在當(dāng)下審美趨勢(shì)回歸傳統(tǒng)的時(shí)尚版本中，品牌們的靈感繆斯似乎也開始轉(zhuǎn)為更具歷史積淀的地域文化。不久前發(fā)布的 LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列便以印度文化為切入點(diǎn)，將印度為代表的南亞文化和奢侈時(shí)尚相結(jié)合，在獨(dú)特的刺繡、寶石鑲嵌以及串珠等頗具代表性的元素加持下賦予整個(gè)系列古樸而又神秘的氣質(zhì)，這種視覺層面的穿透力讓人不禁思考，南亞為何會(huì)成為近年來(lái)時(shí)尚界的靈感繆斯？

南亞風(fēng)情或成時(shí)尚界全新的靈感繆斯？

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LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列在不久前正式亮相，這一季沒有了 NIGO? 的深度參與，同時(shí)隨著時(shí)尚審美趨勢(shì)重新回歸傳統(tǒng)，正裝成為貫穿這一季的關(guān)鍵詞。令人驚喜的是菲董以「印度」為靈感，與男裝團(tuán)隊(duì)造訪新德里、孟買與齋浦爾等歷史悠久的印度城市，試圖將印度古老的審美積淀和奢侈時(shí)尚文化相契合，在南亞風(fēng)情中探求全新的美學(xué)出口。

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而以印度、斯里蘭卡為代表的南亞國(guó)家一直以來(lái)并沒有與時(shí)尚潮流領(lǐng)域發(fā)生太多交集，更多是作為服飾品牌更具人口紅利競(jìng)爭(zhēng)力的代工角色，此次 LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列可以說(shuō)是將印度以及南亞的人文風(fēng)情正式推到臺(tái)前，尤其是包袋配飾，串珠與寶石鑲嵌等印度民族風(fēng)元素與去年秋冬系列風(fēng)格大相徑庭。

這似乎也是整個(gè)時(shí)尚界在靈感匱乏的當(dāng)下做出的態(tài)度轉(zhuǎn)向，以往故作優(yōu)雅的階級(jí)劃分、抽象的藝術(shù)表達(dá)不再是高階品牌的首選風(fēng)格定位，第三世界的民族風(fēng)格正在被深度挖掘，具有完整文化脈絡(luò)的南亞審美順勢(shì)成為當(dāng)下摩登復(fù)古風(fēng)向標(biāo)之一。

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而在 LOUIS VUITTON 之前，很多精致復(fù)古向的小眾品牌已經(jīng)開始試圖與南亞建立深度且連續(xù)的靈感鏈接，從慕尼黑的 A KIND OF GUISE? 到紐約的 Corridor 和 18 EAST，再到東京的 T A D O，這些品牌橫貫歐洲、日本以及北美，地域上的分散證明南亞文化并非只是特定地域?qū)徝廊拥墓缠Q。

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A KIND OF GUISE? 近幾季的造型特輯便是在斯里蘭卡、印度的古老街區(qū)打造，本地素人出鏡之余沒有任何矯揉做作的視覺效果，尤其是春夏系列的亞麻單品與提花工藝，盡管并沒有直接產(chǎn)自南亞但均是于此汲取靈感，同時(shí)很多配飾來(lái)自斯里蘭卡以及印度的傳統(tǒng)工坊，這一點(diǎn)與 BEAMS JAPAN 對(duì)日本傳統(tǒng)文化的挖掘很像，甚至可以說(shuō)是南亞風(fēng)情成為 A KIND OF GUISE? 當(dāng)下的風(fēng)格標(biāo)簽之一。

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Corridor 作為前 FBI 探員創(chuàng)立的服飾品牌對(duì)于工藝細(xì)節(jié)的探究延續(xù)了職業(yè)的敏感性，憑借每季豐富風(fēng)格的襯衫成功在輕復(fù)古風(fēng)格內(nèi)卷嚴(yán)重的北美突圍，很多襯衫的提花工藝、鏤空針織以及古樸的刺繡很多都產(chǎn)自印度、斯里蘭卡的傳統(tǒng)工坊，透過(guò)對(duì)這些具有雋永屬性的民族風(fēng)審美重塑美式復(fù)古廓形，在高性價(jià)比的價(jià)格區(qū)間呈現(xiàn)出全新的復(fù)古審美風(fēng)格。

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18 EAST 則是將大部分產(chǎn)品的生產(chǎn)線直接設(shè)在印度，甄選印度本土上乘有機(jī)亞麻等高質(zhì)素面料，用手紡卡迪布 (Khadi) 等南亞傳統(tǒng)紡織工藝重塑美式復(fù)古廓形，比起 Corridor 更加直接，很多刺繡沒有經(jīng)過(guò)審美層面的重塑直接移植到工裝廓形上，這種文化對(duì)碰不僅沒有沖突感反而開辟出令人耳目一新的長(zhǎng)期主義美學(xué)。

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東京的 T A D O 此前專門為大家推介過(guò)，作為隸屬于知名買手店 ANCIENTALA 的復(fù)古裙裝品牌，所有單品從紡織到染色均在印度本土的傳統(tǒng)工坊完成，并融入了些許日本傳統(tǒng)審美的考量，用天然可持續(xù)性面料重塑復(fù)古長(zhǎng)裙的穿搭可塑性，抹去了年代感的同時(shí)將印度本土手工紡織技術(shù)以及染色工藝深度梳理，儼然成為東京本土不可小覷的復(fù)古新勢(shì)力。

