我覺得這個問題提的很有眼光，是值得學習書法的時候要認真思考的一個問題。
《蘭亭序》是一個行書經(jīng)典書法作品，也是唐系書法美學的最高的參照經(jīng)典，承載著豐富的文化信息。本來學習經(jīng)典就是法乎其上了，為什么還會有“俗骨終身”的問題呢？這才是值得學書者非常在意的地方。
可能，我們覺得這不符合邏輯，然而實踐的結(jié)果告訴我們，由于在學習書法的過程中，學習的程度不同，法乎其上真的就能上嗎，這是值得我們思考，也是學習藝術(shù)與信息技術(shù)不一樣的一個問題。
這就導出題主的問題，學習《蘭亭序》如何力戒俗骨終身的問題。
初學書法學得不好，這不是問題，問題是一生沒有學到王羲之的書法精神，僅僅學了一些王羲之的皮毛，這就是俗骨。

明代書法家董其昌臨摹的《蘭亭序》自有新意

這些問題具體反映在
1.生搬硬套

2.毫無發(fā)揮

3.不深不透
這三個方面，我們逐一說說。
學習經(jīng)典最怕的就是生搬硬套，字字如算子。
你初看，還真以為生搬硬套的書法蠻有功夫的，但是，一一看下去，字字都是一個寫法，每一個書法作品，都是一個樣的調(diào)子，這就叫生搬硬套其俗在骨。
學習書法，以書法經(jīng)典為師，這是沒有任何質(zhì)疑的。
但是，學習書法的過程，也是學習經(jīng)典精神的一個過程，我們在學習的過程中，要研究書法家處理問題解決問題的能力，而不是依葫蘆畫瓢，把書法學像就行了。

《蘭亭序》雖然好，但是，《蘭亭序》最適合的是《蘭亭集序》這種文章的美。如果我們用《蘭亭序》的書法寫《祭侄稿》可能都不太適合。何況，我們創(chuàng)作的書法作品，不可能都是《蘭亭集序》這樣的內(nèi)容吧？

董其昌臨摹《蘭亭序》冊頁

例證：有一個實驗，有人用王羲之的字集了不少毛主席的詩詞。但是，效果非常差，沒有人認為王羲之的字可以給毛主席的詩詞增色。

這不是因為王羲之的每一個字不好，而是王羲之的每一個字都有自己的特定內(nèi)容，如果脫離了具體的內(nèi)容，這些字就只是一些好看的字，而不是有血有肉的書法了，因為書法作品不可能與內(nèi)容沒有任何聯(lián)系。
相反，毛主席寫了一個《蘭亭序》版的草書，卻藝術(shù)效果非常好。
所以，力戒生搬硬套，可以避免俗骨終身。

因為生搬硬套，根本原因是不善于發(fā)揮書法的精神。
學習書法，在學習的過程中，就需要學會王羲之的創(chuàng)造性是如何產(chǎn)生的，為什么寫個隨隨便便的草稿也要對自己這樣嚴格。
比如說，王羲之的《蘭亭序》里反復出現(xiàn)了21次之多的“之”字。

這么多“之”字，究竟要寫得一模一樣還是要一個字一個樣？這就有高古和俗骨之%別了。
如果按照俗骨的做法，寫得一模一樣有什么不好嗎？
但是王羲之的回答是，當然不一樣！只有很俗氣的人，才會偷懶，把字寫得一模一樣。
我們知道，王羲之不但在《蘭亭序》里，21個之字不一樣，就是個“文”字、3個“事”字、4個“為”字、4個“一”字、5個“其”字等等，都是寫得不一樣的。這就是筆法字體的發(fā)揮問題。

如果滿篇都是寫得一模一樣的字，是不是感覺有點俗？
什么叫俗？說到底就是創(chuàng)造性不夠。小小的書法，不過就是寫個字，但是，寫出了一個人的品格和精神，這就不是簡簡單單的寫字，而是轟轟烈烈在做人，在做不平凡的人！這就是不俗氣！
王羲之一生其實也沒有什么得意的事情，假如他不是瑯琊王氏集團貴族的身份，他非常有可能就是一個普普通通的學士了。
不過，一個人的地位可以不高，但是，做人不能做的很低，這就是高古。

中國歷史上的李白杜甫都是這樣的人。
所以，什么政治地位也沒有的杜甫也可以成為“詩圣”，而政治上并不得意的王羲之，也可以成為“書圣”。這不是給寫字匠的地位，而是給創(chuàng)造者的榮譽。
如果我們學習《蘭亭序》就是為了毫無創(chuàng)造，那么，這不是俗骨終身了嗎？
古人對“其俗在骨”的批評是非常嚴厲的。
那么，什么叫“俗骨”？這不是你的書法有沒有“骨”，而是精神有沒有“骨”的問題。如果精神里就是缺乏那種創(chuàng)造性的“高骨”，就一定是俗骨媚骨了，這是學習書法要力戒的要害之處。
那么，生搬硬套和毫無發(fā)揮的根本原因是什么呢？
書法還得回到書法，說到底，學習書法如果輕描淡寫，依葫蘆畫瓢，終究是學不到《蘭亭序》精神的。
我們針對大量書法學習的實踐來看，學習書法無論是什么帖，無論是哪一家，如果學習書法不深不透，那么所有應(yīng)該出現(xiàn)的不足就會暴露無遺的，集中反映到總的評價，就是其俗在骨。
學習書法一定要逐步的加深理解，提高理解經(jīng)典的妙處。
在這個學習過程中，有的人總是會提出一個題：你分析的那些道理是王羲之的想法嗎？

比如，我們說王羲之在《蘭亭序》中有21個“之”字的寫法不一樣，有人就會說，王羲之可能就是習慣那樣，別想多了。
這就是典型的俗骨！
王羲之寫《蘭亭序》到底怎么想，我們無需揣測。各種可能都有，這不是我們要徒勞的地方。

但是，按照美學原理分析書法美，這是我們的權(quán)利。
王羲之怎么想，與我們沒有關(guān)系，但是，我們的分析有道理，能夠深入理解王羲之的書法之美，這就是美學，應(yīng)該尊重美學原理。
所以，我們的分析一定要有美學含量。
如果把《蘭亭序》學深學透了，未有不能脫去俗骨的道理。
從學習實踐看，合理的美學分析，可以幫助我們更深入的理解書法的美和書法的規(guī)律性的美，具體來說就是要懂的如何運用“四法三筆”去破解《蘭亭序》筆法筆意筆勢的具體用筆，這樣，就能夠幫助我們學好書法。
當我們深入透徹理解了《蘭亭序》，那么，書法的經(jīng)典之門就會為你打開，我們就會真正步入書法藝術(shù)的神圣殿堂。創(chuàng)作出無愧于時代的好書法。