《雪中悍刀行》中，境界劃分為九品制，從低至高為九品到一品。

一品宗師境的話，又分為金剛、指玄、天象、陸地神仙。不過(guò)，境界高低不代表著戰(zhàn)力高低，這主要是因?yàn)榻戏譃榻浞蚝?a target="_blank" >三教中人。

江湖武夫，就是純粹的江湖人，走的是武道之路。他們大多都是依次進(jìn)境的，金剛到指玄再到天象，又到陸地神仙。

三教中人就不一樣了，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。佛家進(jìn)入一品就是金剛，道家進(jìn)入一品就是指玄，儒家進(jìn)入一品就是天象，然后再進(jìn)一步就是陸地神仙?？此迫讨腥擞兄鴻C(jī)緣，進(jìn)入陸地神仙更容易，但因?yàn)椴皇且来芜M(jìn)境，他們不是缺少體魄，就是缺少手段，戰(zhàn)力大打折扣。

在雪中的江湖中，大部分三教中人戰(zhàn)力都是堪憂的戰(zhàn)五渣。軒轅敬城入了儒圣，卻只能跪求天地與大天象的軒轅大磐同歸于盡；趙宣素是道家陸地神仙，武帝城被鄧太阿釘殺了；趙黃巢是道家陸地神仙，在地肺山被徐鳳年快速擊殺；謝觀應(yīng)是儒圣，被鄧太阿千里追殺而死等。同等境界下，三教的陸地神仙戰(zhàn)力差了很多，只能被武夫陸地神仙完虐。

不過(guò)，三教中人并非沒(méi)有特例，這五個(gè)三教陸地神仙的戰(zhàn)力超群。

1、洪洗象

洪洗象是武當(dāng)上最年輕的師叔祖，武當(dāng)掌教王重樓的小師弟。

自五歲之時(shí)，洪洗象就上了武當(dāng)山，立誓不成天下第一不下山。不過(guò)，洪洗象卻是從來(lái)沒(méi)有練過(guò)武，天天在山上晃蕩。但是，這并不妨礙洪洗象成為天下第一，因?yàn)樗菂巫孓D(zhuǎn)世，而呂祖是雪中的戰(zhàn)力天花板。所以，洪洗象只要想起大號(hào)密碼，天下第一還不是手到擒來(lái)。

再者，洪洗象也不是單純修的道家指玄，他是劍道和天道一起扛。普通道家之人進(jìn)入一品之后是指玄的，但是洪洗象曾一步入天象。這也是洪洗象比趙宣素、趙黃巢等人厲害的原因，多走這一層境界已是大有不同。

到騎鶴下江南之時(shí)，洪洗象已是陸地神仙。這時(shí)的洪洗象也是世間最頂尖的劍客，也只有武帝城王仙芝能與他一戰(zhàn)了。對(duì)于這個(gè)bug級(jí)別的三教陸地神仙的戰(zhàn)力，也沒(méi)有什么好說(shuō)的，總之就是只能用一個(gè)強(qiáng)字來(lái)形容。

2、初代張家圣人張扶搖

洪洗象是八百年前的呂祖不斷轉(zhuǎn)世，初代張家圣人則是活了八百年。

儒家手段不行，但儒家的老祖張家圣人不同。武當(dāng)山之戰(zhàn)，張家圣人獨(dú)戰(zhàn)鄧太阿和徐鳳年。對(duì)于鄧太阿，張家圣人沒(méi)有出手，只是三聲大喝就將他放逐到了吳家劍冢。這就是儒家圣人的言出法隨，一語(yǔ)成讖。

鄧太阿被放逐之后，就是對(duì)戰(zhàn)徐鳳年了。此時(shí)徐鳳年天人體魄受損，但境界沒(méi)有跌落，他先驅(qū)使武當(dāng)真武塑像持劍劈向張家圣人，再施展兩袖青蛇，卻都被張家圣人輕易化解，真武神像也是被他隨意丟了出去。其后，徐鳳年連施封山、六千里、撫頂斷長(zhǎng)生、飛劍雷池、開(kāi)天門(mén)、劍來(lái)劍冢二十余萬(wàn)劍，但張家圣人崩碎真武塑像，落劍，再轟碎天門(mén)，穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)上風(fēng)，壓制徐鳳年。

單憑這一戰(zhàn)，就足以看出張家圣人的戰(zhàn)力之強(qiáng)了，堪稱驚天地泣鬼神。

3、曹長(zhǎng)卿

青衣棋圣由儒道轉(zhuǎn)霸道，白衣兵圣不入霸道入儒道。

曹長(zhǎng)卿和陳芝豹都是儒圣，卻是兩個(gè)異數(shù)。不過(guò)，與由槍入武道又接受龍樹(shù)僧人氣數(shù)的陳芝豹不同，曹長(zhǎng)卿本就是儒生出身，他更有儒圣之風(fēng)流。

曹長(zhǎng)卿是大楚之人，但大楚覆滅前他還不會(huì)武藝。等到再出現(xiàn)之時(shí)，曹長(zhǎng)卿已經(jīng)是宗師級(jí)高手，獨(dú)占天象八斗風(fēng)流，長(zhǎng)期位列武評(píng)探花郎。

