“分享美好的理念和生活方式，希望更多人活出美好的生活狀態(tài)，為大家分享的是愛的美好、是為懂的人們而做，我不需要支持、不要誤讀！”

相信于東來在發(fā)出這樣一段話的時(shí)候確實(shí)無比真誠，他就是這樣想的。

一個(gè)近60歲的企業(yè)家，如果不是發(fā)自內(nèi)心地想要做一件事，那他是很難堅(jiān)持下去的。上面這句話是他一個(gè)字一個(gè)字在手機(jī)上敲出來的，每個(gè)字都很認(rèn)真。我看著也很感動，但我知道很多人對此是無感的，特別是在目前階段。

我看了很多于東來的分享，發(fā)現(xiàn)他還有一種難得的“童心”。胖東來的官網(wǎng)有個(gè)“東來分享”的欄目，可以視為于東來的碎碎念，基本代表了他的真實(shí)想法和狀態(tài)，可惜現(xiàn)在已經(jīng)關(guān)閉了。

“自由·愛”是胖東來企業(yè)文化的精髓，傳播先進(jìn)文化理念，培養(yǎng)健全人格，成就陽光個(gè)性的生命，讓社會更美好。

這些就是胖東來發(fā)展之目的。

于東來最新發(fā)言，暴露了他的破綻：希望他成功，但他很難成功！

為什么說于東來的想法很難成功？我們先看他最新的發(fā)言，你說他是不是在表達(dá)一種批評和批判的態(tài)度？

誰是沒有思考能力的群體？是柴XX那種，還是那些質(zhì)疑、批評胖東來和于東來的人？

作為一個(gè)企業(yè)家，于東來對人性、對這個(gè)世界憂心忡忡，他認(rèn)為很多人需要覺醒，需要走向陽光。

在他看來，每個(gè)人身上都有頑劣的奴性，只有讓自己有思想才能有真正的生命，無知即罪惡——這里可以看到于東來對蘇格拉底的推崇。

其實(shí)東方的圣賢說得更清楚，學(xué)以去其昏蔽。每個(gè)人的心最初都是清明的赤子之心，有廓然大公之真知，但隨著后天的熏染，就越來越遮蔽，越來越昏昧。愚昧無知就是昏暗，就相當(dāng)于在暗溝里瞎轉(zhuǎn)，真正是苦煞人。

所以人要知道學(xué)習(xí)，苦思無益不如學(xué)也，不學(xué)不能去除內(nèi)心的昏昧和遮蔽。人生三萬天，一定要能夠不斷做學(xué)問，否則就失去了自己的本來面目，內(nèi)心不能返璞歸真，化暗為明，于是就辜負(fù)了自己這一生。

有一種黑暗、愚昧叫比較。比較是人類的絕癥，攀比心讓人萬劫不復(fù)。

如于東來所說，大多數(shù)的人都是一輩子耗在了比較上，跟兄弟姊妹比，跟朋友比，跟鄰居比，跟同事比，跟周圍的人比……對這些人而言，他們永遠(yuǎn)是妄想高高在上，讓所有人都不如自己。

但從結(jié)果看，這樣的人最后都不能得償所愿，都會大失所望，他們畢生努力的結(jié)果最多是跟周圍的人差不多，具體有區(qū)別，但總體是一個(gè)層面，甚至比別人還要差一兩分。

所以這樣的人生確實(shí)是浪費(fèi)了，被辜負(fù)了。

于東來的宏愿和糾結(jié)。

按照于東來原來的想法，他是準(zhǔn)備放棄做企業(yè)這個(gè)板塊的，然后用余生專門來研究人們實(shí)現(xiàn)幸福的生命生活方法。

但現(xiàn)實(shí)接二連三的阻礙讓他意識到他需要繼續(xù)把企業(yè)做成“世界一流的樣板企業(yè)”才行，這是于東來認(rèn)識的一大轉(zhuǎn)變。事實(shí)上他意識到了這個(gè)世界的本質(zhì)。

世界的本質(zhì)是什么呢？是非對錯(cuò)需要用力量來證明，因?yàn)榭匆姸嘈牛蠖鄶?shù)人都是因?yàn)槔娑淖?，不會因?yàn)槁牭绞裁吹览矶淖儭?/p>

