起跑線就比普通人高一等的鄧以蟄，曾經(jīng)和魯迅辯論思想，他的兒子的聲望和社會(huì)地位卻比他高出許多，幾乎中國(guó)所有人都對(duì)他兒子十分敬佩，這究竟是怎么回事呢？

鄧以蟄這個(gè)人大家或許還沒什么特別深刻的印象，但是他的兒子可是全中國(guó)人都認(rèn)識(shí)并且敬佩的人，那就是成功讓中國(guó)能夠挺直腰桿說話的鄧稼先，鄧以蟄這位父親在他的成長(zhǎng)道路上可是影響很大的存在。
鄧家祖上可是鄧石如這個(gè)大名鼎鼎的大書法家和篆刻家，那毋庸置疑鄧以蟄從小受到的都是老舊的傳統(tǒng)思想，但是鄧以蟄早就想去學(xué)習(xí)新的思想和文化，于是在青年時(shí)期逃離了家的“牢籠”，去往了日本留學(xué)，也是在那里遇見了改變了他一生的人。
陳獨(dú)秀的出現(xiàn)是對(duì)鄧以蟄的成長(zhǎng)道路上的有關(guān)鍵作用的，也是陳獨(dú)秀帶領(lǐng)他找到了新的觀念，那時(shí)候的清政府還守著老舊的思維不肯改變，鄧以蟄是見過世面的人，自然不會(huì)被這些條條框框給束縛住。
原本從日本回來后鄧以蟄已經(jīng)有了光明的前途，年輕稚嫩的他就被委以重任當(dāng)上了安徽的教育司長(zhǎng)，但是陳獨(dú)秀卻建議他趁著年輕繼續(xù)學(xué)習(xí)，于是鄧以蟄直接放棄了“高官俸祿”，再次啟程去往美國(guó)，這次他重點(diǎn)學(xué)習(xí)的就是美學(xué)。
鄧以蟄對(duì)美學(xué)藝術(shù)的理解非常深厚，優(yōu)秀的人身邊自然都是同類，他和宗白華、魯迅都是好朋友，他先后在清華北大的教過書，那時(shí)候他還和魯迅進(jìn)行過一場(chǎng)“辯論賽”，主題正是美學(xué)。二人互相認(rèn)可對(duì)方，但又堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)。

鄧以蟄認(rèn)為藝術(shù)能帶給人的價(jià)值不只是表面的快樂，它甚至超出了自然的領(lǐng)域，藝術(shù)甚至可以改變一個(gè)人的觀念和思想，這是無法言喻的震撼。1962年鄧以蟄大方的把家里珍藏的書法都送給了國(guó)家，讓這些作品能發(fā)揮更大的價(jià)值，將這些作品中的“能量”能夠讓更多人感受到。
鄧以蟄的愛國(guó)情懷令人敬佩，1937年清華北大南開這些學(xué)校不得不離開了自己的土地，搬遷到了長(zhǎng)沙，鄧以蟄帶著全家留守，但他無論過得多苦，也絕不低頭像敵人討?zhàn)�，�?dāng)時(shí)有一位朋友去看望鄧以蟄，但他的目的卻是想拉著鄧以蟄一起“下水”投靠敵人，他發(fā)現(xiàn)后直接將這位朋友趕了出去，當(dāng)時(shí)鄧稼先就在家中，這一幕的畫面深深印在了他的腦海里。
鄧稼先沒有讓父親失望，當(dāng)時(shí)父親對(duì)他說的一句報(bào)效祖國(guó)，鄧稼先的一生都在為此事奮斗，他明白技術(shù)的重要性，畢竟人家拿高科技對(duì)付中國(guó)的時(shí)候，我們的武器和對(duì)方一比就像是在“肉搏”一樣，我們必須也掌握能夠讓敵人忌憚的武器，鄧稼先在這件事的貢獻(xiàn)上是最大功臣。

但鄧稼先對(duì)中國(guó)帶來的價(jià)值絕不止造出了“核武器”而已，他讓大家明白了堅(jiān)持的意義，思想才是獨(dú)一無二的，正是因?yàn)槭盏搅肃囈韵U的影響，鄧稼先才會(huì)明白什么是民族大義。
鄧稼先讓中國(guó)在面對(duì)強(qiáng)敵的時(shí)候也能硬氣的與之對(duì)抗，他可是中國(guó)十幾億人民共同的“偶像”，鄧以蟄作為父親更是開了個(gè)好頭，他敢于放棄老舊的觀念，改變新思想更是大家尊敬的榜樣。這父子倆對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)都是有特別意義的。
參考資料：鄧以蟄/鄧稼先百科