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和尚真的都吃素嗎?看了才知道,世界各地和尚飲食差別這么大!

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很多人有一個(gè)誤區(qū):和尚都是吃素的——至少是有這么一條戒律。



但實(shí)際上,放眼全球,答案卻并非是統(tǒng)一的。

和尚的飲食習(xí)慣和其所屬教派、地域文化、戒律傳統(tǒng)以及個(gè)人修行方式息息相關(guān)。



今天我們就來(lái)聊聊和尚飲食那些事吧~

我們可以先把佛教分成三類:漢傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教。



漢傳佛教(中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南等)是普遍素食的。因?yàn)槭艿酱蟪朔鸾探?jīng)典(如《涅槃經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》)和儒家“仁愛(ài)”思想影響,漢川佛教僧尼嚴(yán)格素食(不吃肉、蛋、奶),而且通常禁食“五辛”(蔥、蒜、韭菜等刺激性食物)。



歷史上,中國(guó)僧人主要靠寺院自耕自種和信眾供養(yǎng),比較少托缽乞食,所以可以更好控制飲食。



在過(guò)去的2000多年里,寺院素齋技藝也逐漸發(fā)展,尤其是“仿葷”技藝精湛。



為了滿足口感需求和宴席禮儀(尤其在招待施主或重要法會(huì)時(shí)),僧廚們運(yùn)用極其巧妙的技藝,用純植物性食材(主要是豆制品、面筋、魔芋、菌菇、蔬菜、堅(jiān)果等)制作出外形、口感甚至味道都高度逼真模仿各種葷菜的菜肴,如素雞、素鴨、素魚(yú)、素火腿、素蝦仁、素海參、素鮑魚(yú)等。



直到現(xiàn)在,一些寺院的素齋還成了吸引游客的打卡點(diǎn)了。但寺院本身推出素齋的初衷,并不是出于對(duì)葷食的貪戀,一方面是展示高超的烹飪技藝,另一方面則是對(duì)來(lái)往施主的恭敬。



和中國(guó)佛教相比,日本佛教(尤其是凈土真宗)的戒律就比較寬松了,明治時(shí)期甚至頒布了《肉食妻帶解禁令》,允許僧人娶妻食肉——前些年的熱播劇《朝五晚九》里的男主角就是如此。



不過(guò),禪宗(曹洞宗、臨濟(jì)宗)寺院仍普遍堅(jiān)持素食傳統(tǒng),并由此發(fā)展出了精致的“精進(jìn)料理”。



再說(shuō)說(shuō)南傳佛教(斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸、老撾等)。他們是嚴(yán)格遵循佛陀制定的托缽傳統(tǒng),依靠信眾布施食物。



根據(jù)戒律,他們可以食用“三凈肉”——指的是不見(jiàn)殺、不聞殺、不為己殺的肉。既然是信眾布施,那肯定是人家給什么就吃什么,包括雞肉、魚(yú)肉等常見(jiàn)肉類。但是,他們也被要求禁食十種肉,比如象肉、馬肉、狗肉等。



但是,僧人是不能主動(dòng)向施主索要特定食物(即便是素食),強(qiáng)調(diào)“平等心”接受供養(yǎng)。

當(dāng)然,也有部分僧人因?yàn)閭€(gè)人修行和慈悲心選擇素食。



接著是藏傳佛教(我國(guó)西藏、青海;蒙古;尼泊爾等)。



首先,地理位置決定了他們的飲食。過(guò)去,青藏高原種植蔬菜是比較困難的,僧人們的傳統(tǒng)飲食包括了牦牛肉、羊肉,這也是為了獲取足夠的熱量和營(yíng)養(yǎng)。



同樣地,他們也要遵循“三凈肉”的戒律規(guī)定。



而隨著現(xiàn)代交通便利、蔬菜供應(yīng)增加,加上一些高僧提倡,越來(lái)越多的藏傳僧人開(kāi)始吃素。



其實(shí),關(guān)于吃素這件事,不只是佛教,其他宗教也有一定的戒律規(guī)定。

印度苦行僧中有人嚴(yán)格素食(甚至只吃水果),但也有人吃肉。他們注重“禁欲、冥想和苦行”,飲食限制更多的是個(gè)人的抉擇。



印度的另一個(gè)宗教耆那教的僧侶就要嚴(yán)格多了,他們的核心教義是“非暴力”,不僅絕對(duì)素食,而且還不吃根莖類的植物,認(rèn)為這樣會(huì)傷害土壤生物。即便是喝水,他們也會(huì)先過(guò)濾或者戴口罩喝,以免不小心吃了小蟲(chóng)子。



再說(shuō)說(shuō)其他西方宗教。天主教的修士和修女日常飲食和普通人差不多,也沒(méi)有禁肉令,不過(guò)在特定時(shí)期(比如大齋期)有禁食或禁止食用特定肉類(如紅肉)的規(guī)定,但是魚(yú)和蛋奶通常沒(méi)有問(wèn)題。



比起天主教,東正教就要嚴(yán)格多了。修道院常常規(guī)定一年內(nèi)超過(guò)一半的日子需要守齋。守齋類似吃素,嚴(yán)格時(shí)甚至禁食油和酒,當(dāng)然是要禁止肉食的。不過(guò),出了齋期是可以正常吃肉的。



總結(jié)一下,不是所有和尚都吃素的。僧侶們的飲食核心往往不在于是否是素食,而在于他們信仰的宗教精神,比如慈悲、節(jié)制、平等心、非暴力等等。



一餐一飯,皆是修行的一部分。餐桌上的修行,遠(yuǎn)比我們想象的更加多元。



以上就是今天的內(nèi)容~

對(duì)此,你有什么看法呢?



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