中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，文化遺產(chǎn)正是中華文明延續(xù)至今的有力見(jiàn)證。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”，“積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品”。加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，需要構(gòu)建中華民族共同體考古文博敘事體系，為牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有力支撐。

充分認(rèn)識(shí)考古文博敘事功能與價(jià)值

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。博物館是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，承載著豐富的歷史文化信息和深厚的歷史文化底蘊(yùn)?？脊虐l(fā)掘獲取大量珍貴的第一手資料，包括人類(lèi)生活的各類(lèi)遺存，如石器、陶器、青銅器、金銀器等文物，建筑、墓葬、遺址等遺跡。透過(guò)這些實(shí)物遺存，可以直觀感受到古代社會(huì)的生活狀態(tài)、生產(chǎn)力水平、文化特征以及宗教信仰等多方面的信息。在考古文博敘事中，中華文明多元一體格局得以生動(dòng)展現(xiàn)。

▲2024年拍攝的莫高窟第55窟文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)。敦煌研究院供圖

考古文博敘事以考古實(shí)證為根基、以現(xiàn)代技術(shù)為支撐、以價(jià)值認(rèn)同為導(dǎo)向，還原歷史的真實(shí)面貌。一是通過(guò)考古發(fā)掘的實(shí)物證據(jù)與多學(xué)科交叉研究，重現(xiàn)歷史圖景。如，敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)的多民族語(yǔ)言文本（粟特文、于闐文寫(xiě)卷等），揭示了古代中原與西域的深度文化互動(dòng)。二是通過(guò)對(duì)器物、遺址、圖像的符號(hào)學(xué)解讀，將考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為沉浸式場(chǎng)景，構(gòu)建直觀且富有感染力的歷史敘事。如，“中華文明探源工程”以碳14測(cè)年、古DNA分析等技術(shù)，揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以及中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程。新疆通天洞遺址、西藏故如甲木墓地等邊疆地區(qū)考古成果，以確鑿證據(jù)彰顯邊疆與內(nèi)地的密切聯(lián)系。這些重要的考古成果，通過(guò)博物館的“物證鏈”展陳，將碎片化的考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為連貫的歷史敘事，為公眾提供可觸摸可感知的歷史真相。

構(gòu)建中華民族共同體考古文博敘事體系的著力點(diǎn)

構(gòu)建系統(tǒng)性、多維度的中華民族共同體考古文博敘事體系，對(duì)于宣介中華民族共同體意識(shí)、講好中華民族共同體故事有重要意義。要通過(guò)跨學(xué)科、跨媒介、跨時(shí)空的整合性策略，將考古發(fā)現(xiàn)與文博資源轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播、可共鳴的文化符號(hào)，構(gòu)建全面、立體、生動(dòng)的敘事體系。

緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線。將鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線貫穿文物發(fā)掘保護(hù)和文化遺產(chǎn)研究闡釋、展示傳播全過(guò)程，深入挖掘支撐中華民族多元一體格局形成和發(fā)展歷史的考古遺跡和歷史文物實(shí)證。要注重將各民族在中華文明形成和發(fā)展過(guò)程中的貢獻(xiàn)與互動(dòng)作為敘事的重要內(nèi)容，展現(xiàn)各民族在交往交流交融過(guò)程中形成的共同歷史記憶和文化認(rèn)同。

整合多學(xué)科成果，構(gòu)建立體化敘事結(jié)構(gòu)。融合歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與方法，增強(qiáng)考古文博敘事的深度和廣度。從時(shí)間、空間、文化、社會(huì)等維度，形成立體化的敘事結(jié)構(gòu)。如，通過(guò)時(shí)間線的梳理，展現(xiàn)歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性；通過(guò)空間布局的呈現(xiàn)，揭示地域文化的多樣性和互動(dòng)交流；通過(guò)文化符號(hào)的解讀，深入理解背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念；通過(guò)社會(huì)背景的描繪，展現(xiàn)中華文明的演進(jìn)歷程及其對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

▲ 在前沿游戲科技的助力下，敦煌研究院和騰訊公司聯(lián)合推出了“數(shù)字藏經(jīng)洞”，首次在數(shù)字世界里毫米級(jí)高精度“復(fù)現(xiàn)”了藏經(jīng)洞。圖源：人民日?qǐng)?bào)新媒體

強(qiáng)化科研創(chuàng)新，提升敘事水平和感染力。利用現(xiàn)代科技手段，提升歷史文獻(xiàn)梳理、考古資料整理分析、遺址與文物年代測(cè)定等的水平。運(yùn)用三維掃描、3D打印以及虛擬修復(fù)等，進(jìn)一步提升考古發(fā)掘、文物保護(hù)和研究的效率。結(jié)合紀(jì)錄片、短視頻、圖文報(bào)道等形式，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、互動(dòng)游戲等數(shù)字化、智能化技術(shù)，不斷創(chuàng)新考古成果的傳播方式，全面展現(xiàn)考古文博資源的歷史價(jià)值和文化意義，增強(qiáng)考古成果轉(zhuǎn)化的時(shí)代感、吸引力和感染力，激發(fā)各族群眾學(xué)習(xí)歷史文化的熱情。

▲4月16日，在云岡石窟，云岡研究院數(shù)字化保護(hù)中心工作人員潘博（右）在進(jìn)行數(shù)字化信息采集。

打造文化IP，促進(jìn)文旅融合與文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。考古文博成果不應(yīng)僅僅停留在學(xué)術(shù)研究的層面，更應(yīng)轉(zhuǎn)化為大眾觸手可及的文化體驗(yàn)。要通過(guò)打造具有鮮明地域特色和歷史底蘊(yùn)的文化IP，將考古成果轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的陳列展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品和數(shù)字化體驗(yàn)，讓公眾在參觀游覽中感受中華文明的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感。讓考古文博成果走向大眾，需要注重情感化、場(chǎng)景化、故事化的表達(dá)。通過(guò)選取具有代表性和象征意義的文物、遺址作為敘事主題，挖掘文物背后的歷史故事，構(gòu)建具有歷史感、感染力的敘事情境，拉近與觀眾的距離，激發(fā)觀眾的情感共鳴。

加強(qiáng)社會(huì)參與、國(guó)際交流，提升影響力與話語(yǔ)權(quán)。考古文博事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的廣泛參與。要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)社會(huì)各界積極參與考古文博事業(yè)，形成全社會(huì)共同關(guān)心、支持和參與的良好氛圍。同時(shí)，要加強(qiáng)與國(guó)際考古文博界的交流與合作，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，提升我國(guó)考古文博事業(yè)的國(guó)際化水平。通過(guò)舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、展覽等活動(dòng)，展示我國(guó)考古文博事業(yè)成就，講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。

（作者單位：新疆大學(xué)）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 李翠　王琪

制作 | 石建杭

來(lái)源 | 中國(guó)民族報(bào)

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