后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見：唐朝拒絕玄奘的出境申請(qǐng)『原創(chuàng)』

李世民駐蹕洛陽期間，處理了大量政事，接見了個(gè)別宗教人士。

偃師伊洛匯流處以南十里路的陳河村，有個(gè)胸懷大志、眼光高遠(yuǎn)的小伙子，名叫陳祎。陳祎通過洛陽長官向李世民呈遞表疏，敬請(qǐng)皇上批準(zhǔn)自己出境“游學(xué)”。祎，讀音“一”，意思是美好。

陳祎有三個(gè)哥哥，他是家里的小四。陳小四幼年跟父親識(shí)字念文章，養(yǎng)成了文靜的性格。父親去世后，二哥在洛陽凈土寺出家，小四跟著二哥在凈土寺生活，耳濡目染，《法華經(jīng)》和《維摩經(jīng)》都能背一些。

公元 612 年，陳祎十歲，在洛陽凈土寺剃度出家，得到法名“玄奘”。出家后，在凈土寺學(xué)法讀經(jīng)六個(gè)春秋，《涅槃經(jīng)》和《攝大乘論》都得以 熏習(xí)。

隋末唐初，中原 戰(zhàn)亂，玄奘跟著二哥離開洛陽，遠(yuǎn)涉蜀地，投師學(xué)佛。兄弟倆在蜀地四五年，玄奘拜了多位師傅，研習(xí)了小乘、大乘經(jīng)論及各家學(xué)說。

公元 622 年，是唐朝李淵的武德五年，玄奘在成都受了具足戒。

具足戒是全面的戒律， 比丘戒 有二百五十條之多， 比丘尼戒三百四十八條， 不像二師兄，只不過受了“八戒”而已。

受了具足戒，便像研究生讀出來了。之后的玄奘，游歷各地，參學(xué)訪研，講經(jīng)說法，為人欽慕。

玄奘先到了荊州天皇寺。講《攝大乘論》、《雜心論》，淮海一帶名僧聞風(fēng)來聽。六十高齡的大德智琰，也對(duì)他執(zhí)禮甚恭。繼而，玄奘往趙州——今天的河北趙縣，跟從道深法師學(xué)習(xí)《成實(shí)論》。

玄奘遍訪佛教名師，又修學(xué)《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實(shí)論》、《俱舍論》以及《大般涅槃經(jīng)》等，造詣日深。

玄奘造詣深了，覺得舶來的佛家經(jīng)籍，不但十分瑣碎，而且異說紛紜，甚至很多地方相互抵觸，無從獲解，難得定論。于是，他發(fā)下“西天取經(jīng)”的宏愿，要去佛教起源的地方，請(qǐng)來“正經(jīng)”，以弘正法。

皇上李世民到洛陽視察工作，玄奘恰好從河北返回，他找到同具西行壯游之心的佛家友好陳表，請(qǐng)求皇上給予護(hù)照，遠(yuǎn)往天竺，求取佛法。

李世民沒有批準(zhǔn)陳祎和陳表的奏疏。

陳祎和陳表兩個(gè)人無從辦理護(hù)照。

2012.11 于瑞歐村

選自任見著《龍門密碼》（原書名：《中原古今佛教疏記》）。

龍門密碼

任見著

本書簡介

本書以佛教在中原大地的演進(jìn)為小背景，以俗權(quán)在古今華夏的更替為大背景，生動(dòng)形象地狀述藍(lán)毗尼大學(xué)的黛維等人在導(dǎo)師后山先生的幫助下尋覓伊闕龍門佛窟文化密碼的經(jīng)過，后山先生的論證辨析，對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解漢文化區(qū)的佛教傳播具有價(jià)值助益，全書堪稱通達(dá)暢順的佛教漢傳史話，具備珍貴的紀(jì)實(shí)性與可讀性。

《龍門密碼》目錄

本書簡介 …………………

序章 祝?！?/p>

（上）

第一章 虔誠先路…………

第二章 拓跋南融…………

第三章 奉佛北客…………

第四章 瘋狂淫祀…………

第五章 佛不救惡…………

第六章 沙門天子…………

第七章 西域經(jīng)典…………

第八章 佛閣暢想…………

第九章 舍利受感…………

第十章 噩運(yùn)譯僧…………

（下）

第十一章 欽定窟龕………

第十二章 添通法師………

第十三章 摩崖高功………

第十四章 離奇住持………

第十五章 凈光天女………

第十六章 孽火毀佛………

第十七章 守窟講經(jīng)………

第十八章 八宗妙門………

第十九章 升仙追求………

第二十章 闕前鑒識(shí)………

后記 ………………………

著者簡介 …………………

1.多位北大博士推薦：任見先生的15卷《洛陽城》，與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派李閩山、楊瑾推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思維深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

~~
《帝都傳奇》

任見：理解北魏的賓陽中洞