摘 要

道士孟凡德曾于1987至1999年間在北京白云觀掛單，其請求法院確認其與中國道教協(xié)會構(gòu)成勞動關系。二審法院指出，掛單修行以信仰為紐帶，不具備人身從屬性；單費系生活補貼，而非勞動報酬；孟凡德從事的宗教活動不屬于勞動。

本文節(jié)選自（劉樹德、楊貝主編，北京大學出版社2025年版）第二章第二節(jié)，案例來源于（2022）京02民終110030號民事判決書。

一

案情簡介

（一）基本案情

孟凡德于1990年由湖北省蒲圻縣遷來北京市，常住人口登記卡載明其職業(yè)為道士。中國道教協(xié)會住所為北京市西城區(qū)西便門外白云觀內(nèi)，業(yè)務主管單位名稱為國家宗教事務局。北京白云觀管理委員會于2021年8月5日向北京市西城區(qū)人力資源公共服務中心出具函件，載明“茲有孟凡德在1987年1月1日來北京白云觀工作，于1999年12月24日因工作關系離開北京白云觀，其間戶口于1990年7月15日由原戶籍地湖北省蒲圻縣轉(zhuǎn)入北京白云觀，落戶北京白云觀集體戶口，至今一直沒有遷出，特此證明”。中國道教協(xié)會于2021年8月3日向月壇派出所出具的介紹信載明“茲有戶籍在我會集體戶口名下孟凡德道長到貴處更新本人《常住人口登記卡》，請予辦理為盼”。孟凡德曾向北京市西城區(qū)勞動人事爭議仲裁委員申請勞動仲裁，認為中國道教協(xié)會未依法繳納社會保險的行為嚴重侵害其合法權(quán)益，遭到駁回。孟凡德不認可仲裁裁決，遂起訴至人民法院，要求確認雙方于1987年1月1日至1999年12月24日期間存在勞動關系。一審法院駁回孟凡德的訴訟請求，孟凡德提起上訴。

（二）主要爭議

孟凡德與中國道教協(xié)會在1987年1月1日至1999年12月24日期間是否存在勞動關系。

二

說理思路

對于本案的爭議焦點，二審法官參照《勞動和社會保障部關于確立勞動關系有關事項的通知》的相關規(guī)定，從勞動關系的人身從屬性、經(jīng)濟從屬性和組織從屬性三個特征逐項進行分析。

第一，關于人身從屬性，孟凡德曾在白云觀掛單，接受中國道教協(xié)會和白云觀日常管理，形式上與中國道教協(xié)會形成了一定程度的人身從屬關系。從本質(zhì)上看，教義教規(guī)不同于勞動法意義上的規(guī)章制度，其目的是開展宗教活動，而不是法人營利。一方面，孟凡德掛單入住白云觀的目的應為修行，而非賺取勞動報酬；另一方面，白云觀作為宗教活動場所，是為道士修行提供的必要場所及便利條件，亦非提供勞動就業(yè)機會。雙方在本質(zhì)上是以信仰為紐帶建立的從屬關系，而非以利益關系為紐帶建立的從屬關系，因此不構(gòu)成用人單位與勞動者之間的關系。

第二，關于經(jīng)濟從屬性，孟凡德以白云觀曾向其發(fā)放工資為由主張雙方存在勞動關系。根據(jù)《宗教事務條例》“各宗教堅持獨立自主自辦的原則”的規(guī)定，白云觀依據(jù)自治、自養(yǎng)的宗教政策向掛單道士發(fā)放一定生活費用，屬于宗教“自治、自養(yǎng)”的范疇。雙方事先未就勞動報酬進行過任何約定，白云觀向孟凡德發(fā)放的單費并不是為了購買孟凡德的勞動價值，而是其提供的日常修行與生活條件的一部分。孟凡德所進行的宗教活動是修行的一部分，其本質(zhì)不是為獲取報酬而從事的勞動。因此，孟凡德在掛單期間獲取的單費不能認定為法律意義上的勞動報酬。

第三，關于組織從屬性，孟凡德在白云觀掛單，根據(jù)白云觀的安排從事宗教活動，在形式上建立了組織從屬關系。從本質(zhì)上看，孟凡德從事的有組織的宗教活動的內(nèi)容，均具有鮮明的宗教屬性，這些核心的宗教事務與維護宮觀日常運轉(zhuǎn)的輔助事務不同，不可能通過購買勞動力資源來完成，不可能具有勞動屬性。因此，孟凡德從事的值殿、經(jīng)樂團等活動在本質(zhì)上不屬于勞動。綜上所述，孟凡德與中國道教協(xié)會之間不存在勞動關系。

三

論證結(jié)構(gòu)圖

四

說理評析

從屬性是勞動關系的基本特征，司法中是否存在勞動關系多借助從屬性判斷。我國法律并未明確解釋何為從屬性，我國司法界對于從屬性也并未形成統(tǒng)一認識。不同的工作崗位之間存在較大差異，勞動關系亦會表現(xiàn)出不同特征。在對勞動關系進行認定時，尤其是涉及非典型勞動關系時，應當對從屬性因素進行深層次分析。

本案爭議焦點清楚，關于孟凡德與中國道教協(xié)會之間是否構(gòu)成勞動關系，二審法官正是從勞動從屬性項下的人身從屬性、經(jīng)濟從屬性和組織從屬性分別展開論證。區(qū)別于一般“大前提—小前提—結(jié)論”的三段式論證結(jié)構(gòu)，該篇文書的最大亮點在于并非僅從形式上對從屬性進行判定，而是透過表象，從宗教事務的本質(zhì)出發(fā)，深入探究從事宗教活動人員與宗教場所之間的關系，進而將其與勞動關系區(qū)別開來。具體而言，孟凡徳所從事的宗教活動具有鮮明的宗教屬性，進行活動的目的并非獲取報酬，而是構(gòu)成其修行的一部分，在本質(zhì)上與中國道教協(xié)會形成了以信仰而非經(jīng)濟利益為紐帶的從屬關系。該文書在結(jié)構(gòu)上完整地體現(xiàn)了法官的內(nèi)心確認和邏輯推理過程，彰顯規(guī)則，弘揚理性，在個案中開拓出具有一定獨創(chuàng)性的解釋路徑，為依法處理此類糾紛提供了范例。