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他曾擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任，文章才華橫溢、揮灑自如，人們常說(shuō)他的筆觸是為記錄時(shí)代、為民族發(fā)聲而存在的。

然而這位從南京出發(fā)、曾經(jīng)備受尊崇的知識(shí)分子，最終卻背棄了歷史。

他公開(kāi)篡改事實(shí)歪曲歷史，聲稱“南京大屠殺完全是虛構(gòu)”，他堅(jiān)持認(rèn)為日本無(wú)需對(duì)這些暴行道歉。

一個(gè)出生于南京的中國(guó)人，為何會(huì)說(shuō)出這樣的話？他是誰(shuí)？如今又落得怎樣的結(jié)局？

一個(gè)地道的南京人

這個(gè)被永遠(yuǎn)銘記在恥辱榜上的男人，名叫馬立誠(chéng)，他的起點(diǎn)，與一個(gè)民族最沉重的創(chuàng)傷緊密相連。

1946年，南京城內(nèi)的血腥氣息尚未散去，馬立誠(chéng)便出生于此。

一個(gè)普通工人家庭，雖無(wú)法給予他富足的生活，卻讓他很早意識(shí)到，書(shū)籍是通往更廣闊天地的橋梁。

在那個(gè)物質(zhì)與精神都極度匱乏的年代，其他孩子還在嬉戲玩耍，他卻一頭扎進(jìn)了書(shū)海。

從《資治通鑒》到《全球通史》，從東方的宏大歷史到西方的政治思想，他像一塊干渴的海綿，貪婪地汲取著各種知識(shí)。

這些文字，在他內(nèi)心構(gòu)筑了一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更宏偉、更清晰的世界。

1977年，命運(yùn)給了他一次轉(zhuǎn)折。

高考制度恢復(fù)，十年來(lái)積壓的夢(mèng)想如火山般噴發(fā)而出，31歲的馬立誠(chéng)雖早已過(guò)了青春年華，卻帶著不屈的意志走進(jìn)了考場(chǎng)。

武漢大學(xué)歷史系的錄取通知書(shū)，不僅是一張入學(xué)憑證，更是他多年苦讀的成果。

這條路，他比同齡人走得更晚，但步伐更加堅(jiān)定。

他曾是“為民發(fā)聲”的旗幟

畢業(yè)后，他的舞臺(tái)從書(shū)齋轉(zhuǎn)向了時(shí)代的聚光燈下。

先是進(jìn)入《中國(guó)青年報(bào)》，很快又被《人民日?qǐng)?bào)》這支國(guó)內(nèi)最具分量的“筆桿子”吸納，一路晉升至評(píng)論部主任。

那時(shí)的馬立誠(chéng)，擔(dān)得起“意見(jiàn)領(lǐng)袖”四個(gè)字，他的文章直指時(shí)弊，筆鋒犀利，敢于觸碰最敏感的議題。

90年代，一本記錄改革開(kāi)放思想碰撞的《交鋒三十年》讓他聲名鵲起，洛陽(yáng)紙貴，甚至為他贏得了國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)。

從南京的寒門子弟，到京城輿論界的風(fēng)云人物，馬立誠(chéng)的前半生，幾乎是那個(gè)時(shí)代所有讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的典范。

他的筆，仿佛就是為記錄時(shí)代、為民族發(fā)聲而存在的。

人們信任他，因?yàn)樗奈淖种?，有他們想表達(dá)卻無(wú)法言說(shuō)的聲音。

被日本的“熱情”侵蝕

轉(zhuǎn)折發(fā)生在2002年的春天。

那一年，馬立誠(chéng)受邀訪問(wèn)日本，迎接他的是前所未有的禮遇：五星級(jí)酒店、專車接送、頂級(jí)料理。

日本的接待者用一種近乎奢華的“誠(chéng)意”，款待著這位來(lái)自中國(guó)的文化名人。

在這種無(wú)微不至的招待中，人性的防線往往最先瓦解。

酒足飯飽之后，“正餐”才真正開(kāi)始。

一些日本學(xué)者，用一種冷靜到近乎冷漠的“學(xué)術(shù)”語(yǔ)氣，向他展示了一套“歷史”。

他們展示了一些經(jīng)過(guò)精心挑選的照片：日軍給中國(guó)孩童發(fā)糖果，中日民眾“友好”互動(dòng)。

他們告訴馬立誠(chéng)，南京那場(chǎng)悲劇不過(guò)是“戰(zhàn)爭(zhēng)中不可避免的附帶損失”，是被中國(guó)人夸大了的一次“事件”，并非有組織、成規(guī)模的大屠殺。

