1956年11月，周總理在北京香山碧云寺，見到了孫中山先生的守靈人。

周總理對老人很是敬重，關(guān)切問道：“您每個(gè)月的恩餉有多少？”

老人如實(shí)回答：已經(jīng)20年未發(fā)餉了。

總理什么也沒有說，可從此之后，老人每月的工資里就多出了一大筆補(bǔ)貼。

這位守靈人究竟是誰？守靈數(shù)十年卻未得分文，他又過著怎樣的生活？

36年的守靈生活

北京香山碧云寺，匯聚了明清建筑藝術(shù)的精華，對考古學(xué)和建筑學(xué)有重要的研究意義。

碧云寺聞名遐邇，還因這里曾是革命先驅(qū)孫中山先生的安息之地。

1925 年，孫中山先生猝然于北京謝世，依其遺囑，先生遺體移葬至南京之中山陵。

但衣冠等遺物，仍留于碧云寺的衣冠冢內(nèi)。

故而，社會(huì)各界人士紛紛前往碧云寺，以追思和緬懷孫中山先生，寄托對這位偉人的深切敬意。

孫中山先生逝世后，由衛(wèi)隊(duì)長譚衛(wèi)全率領(lǐng)的衛(wèi)隊(duì)，承擔(dān)起了在碧云寺守護(hù)靈柩的重任。

譚衛(wèi)全，本名譚惠全，1873年出生于廣東香山。

譚惠全乃同盟會(huì)之士，武藝卓絕。其曾任武術(shù)教官，亦為孫中山先生之貼身衛(wèi)士，實(shí)乃不凡。

1922年陳炯明叛變，譚衛(wèi)全英勇無畏，搏命拼殺，保護(hù)孫中山成功突圍，脫離險(xiǎn)境。

次年，宋慶齡賜予他一枚獅鈕銅質(zhì)印章，其上印刻“譚衛(wèi)全章”。這既是對其功績的肯定，也是感激之情的表露。

譚惠全也因此改名為譚衛(wèi)全，寓意保衛(wèi)孫中山先生的全意與決心。

1924年，在孫中山親自主持的授勛典禮上，譚衛(wèi)全被授予“討賊有功”勛章，并由宋慶齡親自為其佩戴。

國民政府為孫中山設(shè)立守靈辦事處后，譚衛(wèi)全一家就遷居至碧云寺附近的水泉院。

從此，開始了長達(dá)36年的守靈生活。

為表彰譚衛(wèi)全等人的忠誠與貢獻(xiàn)，孫中山生前曾定期為他們發(fā)放恩餉。

然而1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，北京與南京先后陷入敵手，國民政府被迫撤退，譚衛(wèi)全等人的恩餉發(fā)放也因此中斷。

縱使生活舉步維艱，譚衛(wèi)全仍舊堅(jiān)守于碧云寺。

竭力守護(hù)衣冠冢

20世紀(jì)20年代中期，北京城被奉系軍閥張作霖以鐵腕掌控。

然而在與國民黨的多次交鋒中，張作霖屢遭挫敗。

此時(shí)，他的手下張宗昌提出了一種荒謬至極的說法：

國民黨之所以能在戰(zhàn)場上連連告捷，皆因?qū)O中山停靈的碧云寺風(fēng)水絕佳，孫中山的靈魂在冥冥之中為國民黨軍隊(duì)助威。

這一無稽之談，竟意外地得到了張作霖的認(rèn)同。

1927年的秋天，局勢越發(fā)緊張。

張宗昌受張作霖之命，率領(lǐng)一隊(duì)士兵前往碧云寺，意圖破壞孫中山先生的靈柩，以斷其“風(fēng)水之助”。

這一消息令譚衛(wèi)全既憤怒又擔(dān)憂。

值此危急之境，譚衛(wèi)全只能向張學(xué)良求助。

張學(xué)良對孫中山先生一直懷有深深地敬仰之情，卻也不得不顧慮到父親的立場和面子。

他不好多說什么，只是當(dāng)面斥責(zé)了張宗昌，制止了他的瘋狂舉動(dòng)。

然而，譚衛(wèi)全并未因此放松警惕。

他深知張宗昌等人不會(huì)輕易善罷甘休，于是與衛(wèi)士們秘密商議，制定了更為嚴(yán)密的保護(hù)措施。

經(jīng)過一番周密的計(jì)劃，他們最終將孫中山先生的靈柩，秘密轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱蔽的山洞中，以確保其安全無虞。

半年后，奉軍逐漸敗退，而張作霖也在皇姑屯遭遇不測，不幸身亡。

孫中山先生的靈柩得以安全保存，避免了一場可能發(fā)生的災(zāi)難。

初心不改，默默堅(jiān)守

1929 年，孫中山先生遺體遷至南京中山陵，守靈辦事處的眾多衛(wèi)士頗為年輕，竟難以承受這般孤寂清苦的時(shí)光。

更何況當(dāng)時(shí)國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻，正是一顯身手的好機(jī)會(huì)，誰也不愿在這里浪費(fèi)青春。

因此遷靈的時(shí)候，守靈辦事處的一大批人趁機(jī)離開了碧云寺。

或是為了追尋更好的人生機(jī)遇，或是順應(yīng)時(shí)代的洪流。

然而，譚衛(wèi)全與少數(shù)幾位衛(wèi)士卻毅然選擇堅(jiān)守，繼續(xù)留在碧云寺，守護(hù)孫中山先生的衣冠冢。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府對碧云寺的經(jīng)濟(jì)支持也隨之中斷，譚衛(wèi)全與留下的衛(wèi)士們陷入了前所未有的困境。

