少林寺認(rèn)為商業(yè)化萬法的那個(gè)源頭，它是什么？

它是如信。

對吧，所以這個(gè)詞叫永信，我經(jīng)常說永信，這個(gè)詞有秘密。

永信，他信佛嗎？永信嗎？

他真信佛嗎？

如信。

到底信沒信？

如信。

我問永信，他真信佛嗎？

如信。

你看看，信沒信，如信。他很厲害，他不是一個(gè)信佛的，所以你讀《心經(jīng)》，《心經(jīng)》里面講什么：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空。

注意，金錢不生不滅，寺廟不垢不凈，商業(yè)不增不減，永信如如不動。

所以，少林寺商業(yè)化，萬物生于有，有生于無。是這樣說的吧，他不是個(gè)和尚，我有一次去網(wǎng)上上網(wǎng)，遇到一個(gè)人，他的方丈，馬上有七十多歲了。

那個(gè)七十多歲的老人家，就問那個(gè)小伙子，他說真有佛嗎？這個(gè)世界真有佛嗎？

一下子把小伙子問傻了。有。他說真有嗎？一下就問傻了。

你想想那是個(gè)真理，方丈是不信的，但是真理是無相的。所以《金剛經(jīng)》的一句話，叫凡有所相，皆是虛妄?？匆姺秸闪?，就知道寺廟是虛妄的。最后看不見方丈，才算信佛，這就叫見所相非相。

那是個(gè)真理，你不能迷信，特別是在這方面，方丈不信佛，他是個(gè)真理。

所以，道可道，非常道，名可名，非常名。但是說那有人說，我非得說。你非得說，我可以告訴你，老子可以說明白，他是語言可以描述的，

后來西方的語言哲學(xué)家叫維特根斯坦，把這個(gè)事說了一句名言，維特根斯坦說，這個(gè)世界上有語言能說的，叫說清楚。

所以才有了我們要說，這少林山門，方丈他真信佛嗎？如信。

1981年踏進(jìn)寺門，1987年執(zhí)掌禪院，袈裟披身，法號永信，來了四十四年，豪車出入、地產(chǎn)縱橫、賬目如霧，一手美女一手經(jīng)，不負(fù)如來不負(fù)卿。

以前有人舉報(bào)私生女、侵占寺產(chǎn)，調(diào)查結(jié)論道無實(shí)據(jù)，現(xiàn)在有了，如來不一定來，但是因果一定來。

方丈不一定信佛法，但是必須要信刑法。

說回來，搞意識形態(tài)的人，又有幾個(gè)信自己說的呢？嘴上都是普渡眾生，聽起來是阿彌陀佛，實(shí)際上是摸咪脫服，佛性是沒有的，獸性是很多的，這有什么不可說的？

萬法皆空，因果不空，如如而至的不是方丈，不是如來，而是刑名。自己貪嗔癡慢疑，五毒俱全，商標(biāo)七百個(gè)，資產(chǎn)數(shù)十億，這真的還是佛門凈土嗎？

不是。