面。基于馬克思精神生產(chǎn)理論，人的精神生活的一般屬性表現(xiàn)為受動(dòng)性和能動(dòng)性；從教師特有的教學(xué)實(shí)踐方式出發(fā)，“教學(xué)性”是教師精神生活的獨(dú)有屬性。教學(xué)的教育性需要教師擁有高質(zhì)量的精神生活，即精神生活富有，指教師在教育教學(xué)過程中的精神生活水平超越其從教所能帶來的物質(zhì)回報(bào)，其不僅能夠承接社會(huì)使命，在教學(xué)中培根鑄魂，也能夠認(rèn)可教師身份，享受教學(xué)過程。教師的精神生活富有表現(xiàn)為擁有堅(jiān)定的教學(xué)自我和充沛的教學(xué)激情。由于現(xiàn)實(shí)中教師精神生活水平存在差異，有必要關(guān)注教師精神生活共同富裕，以改革教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)廣大教師教以育人，以精準(zhǔn)師德治理帶領(lǐng)教師共享精神成長(zhǎng)，以優(yōu)化制度生態(tài)營造以情養(yǎng)情從教氛圍，以搭建數(shù)智平臺(tái)跨越精神富有物理邊界，最終推動(dòng)全體教師精神生活邁上富有之路。

走向人機(jī)和合共生的智能教育新范式

黃昌勤 涂雅欣 韓中美

［摘要］新一代信息技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入以數(shù)據(jù)、算力和算法為基礎(chǔ)設(shè)施的智能時(shí)代：機(jī)器的“類人化”和人類的“機(jī)器化”以及二者互構(gòu)孿生的特征日益凸顯。以人機(jī)協(xié)同為核心特征的數(shù)智時(shí)代，將促發(fā)和合共生的智能教育新范式。和合共生旨在構(gòu)建人類智慧和機(jī)器智能相融合的人機(jī)共生體，是人機(jī)協(xié)同智能教育新范式構(gòu)建的哲學(xué)基礎(chǔ)。它是指不同事物之間相互依存，相互促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)合乎勢(shì)、和于眾、合乎道，以實(shí)現(xiàn)“人機(jī)主體和合，教育價(jià)值共生”的教育新樣態(tài)。面對(duì)人類主體地位彰顯受阻、人類高階能力發(fā)展弱化、教育價(jià)值理性回歸缺席三重困境，研究基于和合共生視角的人機(jī)協(xié)同智能教育內(nèi)涵，以及教育主體生成性、情境智能演進(jìn)性及人機(jī)多維共生性的特征，認(rèn)為教育場(chǎng)景、教育主體、智能服務(wù)、教育過程是和合共生的人機(jī)協(xié)同智能教育四大核心要素，并從人機(jī)同感、人機(jī)互釋、人機(jī)促能、人機(jī)共鑒四個(gè)層面探討和合共生的人機(jī)協(xié)同智能教育運(yùn)作機(jī)制；從人本價(jià)值、核心目標(biāo)、教育空間、增效模式以及倫理規(guī)范五個(gè)維度建構(gòu)人機(jī)和合共生的智能教育的實(shí)踐邏輯。

雜志介紹

《教育研究》雜志是教育部主管、中國教育科學(xué)研究院主辦的全國性、綜合性教育理論學(xué)術(shù)刊物，是我國改革開放以來創(chuàng)辦歷史最長(zhǎng)的綜合性教育理論刊物?！督逃芯俊冯s志始終關(guān)注教育理論的前沿問題，以刊登教育科學(xué)論文，評(píng)介教育科研成果，探討教育教學(xué)規(guī)律，傳播教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，宣傳教改實(shí)驗(yàn)成就，開展教育學(xué)術(shù)討論，報(bào)道學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，提供國內(nèi)外教育信息為主旨，是教育理論界首選的權(quán)威刊物。

來源 | 教育研究微刊