他們既要在戰(zhàn)火紛飛里護(hù)佑衣冠冢的安妥，又得自力更生，竭力尋覓解決溫飽之法。

其余眾人難以忍受這般困苦的生活，皆相繼離去。

唯有譚衛(wèi)全俠肝義膽，帶領(lǐng)一家老小，默默地住在這荒山野嶺，為孫中山先生守靈。

即使面對日軍的槍口，譚衛(wèi)全也毫不畏懼，據(jù)理力爭。

在他的守護(hù)下，孫中山先生的衣冠冢沒有受到日本人的絲毫破壞。

譚衛(wèi)全不僅功夫高、身手好，還會(huì)做正宗地道的廣東菜，而且口碑非常不錯(cuò)。

以他的一身本事和聲望，想要養(yǎng)家糊口、過更好的生活，并非難事。

當(dāng)時(shí)，北京也有好幾家廣東餐館拋出的高薪橄欖枝，卻被譚衛(wèi)全一一回絕了。

為了維持自己和家人的基本生活，譚衛(wèi)全沒有依賴外界的援助。

他于山上墾出一方土地，播下玉米，植上蔬菜，以此實(shí)現(xiàn)自給自足。

“頗具忠實(shí)，困苦可憫”

1945年日本投降的喜訊傳來之后，譚衛(wèi)全提起筆，給孫中山之子孫科寫了一封信。

信中詳細(xì)記錄了，從1937年北平淪陷至1945年這八年間。

他在極其艱難的條件下，如何管理孫中山的衣冠冢，以及他家庭所面臨的種種生活困境。

孫科在收到這封沉甸甸的來信后，被譚衛(wèi)全一家人的忠誠與堅(jiān)韌深深打動(dòng)。

他深知，在這段動(dòng)蕩不安的歲月里，譚衛(wèi)全為了守護(hù)這份使命，付出了難以想象的艱辛。

孫科旋即揮毫潑墨，向時(shí)任北平市長的熊斌寄去一封書函，他希望熊市長能夠先撥一筆款，以解譚衛(wèi)全家的燃眉之急，等到通匯之后，這筆費(fèi)用會(huì)由總理陵園管理委員會(huì)來償還。

但熊斌卻似乎并沒有采取任何實(shí)質(zhì)性行動(dòng)，孫科在信中提出，希望熊斌“將辦理情形示復(fù)為荷”。

也就是說，如果熊斌辦好了此事，就一定會(huì)留有資料存檔。

但是在熊斌任北平特別市市長期間的檔案記錄中，并沒有發(fā)現(xiàn)辦理經(jīng)過的材料，也沒有相關(guān)內(nèi)容的記載。

中央畫院院士譚志泉，是譚衛(wèi)全的幼子。

他生于1938年，對兒時(shí)那段艱苦歲月有著刻骨銘心的記憶。

他回憶稱，當(dāng)時(shí)家中生活極度貧困，時(shí)常要忍饑受餓。

直到1949年新中國成立后，隨著國家局勢的穩(wěn)定和各項(xiàng)政策的落實(shí)，譚衛(wèi)全被分配了工作。

全家的生活這才逐漸有了起色，擺脫了長期的苦難與困境。

總理親自“討”恩餉

1956年，全國政協(xié)在北京香山碧云寺，舉辦了紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年的活動(dòng)。

活動(dòng)當(dāng)日，周總理親臨現(xiàn)場，并特別參觀了中山紀(jì)念堂。

譚衛(wèi)全有幸擔(dān)任了周總理的向?qū)?，向他介紹孫中山先生的遺物與珍貴的照片。

周總理在聽取譚衛(wèi)全的講解過程中，也對譚衛(wèi)全多年如一日、忠心耿耿守護(hù)孫中山衣冠冢的精神給予了高度評價(jià)。

此外，周總理還十分關(guān)切地詢問了譚衛(wèi)全的家庭生活狀況以及“恩餉”問題。

自新中國成立以來，譚衛(wèi)全的生活迎來了翻天覆地的變化。

他被分配到了園林部門工作，擁有了一份穩(wěn)定且體面的收入。

一向克己奉公、為人耿直的譚衛(wèi)全對此已經(jīng)非常感激了。

他從沒想過要什么額外的補(bǔ)貼，也從沒向別人提起過“恩餉”之事。

如今周總理問及此事，譚衛(wèi)全只能坦誠地表示，自1937年以來，恩餉就沒再發(fā)過了。

總理接著又問：“以前每次發(fā)多少？”說著，他用食指和拇指捏成一個(gè)圈。

譚衛(wèi)全立刻明白，這是在問他發(fā)多少大洋。

于是如實(shí)回到：“六十塊。”

周總理離開后不久，譚衛(wèi)全作為園林局的普通職工，薪資里卻突然多了60元的額外補(bǔ)助。

譚志泉至今仍記憶猶新，那時(shí)父親的月薪一躍漲到了一百多元。

要知道，在1956年工資制度調(diào)整后，許多團(tuán)級干部的月薪也不過一百多。

這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是相當(dāng)高的收入了。

自此，譚家徹底告別了往日的拮據(jù)，過上了衣食無憂的富裕日子。

參考文獻(xiàn)

1、鳳凰資訊 《1956年 周恩來為孫中山守靈衛(wèi)士“討”恩餉》

2、北京市檔案館 《檔案見證譚衛(wèi)全抗戰(zhàn)八年中的守靈生涯》