在他們打造的這面歷史鏡子里，一切顯得溫和平靜。

可另一面鏡子里，映出的卻是截然不同的畫(huà)面——

731部隊(duì)在嚴(yán)寒中進(jìn)行的活體實(shí)驗(yàn)，南京城中超過(guò)三十萬(wàn)同胞的血流成河，以及至今仍被供奉于靖國(guó)神社中的甲級(jí)戰(zhàn)犯。

一面是日本精心營(yíng)造的幻影，一面是南京血流成河的真相。

這位從南京走出的歷史系高材生，令人震驚地選擇了前者。

他替日本發(fā)聲

回國(guó)后，馬立誠(chéng)迫不及待地推出了他的“新主張”。

在《戰(zhàn)略與管理》雜志上，他發(fā)表了那篇改變他一生的文章——《對(duì)日關(guān)系新思維》。

文中，他公開(kāi)呼吁國(guó)人“反思”，不要再“糾纏歷史”，甚至用模糊的筆法，將南京大屠殺這一鐵證如山的事實(shí)淡化處理。

文章一經(jīng)發(fā)表，全國(guó)嘩然。

人們難以置信，這些言論竟然出自那個(gè)曾經(jīng)為民發(fā)聲的馬立誠(chéng)之口。

他沒(méi)有停下腳步，反而愈演愈烈。

在日本《文藝春秋》雜志上，他宣稱“日本已經(jīng)向中國(guó)道歉21次”。

在東京大學(xué)的演講中，他提出了“日軍原本想善待南京百姓，卻因遭遇游擊隊(duì)襲擊才失控”的荒謬觀點(diǎn)。

那支曾帶給他無(wú)上榮耀的筆，此刻卻成了刺向民族情感的利器。

公眾的憤怒如潮水般涌來(lái)，《人民日?qǐng)?bào)》也無(wú)法再容忍這樣的聲音。

一紙開(kāi)除通知，將他從體制的巔峰徹底剝離。

背叛者應(yīng)有的結(jié)局

在國(guó)內(nèi)名譽(yù)掃地，馬立誠(chéng)將最后的希望寄托于那些曾對(duì)他笑臉相迎的日本“朋友”。

他前往日本，以為自己找到了新的舞臺(tái)。

起初，日本人確實(shí)接納了他。

他四處演講，重復(fù)著那些為侵略歷史開(kāi)脫的言論，扮演著他們期待的“理性中國(guó)人”角色。

但棋子的價(jià)值終究是有限的。

短短三年，當(dāng)他的言論不再新奇，當(dāng)他的名字在中國(guó)已與“漢奸”緊緊綁定，利用價(jià)值被榨干后，日本人的態(tài)度也悄然轉(zhuǎn)變。

五星級(jí)酒店與專車接送早已不復(fù)存在，連基本的禮節(jié)都變得吝嗇。

他這顆用舊的棋子，被隨意拋棄。

被日本拋棄后，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到香港。

但此時(shí)的他，早已不是那個(gè)受人尊敬的知識(shí)分子，而是一個(gè)被釘在歷史恥辱柱上的符號(hào)。

2019年，他又一次站在了國(guó)家的對(duì)立面，走上街頭支持抗議者。

這一次，憤怒的愛(ài)國(guó)青年沒(méi)有給他申辯的機(jī)會(huì)，一頓實(shí)實(shí)在在的拳腳，是他為自己選擇付出的又一代價(jià)。

兩年后，一份日本媒體曝光的“熱情款待”過(guò)的中國(guó)名人名單，則徹底坐實(shí)了他“日本傳聲筒”的身份，再無(wú)任何辯解的余地。

結(jié)語(yǔ)

作為一名生于南京、長(zhǎng)于南京的人，馬立誠(chéng)能從一個(gè)為民發(fā)聲的“正義之士”蛻變?yōu)橐粋€(gè)扭曲歷史的“叛徒”，這是他個(gè)人的悲劇！

他自然沒(méi)有好結(jié)局，但這也在提醒我們，真實(shí)的歷史不容篡改，像還原歷史的電影不應(yīng)被抵制，像馬立誠(chéng)這樣的人不能再出現(xiàn)！

參考資料：【1】中國(guó)青年報(bào)-北京部分學(xué)者質(zhì)疑對(duì)日“新思維”

【2】中國(guó)青年網(wǎng)-靖國(guó)神社供奉的“牛鬼蛇神”是這樣進(jìn)去的！

【3】南京大屠殺史實(shí)不容否認(rèn)

【4】新華社新媒體-“希望日本政府講真話”——原侵華日軍731部隊(duì)少年兵訴說(shuō)心愿