畢竟物質(zhì)的東西決定精神的東西，社會的存在決定社會的意識，當(dāng)大家都忙著追逐名利，一門心思賺錢，盼著一夜暴富、一夜成名的時(shí)候，于東來的那些“美好、自由、愛”等就顯得不合時(shí)宜，沒有什么影響力了。

古人說，毋意毋必毋固毋我，于東來也難以免俗，他原來的糾結(jié)就說明了這點(diǎn)。

胖東來創(chuàng)建于1995年3月，現(xiàn)在有13家門店，截至2025年1月員工人數(shù)約 8300人，共安排就業(yè)人數(shù)約18000人。2024年銷售總金額近170億元，納稅金額6億多元，利潤8億多元，員工平均月收入9000元。

這些才是于東來影響力的根源所在，如果沒有這些數(shù)字，誰會在乎于東來說什么？有錢道真語，無錢語不真。自古皆然。

所以企業(yè)才是根基，現(xiàn)實(shí)的利益和力量才是依仗。真心希望中國的企業(yè)家盡心盡力在企業(yè)上，只要企業(yè)做好了，很多事都能在潛移默化中改變。

于東來的破綻是什么，為啥說他很難成功？

從他上面的發(fā)言來看的話，于東來的破綻就在于他有零碎的想法，但還沒有形成理論的高度。要知道，實(shí)踐固然高于理論認(rèn)識，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，但唯有理論才能解決本質(zhì)問題，實(shí)踐沒有理論的指引就是盲目的實(shí)踐。

缺乏理論高度，就容易陷入一孔之見。

其實(shí)在創(chuàng)辦企業(yè)之前，或者說在沒有錢之前，大家都容易對錢急功近利，于東來的改變也是在有錢之后：

我從95年以前是負(fù)債的，到96年還完債以后，最大的夢想就是自由。所以當(dāng)還完賬以后，就開始走向了另一條路……

衣食足而知榮辱。在有錢后于東來有了更高的追求，他希望推動人們?nèi)プ非笠环N先進(jìn)的生活方式。那么現(xiàn)在人們的問題是什么呢？

“在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，幾千年習(xí)慣的沉淀，我們就形成了這種奴性。奴性是什么？沒有自我，我們得聽爸爸媽媽的話，聽老師的話，聽公司領(lǐng)導(dǎo)的話。從來我們就沒有去教育，我們要去聽自己的話，不知道自己的生命這個(gè)主體首先主宰者是自己。”

之所以說希望他成功但又很難成功，就在于大多數(shù)人還沒有在物質(zhì)層面獲得滿足感，大家的階段不一樣，讓那些急需用錢的人去堅(jiān)定信念追求美好、自由和愛，道理是對的，但行不通——誰喜歡被說教？

還是那句話，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

物質(zhì)和精神應(yīng)該是共同作用才行。

物質(zhì)基礎(chǔ)很重要，但光追求物質(zhì)也行不通，當(dāng)年王國維講哲學(xué)才能改變中國，他有遠(yuǎn)見，但確實(shí)需要同物質(zhì)文明結(jié)合起來才行。

以精神文明促進(jìn)物質(zhì)文明才是最明智最有效的方針。不管一個(gè)國家還是一個(gè)企業(yè)，或是一個(gè)人，都需要在哲學(xué)體系上搞清楚。我們看另一個(gè)企業(yè)家是如何看待這個(gè)問題的：

戈壁灘上不可能種出郁金香，說明戈壁灘上沒有東北黑土地的哲學(xué)。清華王國維也曾針對洋務(wù)運(yùn)動說過，開礦山、辦工廠都不重要，中國必須普及哲學(xué)。只有全民族提高了素質(zhì)，提高了對事物的邏輯之間的構(gòu)想，頭腦開放以后，才能構(gòu)建創(chuàng)新。往高走一步，要改變僵化教條，那就是哲學(xué)。

所以我們應(yīng)該是兩條腿走路，既要物質(zhì)文明也要精神文明，企業(yè)文化也需要建立在國家文化基礎(chǔ)上。

為善去惡是格物。相信于東來是好心善意，不懂辨別是非善惡的人很多，但既然要做一件事，就是要知其不可為而為之。累了，煩了之后，還是要久久為功。