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這些來(lái)自不同地域的品牌十分默契地圍繞南亞風(fēng)情搭建出全新的風(fēng)格趨勢(shì)，而 LOUIS VUITTON 此次對(duì)于以印度為代表的南亞文化聲勢(shì)浩大的探求可以認(rèn)為是一個(gè)全新的時(shí)尚節(jié)點(diǎn)，這片尚未與時(shí)尚潮流發(fā)生過(guò)多關(guān)聯(lián)的古老地域慢慢走到臺(tái)前，這當(dāng)然是時(shí)尚潮流領(lǐng)域靈感匱乏后的轉(zhuǎn)向，但背后亦有歷史淵源。

時(shí)尚靈感匱乏的當(dāng)下，第三世界國(guó)家成為探索新方向

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為什么是南亞而不是毗鄰的我們？其實(shí)深層次的原因是南亞本土民間的傳統(tǒng)服飾工藝所代表的審美對(duì)比中國(guó)傳統(tǒng)文化不具備厚重的歷史文化敘事，同時(shí)殖民歷史賦予其與歐洲文化微妙的時(shí)空鏈接，與當(dāng)下時(shí)尚潮流文化沒有形成站位差，在平視的高度下更容易擦出火花產(chǎn)生共鳴。

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南亞曾經(jīng)作為英國(guó)在海外重要的殖民地如今這里還有很多工業(yè)革命時(shí)期的痕跡，過(guò)往的殖民貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)在這里誕生過(guò)很多歐洲與南亞互相影響與融合的產(chǎn)物，譬如在紳裝文化中不可或缺的廓爾喀褲裝 (Gurkha Pants)。除此之外還有很多在本土民族文化中浸染的歷史遺留細(xì)節(jié)，加之南亞地區(qū)古老的歷史文化，時(shí)尚靈感匱乏的當(dāng)下，以南亞為代表的第三世界國(guó)家成為時(shí)尚品牌在亞洲的日韓之外探索的新方向。

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日本傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流的融合是最早的歷史積淀+創(chuàng)意靈感的典范，但和風(fēng)洋魂經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的發(fā)展難免會(huì)出現(xiàn)瓶頸期的趨同化，同時(shí) PORTER CLASSIC、visvim 等代表性品牌過(guò)高的消費(fèi)與駕馭門檻也注定只屬于極少數(shù)服飾愛好者。以南亞為代表的第三世界國(guó)家不僅具備相對(duì)低廉的生產(chǎn)制造成本，很多保留至今的古樸工藝可以賦予當(dāng)代服飾廓形更多視覺層面的可能性，南亞所處的地理位置讓其擁有些許非洲與中東審美的融合感，這種古樸的融合感恰好是當(dāng)下時(shí)尚潮流領(lǐng)域所需要的靈感繆斯。

Kartik Research x BARACUTA | Via instagram @kartikresearch

Kartik Research x DOVER STREET MARKET x CONVERSE | Via instagram @kartikresearch

而在大眾印象中一直與時(shí)尚領(lǐng)域脫節(jié)的印度在近年來(lái)也開始有獨(dú)立品牌嶄露頭角，譬如已經(jīng)入駐 MR PORTER、SSENSE、Selfridges 以及 DOVER STREET MARKET 等時(shí)尚名所的 Kartik Research。接連與 BARACUTA 以及 CONVERSE 等品牌的聯(lián)名持續(xù)給到新鮮感，儼然是當(dāng)下外界了解印度復(fù)古時(shí)尚文化的重要媒介。

Kartik Research 2026S/S | Via instagram @kartikresearch

「Indian Future Vintage」為理念的 Kartik Research 顧名思義則是將印度本土傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代服飾廓形相結(jié)合，在過(guò)去尋找未來(lái)，每季都能看到精致古樸的刺繡與天然染色工藝對(duì)復(fù)古廓形的重新詮釋，更加寫意的垂墜感和元年 vintage 細(xì)節(jié)共同串聯(lián)起跳脫于任何流行派系的獨(dú)立美學(xué)架構(gòu)，加之電影感十足的細(xì)節(jié)調(diào)度啟發(fā)了當(dāng)下很多摩登復(fù)古品牌。

以印度和斯里蘭卡為代表的南亞風(fēng)情對(duì)于時(shí)尚潮流領(lǐng)域的影響其實(shí)也可以看作是「和風(fēng)洋魂」的 2.0 版本，只不過(guò)這次是由來(lái)自不同地域的品牌介入與深度挖掘，具有生命力的傳統(tǒng)工藝和民族美學(xué)為日益匱乏的設(shè)計(jì)靈感重新賦能，而在今后與時(shí)尚潮流并無(wú)太多交集的第三世界國(guó)家很有可能逐一走進(jìn)大眾視野，或許接下來(lái)的時(shí)尚版本將是「民族的也是世界的」？

AUTHORRichie

別人傳記講歷史，Virgil 的傳記則在「?jìng)魇诿丶?/p>

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越來(lái)越「素」的高階品牌，還能保持審美獨(dú)立性嗎？