白馬寺的住持印樂調(diào)任少林寺，接替釋永信之后，其實還沒幾天，就已經(jīng)有很多人開始說，他已經(jīng)在著手減少少林寺的商業(yè)化色彩，功德箱上的二維碼取消了，和尚也要開始念經(jīng)禮佛了。

今天出現(xiàn)了更離譜的消息，說有三十多個和尚已經(jīng)辭職了。有人甚至驚呼，和尚居然還能辭職？

其實很多人可能都不太了解，我們在各種景區(qū)的寺廟、道觀里看到的和尚道士，都不一定是真正的和尚道士，他們可能只是花錢雇的工作人員而已。

即使是一些大的寺廟里，我們看到的和尚，很多也不是傳統(tǒng)意義上的和尚道士，因為真正意義上的和尚道士現(xiàn)在也是需要編制的，其他干雜活的和尚道士，很多都是聘用制的編外人員。

20年前，也就是2005年的時候，上海就爆過一條新聞，靜安寺招聘和尚，要求碩士學(xué)歷，英語六級，月薪六千。

這個工資水平在當(dāng)時來說，是不算低的。而且，人家也是早九晚五，不用加班，節(jié)假日如果加班，也是可以調(diào)休的，比很多企業(yè)的待遇好多了。

更重要的是，人家是不干預(yù)家庭生活的，他們只是在上班的時候扮演和尚，寺院對他們來說只是一份工資，也是為了打工養(yǎng)家糊口。

所以，即使寺廟里有很多和尚不會念經(jīng)，也不信佛，其實也不奇怪。

而且，在舊社會，其實也是一樣的，寺廟里的大多數(shù)和尚去廟里，只是為了混口飯吃，并不是真的信佛，比如朱元璋出家當(dāng)過和尚，就是因為比要飯能更好的吃上飯。

還有武則天被迫出家的大半年時間，也不可能真的就是念佛打坐吧？她只是在廟里生活而已，本身和普通的尼姑就是不一樣的。

在舊西藏，寺廟附近的很多人家都要按照規(guī)定，每年輪流到廟里服雜役，他們也根本不用念經(jīng)，其實也輪不到他們?nèi)ツ罱?jīng)。

在內(nèi)地，則是寺廟本身占有大量土地，所以寺廟本身就是地主，很多看上去是和尚打扮，其實也都是干雜活的。

這就是為什么到了土改之后，寺廟、道觀會迅速蕭條、破敗的原因。一方面是他們的土地沒了，沒那么多人供養(yǎng)了，另一方面則是因為原來為了混口飯吃才去廟里干雜活的人有了別的出路，不在廟里混了，回家種自己的一畝三分地去了。

寺廟里也是等級森嚴(yán)的，人分三六九等，是典型的金字塔結(jié)構(gòu)，越往上通道越窄，越到下面人越多，而絕大多數(shù)人就是在廟里待一輩子，其實也都是在干雜活，砍柴、挑水、種地、掏糞之類。

這些活兒對大多數(shù)農(nóng)民來說都很熟悉，在家里干就是吃苦受累，在廟里干就是修行？那為什么在自己家干這些活兒就不算修行，非要去給廟里干呢？

而每個廟里也都有一小部分人處在金字塔尖，四體不勤，五谷不分，穿金戴銀，生活奢侈，也一樣是特權(quán)階級，和俗世沒什么分別。

而我們現(xiàn)在在很多寺廟的簡介中，都可以看到，某個特定時期寺廟被搗毀之類的，干這種事的啟示多數(shù)就是當(dāng)?shù)乇凰聫R壓迫過的農(nóng)民，還有很多就是在寺廟里干了大半輩子雜活的和尚直接干的。

所以我一直說，佛門從來都不清凈，眾生也從來都不平等，只是在一定的階層范圍內(nèi)才平等。

而且，佛門商業(yè)化也不是現(xiàn)在才有，一直都有，自古皆然。

西游記里唐僧師徒四個人到了西天，見到如來，因為沒給阿南、迦葉兩個菩薩送禮，他們就給了唐僧師徒假經(jīng)書。再次回到西天，告訴如來，如何也沒有責(zé)罰兩位菩薩，反而給他們講，以前一套經(jīng)書賣給誰誰誰，賣的賤了之類。