善于欣賞，喜結(jié)人緣

佛法中強(qiáng)調(diào)“人人皆有佛性”，只要一念覺悟，煩惱即轉(zhuǎn)為菩提。經(jīng)典亦云：“未成佛道，先結(jié)人緣?！狈残蘖?xí)自利利他菩薩行的行者，必須秉持慈悲喜舍之心，踐行四攝法——布施、愛語、利行、同事。其中，“愛語攝”尤為重要，即先認(rèn)同對方，給予適時(shí)的贊美與鼓勵(lì)。當(dāng)建立起良好的關(guān)系后，對方才更易接受勸導(dǎo)，認(rèn)同佛法的道理，進(jìn)而信受奉行，如此方能實(shí)現(xiàn)普度眾生的宏愿。

同理，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)善于欣賞和贊美他人的人，往往更容易獲得他人的欣賞和愛戴；而一個(gè)動輒批評和指責(zé)他人的人，則往往會破壞人際關(guān)系，使事情變得更加糟糕。

清晨，佛陀率領(lǐng)五百僧侶，從舍衛(wèi)城緩緩前往摩竭國。一路上，莊嚴(yán)的隊(duì)伍吸引了眾多信眾前來頂禮供養(yǎng)。乞食結(jié)束后，佛陀與五百比丘僧在摩竭國界邊緣的一片樹林下歇息用齋。結(jié)齋后，佛陀上座，向弟子們闡明此次前往摩竭國的因緣：“諸位，所謂‘凡事必有因’，我們此行主要是為了引導(dǎo)摩竭國國民修習(xí)布施供養(yǎng)之法，并將佛法的義理傳播至鄰國——迦師那國。迦師那國地處偏遠(yuǎn)，缺乏教化，民風(fēng)尚未開化，人民性情野蠻、不講道理，國內(nèi)人人作惡，時(shí)常爭斗斗毆，剛烈兇暴，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。

“然而，佛法講究慈悲——無論多么難以教化的人民也要度化。佛性人人本具，人人皆可通過聽聞佛法獲得開悟與解脫。正法倡導(dǎo)平等，因此將我的教法傳入迦師那國是理所應(yīng)當(dāng)之事。諸位，你們愿意前往迦師那國，傳播正法，教化其國民嗎？”

由于迦師那國是佛法尚未開化之地，因此國人普遍未曾目睹僧眾，他們對目犍連尊者的出現(xiàn)感到頗為詫異，于是紛紛停下了爭執(zhí)與打斗，轉(zhuǎn)而關(guān)注起目犍連尊者。“喂！你看那個(gè)人，怎么剃著光頭，又穿著如此破舊的衣服呀！”“是??！不知從哪兒來的漢子?！北娙四阋谎晕乙徽Z地議論紛紛。

這時(shí)，目犍連尊者在一棵無憂樹下安然坐下，一群迦師那國的人出于好奇湊了過來。目犍連尊者開口說道：“你們這種剛愎粗野的行為實(shí)屬愚癡，若不改正惡行，將來的果報(bào)必定是在三惡道中受苦?？焱Ｖ箰盒校瑥V結(jié)善緣吧！佛陀曾言……”然而，目犍連尊者話未說完，人們已怒氣沖沖地叫罵起來：“你是存心來教訓(xùn)我們的嗎？你還不夠格，快滾！”向來未曾團(tuán)結(jié)的迦師那國人，此時(shí)卻一致將目犍連尊者攆出城外，又“砰”的一聲迅速關(guān)緊城門。

目犍連尊者站在城門外愣了一會，才回過神來——原來自己竟被迦師那國人驅(qū)逐出境。“這真是前所未有之事！我目犍連一向受人尊崇，為何今日卻遭受如此屈辱？”目犍連尊者一面不解地思索，一面緩緩?fù)刈摺?/p>

當(dāng)目犍連走近佛陀與五百弟子歇息的樹林時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到一位師兄向他躬身合掌，原來是智慧第一的舍利弗尊者。“目犍連，怎么這么快就回來了？迦師那國的人們可和善？”“唉！別提了，我被他們攆了出來！”舍利弗尊者聽后，對目犍連尊者說道：“目犍連尊者，你應(yīng)當(dāng)以‘智慧’化導(dǎo)他們?。　闭f完，舍利弗尊者便來到佛陀面前，稟告自己的打算：“世尊，弟子有信心能以自己的智慧感化迦師那國人。請準(zhǔn)許弟子前往迦師那國，讓佛法得以弘揚(yáng)！”此時(shí)，佛陀如往常般微笑點(diǎn)頭，表示同意，未多言語。舍利弗尊者滿懷信心地踏上了前往迦師那國的旅程。