曹長(zhǎng)卿怎么學(xué)的武藝，無(wú)人可知。但是，曹長(zhǎng)卿必然與軒轅敬城、謝觀應(yīng)讀書(shū)讀的儒圣不同。曹長(zhǎng)卿也不是單純的儒家進(jìn)入一品后為天象境，因?yàn)樗啥U寺找李當(dāng)心時(shí)，曾使用過(guò)十五指玄。所以，曹長(zhǎng)卿他有著指玄手段，更有天象大風(fēng)流，這才是他位列武評(píng)第三的依賴。

到接回姜泥后，曹長(zhǎng)卿又在西壘壁入了儒圣。這時(shí)的曹長(zhǎng)卿戰(zhàn)力更增，他與王仙芝、拓跋菩薩、鄧太阿、洛陽(yáng)是武評(píng)的最強(qiáng)幾人。到后續(xù)之時(shí)，曹長(zhǎng)卿又由儒道入了霸道，戰(zhàn)力在新的四大宗師中已經(jīng)是最強(qiáng)了。

其實(shí)，就算不入霸道，儒圣曹長(zhǎng)卿的戰(zhàn)力也不是軒轅敬城、趙黃巢等人可以比擬，他照樣可戰(zhàn)鄧太阿。

4、李當(dāng)心

李當(dāng)心是兩禪寺的得道高僧，一品大金剛境獨(dú)得精髓者。

佛家一品入的是金剛，大金剛就是陸地神仙。不過(guò)，佛家大金剛最厲害的是體魄，防御無(wú)敵，但攻擊手段大多一般。李當(dāng)心則不同，既有當(dāng)世最厲害的防御能力，也有金剛怒目的怖畏。

當(dāng)年北莽第一高手去兩禪寺，被李當(dāng)心所阻。這個(gè)北莽武圣級(jí)別的高手，號(hào)稱可與齊玄幀一戰(zhàn)，但卻傷不了李當(dāng)心分毫，而李當(dāng)心一怒在地上踩出了一百零八金剛印。

何謂一百零八腳??？這是兩禪寺最厲害的伏魔神通，據(jù)說(shuō)能走出就能位列江湖前三甲，而李當(dāng)心就能。只是李當(dāng)心少有出手，動(dòng)手也都是平局，因此世人多不知他的厲害。不過(guò)曹長(zhǎng)卿知道，他說(shuō)過(guò)，寧愿去找鄧太阿對(duì)戰(zhàn)，也不愿跟李當(dāng)心動(dòng)手。

到北莽滅佛時(shí)，龍樹(shù)僧人去北莽被道德宗圍攻。龍樹(shù)是佛門(mén)圣人，但打架不如弟子李當(dāng)心，李當(dāng)心如白虹掠空般飛奔北莽，途中打落可擋神佛的公主墳十八彩衣，扯一條黃河水淹沒(méi)道德宗，拔山轟在麒麟真人頭頂。

后來(lái)，顧劍棠練出新的刀法去找李當(dāng)心。這種刀法能損人氣數(shù)，王仙芝站著不動(dòng)接七八刀也得跌境，而顧劍棠說(shuō)能連砍十二刀。李當(dāng)心卻沒(méi)給他面子，說(shuō)自己接十二刀也能不動(dòng)如山。

這就是佛家異數(shù)李當(dāng)心，無(wú)人惹還好，有人惹他也有著金剛怒目的超強(qiáng)戰(zhàn)力。就算是最強(qiáng)十人，也未必都能真正壓制李當(dāng)心，能破他的金剛不壞。

5、李玉斧

李玉斧是洪洗象之后的年輕掌教，道心無(wú)比純粹，齊玄幀也自愧不如。

其實(shí)，關(guān)于李玉斧的表現(xiàn)并不多，但依然可以看出他的戰(zhàn)力很強(qiáng)。北莽第一劍客劍氣近黃青問(wèn)劍武當(dāng)，一路殺到大蓮花峰峰頂，又被李玉斧一路殺回山腳。地肺山之中，李玉斧以桃木劍斬了趙黃巢養(yǎng)的黑龍，蛟龍本就已很強(qiáng)，而黑龍已成真龍，李玉斧卻能斬龍，實(shí)力無(wú)比強(qiáng)悍。

到太安城之時(shí)，李玉斧會(huì)見(jiàn)徐鳳年。因下馬嵬驛館的龍爪槐被練氣士動(dòng)了手腳，李玉斧先施拔鬼攝邪，再施太乙獅子訣，出劍太安城。據(jù)軒轅青鋒所說(shuō)，太乙獅子訣是請(qǐng)神之法，龍虎山的道門(mén)真人要一氣呵成結(jié)出需要一炷香，而李玉斧卻能秒結(jié)。

最終之時(shí)，李玉斧又劍斬人間仙人，關(guān)閉天門(mén)，更是天大的手筆。要不是有通天手段，又豈能關(guān)閉天門(mén)斬仙人。所以，李玉斧無(wú)愧是最年輕的陸地神仙，也無(wú)愧洪洗象所說(shuō)的武當(dāng)當(dāng)興，興在玉斧。

這五個(gè)陸地神仙，算是三教中的異數(shù)，戰(zhàn)力爆表，不是其他三教陸地神仙可比擬的。