在途中，他不斷思索該用何種教法來救化迦師那國人，最終得出答案——戒法。舍利弗尊者認(rèn)為，迦師那國人之所以胡作非為，正是因?yàn)槿狈σ?guī)矩，一旦有了戒法的規(guī)范，他們定能自守本分、安居樂業(yè)。然而，事情并未如舍利弗尊者所料那般順利。舍利弗剛在畢缽羅樹下開講戒法：“戒，就是戒毒，戒掉我們的貪嗔癡……”一群原本站在后方聽講的迦師那國人立刻沖到他面前，大聲怒罵：“別想束縛我們！”臨走前，這些人還朝舍利弗尊者的臉上吐了口水。隨后，即便是頭陀第一的大迦葉尊者，以及其他五百位大阿羅漢一一前往度化，也皆未為該國人所接受。

佛陀的侍者阿難得知此事，深感憂慮，便向佛陀進(jìn)言：“世尊，迦師那國人民性情粗野，心口俱惡，且難以接受善意的引導(dǎo)。他們對勸導(dǎo)他們改邪歸正的善知識惡言相向，侮辱一位阿羅漢已是重罪，何況是以輕慢之心對待五百大羅漢，他們所造的惡業(yè)簡直是天地不容?。〈缺氖雷?，我們該如何幫助迦師那國人，引領(lǐng)他們走向正道呢？”佛陀慈悲安詳?shù)赝㈦y，緩緩說道：“阿難，你所懷的悲憫之心令人贊賞，但無需過于擔(dān)憂。盡管迦師那國人看似無藥可救，但在我及諸大菩薩眼中，他們與五百比丘并無二致，皆具清凈無染的佛性。阿難，你不必?zé)n，我已洞悉此事的始末因緣。”言畢，佛陀立即派遣智慧第一的文殊師利菩薩前往迦師那國度化當(dāng)?shù)厝嗣瘛?/p>

與五百羅漢的做法不同，文殊師利菩薩并未一到迦師那國便急于宣揚(yáng)圣教、傳布正法，而是先以贊嘆法門為切入點(diǎn)，稱譽(yù)迦師那國的每一個(gè)人。文殊師利菩薩如此說道：“賢者，你們的善行令人倍感欣慰。”隨后，文殊菩薩前往王宮拜見國王，并在國王面前一一贊嘆每位子民：“大王，住在東海漁村的若嘉勤奮工作，孝敬父母；在西城守門的連尼伽盡忠職守，不辭辛勞；國境北方的打鐵匠膽識過人，常為人們平息爭執(zhí)，消弭煩惱……大王啊！必定是您的德政昭彰，才使得人民如此純樸善良?！?/p>

由于文殊菩薩的話語令人備感歡喜，短短幾天內(nèi)，這些溫言慰語便傳遍了迦師那國的街頭巷尾，舉國上下歡騰不已。人們不約而同地贊嘆道：“這位菩薩真是非凡，竟能如此貼切地闡述我們的善行，精準(zhǔn)地洞察我們的優(yōu)點(diǎn)?！庇谑牵娙思娂娛殖纸饘毾慊?、美食佳肴或錦緞綾羅，來到文殊師利菩薩面前，至誠供養(yǎng)。此刻，迦師那國人民皆發(fā)起了無上菩提心。

文殊師利菩薩見時(shí)機(jī)成熟，便對前來供養(yǎng)的居士大德們說道：“你們供養(yǎng)我，不如供養(yǎng)我的師父——釋迦牟尼佛。佛陀是人天導(dǎo)師、四生慈父，具足福德、禪定、智慧，若能誠心供養(yǎng)，其福報(bào)必遠(yuǎn)勝于此。”迦師那國人的善根已然顯現(xiàn)，聽了文殊師利菩薩的勸導(dǎo)，心生大喜，他們說道：“菩薩，世間竟有如此不可思議的福田，真是無比殊勝，懇請菩薩引領(lǐng)我們前去供養(yǎng)吧！”

于是，文殊師利菩薩帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，前往佛所，向佛陀恭敬頂禮供養(yǎng)。世尊為他們闡演經(jīng)法，迦師那國人隨即證得不退轉(zhuǎn)。此時(shí)，大千世界國土大震動，一切世間山神、林神、藥草神齊聲贊嘆：“文殊師利菩薩真不愧是已登地的大菩薩，竟能善用權(quán)巧方便廣度眾生，實(shí)在令人欽佩！”

諸大阿羅漢目睹此景，深感慚愧：“世尊，菩薩的威德神力已如此廣大難測，更何況是佛陀您呢？從今以后，我們誓以最虔敬之心向十方諸佛菩薩學(xué)習(xí)！”

善于欣賞和贊美他人是一種智慧。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心深處都渴望得到他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)。沒有什么比得上別人的贊美更能讓人感到愉悅和幸福，因?yàn)橘澝滥軡M足一個(gè)人的自尊心和虛榮心，也容易贏得他人的尊重。有時(shí)，或許是你無意間的一句欣賞和贊美，可能為他人帶來信心和希望，甚至挽救一個(gè)人的靈魂，改變其一生的軌跡。