心馳驟墨

青海草書(shū)書(shū)家臨古網(wǎng)絡(luò)展

青海大地，雪域遼闊，昆侖巍巍，三江浩蕩。其浩然磅礴、粗獷奔放的氣韻，正是草書(shū)藝術(shù)所追求的“驚蛇入草”、“飛鳥(niǎo)出林”之奔放境界的天然映照。青海省書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)委員會(huì)傾力推出 “心馳驟墨——青海草書(shū)書(shū)家臨古網(wǎng)絡(luò)展”。本次展覽薈萃我省31位代表性草書(shū)家，每人精臨一帖，心摹手追，匯成此高原書(shū)壇之盛事。

草書(shū)之經(jīng)典，乃時(shí)光長(zhǎng)河淘洗出的永恒精粹。溯源而上，王羲之草書(shū)精妙絕倫，如清風(fēng)出袖、明月入懷，奠定了法度與意趣的至高典范；王獻(xiàn)之草書(shū)暢達(dá)淋漓，似江流瀉地、一拓直下，開(kāi)后世連綿奔涌之風(fēng)尚。繼而張旭之狂放如雷霆萬(wàn)鈞，懷素之圓轉(zhuǎn)若云水自由……這些矗立于藝術(shù)之巔的杰作，絕非僅是紙端墨痕，更是書(shū)家靈魂與天地萬(wàn)象共振的生命凝結(jié)。它們以不可復(fù)制的磅礴生命力，化作后世仰望的巍峨高山與奔涌不息的長(zhǎng)河，成為我們汲取不竭靈感的源泉。

臨摹，絕非亦步亦趨的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是一場(chǎng)穿越時(shí)空、直抵心靈的神圣對(duì)話。我們心馳于古賢之境，手追其筆墨之蹤。體察的不僅是其外在的“形”——那疾走的線條、奇崛的結(jié)體、疏密聚散的氣韻；更要領(lǐng)悟其內(nèi)在的“神”——書(shū)者落筆時(shí)的呼吸吐納、胸中的萬(wàn)千丘壑、生命深處噴薄的激情。每一次虔誠(chéng)的臨寫(xiě)，都是將自身心魄投入古人精神熔爐的冶煉，在反復(fù)揣摩與驟墨般的激情揮灑中，逐步喚醒沉睡于血脈的審美直覺(jué)與創(chuàng)造潛能。

本次“心馳驟墨”網(wǎng)絡(luò)展，正是基于對(duì)經(jīng)典意義與臨摹價(jià)值的深刻體悟，于雪域高原奏響的一曲時(shí)代強(qiáng)音。31件飽含深情的臨摹之作，是青海書(shū)家以敬畏之心向經(jīng)典作出的崇高致敬，更是高原草書(shū)力量一次熾熱而集中的藝術(shù)呈現(xiàn)。尤為可貴者，青海書(shū)壇德高望重的姚忠寶、蔡永峨、石力、陳治元等前輩名家亦傾情參與、鼎力支持，其墨寶華章，為展覽增添了厚重的分量與奪目的光彩。我們更借助網(wǎng)絡(luò)之力，突破時(shí)空藩籬，將古老深邃的草書(shū)藝術(shù)從廳堂樓閣解放，化作惠澤大眾的甘泉。無(wú)論身處雪域深處抑或江河之源，只需指尖輕點(diǎn)，便能跨越千年，領(lǐng)略草書(shū)藝術(shù)撼人心魄的無(wú)限魅力。

愿此“心馳驟墨”之花，在高原沃土上凌空綻放，以其跨越古今的對(duì)話與澎湃的激情，點(diǎn)燃更多心靈對(duì)草書(shū)藝術(shù)的熱愛(ài)與神往，照亮青海書(shū)法的傳承之路，譜寫(xiě)新的時(shí)代華章。

參展作者

姚忠寶　蔡永峨　石　力　陳治元

李炳筑　馬發(fā)俊　王曉鵬　王興琦

李延昊　曹建臣　王　青　王煥章

劉維東　吳佩鷹　周起峰　藺　軍

吉正龍　王小明　劉志云　劉賢明

嚴(yán)國(guó)英　蘇明貴　李懷云　李政龍

李曉霞　李善元　李登甲　張翼翔

周少恒　周生軍　童守來(lái)　空空空

姚忠寶

釋文：中秋不復(fù)，不得相還，為即甚省如何？然勝人何慶？等大軍。

---王獻(xiàn)之《中秋帖》

蔡永峨

釋文：玄元九圣，丕承慕揚(yáng)至道，真宮秘府，罔不擇建；況靈蹤可訊，道化在人，雖蕪翳荒頹，而奠禱云集。棟宇未復(fù)，耆艾銜悲，誰(shuí)其興之?粵因碩德。從叔父淮南節(jié)度觀察使禮部尚書(shū)、監(jiān)軍使太原郭公，道冠方隅，勛崇南服淮河，既蒸(烝)氓作而不朽，存乎頌聲。

---懷素《圣母帖》

石力

釋文：衡山采藥人，路迷糧亦絕。過(guò)息巖下坐，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō)。一老四五少，仙隱不可別。其書(shū)非世教，其人必賢哲。

---張旭《古詩(shī)四帖》

陳治元

釋文： 得都下九日書(shū)。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書(shū)。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂危(當(dāng)為委)篤，又加（zhi ）下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁。

---王羲之《都下帖》

李炳筑

釋文：行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祜元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳。

---楊凝式《神仙起居法帖》

馬發(fā)俊

釋文：葛叔忱家計(jì)如何?何人經(jīng)理?子弟長(zhǎng)成不?莫且依邵氏過(guò)不?邵氏二子弟生事如故不?令人念之。白老住院隨小師在丹徒安否?久不得好矣。白沙有何舊人?子平所苦何疾?得宣城，佳郡也。然既以疾辭，莫難便拜命不?須且辭浼也。度過(guò)山陽(yáng)，或入一見(jiàn)之。

---米芾《葛叔忱帖》

王曉鵬

釋文：草書(shū)若不入晉人格。輒徒成下品。張顛俗子。變亂古法。驚諸凡夫。自有識(shí)者。懷素少加平淡。稍到天成。而時(shí)代壓之。不能高古。高閑而下。但可懸之酒肆。訾光尤可憎惡也。

---米芾《論草書(shū)帖》

王興琦

釋文：老僧在長(zhǎng)沙食魚(yú),及來(lái)長(zhǎng)安城中,多食肉,又為常流所笑,深為不便,故久病,不能多書(shū),實(shí)疏。還報(bào)諸君,欲興善之會(huì),當(dāng)?shù)梅鲑病?/p>

---懷素《食魚(yú)帖》

李延昊

釋文：忽動(dòng)小行多，晝夜十三四起，所去多。又風(fēng)不差。腳更腫，轉(zhuǎn)欲書(shū)疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復(fù)平平，昨來(lái)山下差靜，岐當(dāng)還。

---王羲之《勿動(dòng)帖》

曹建臣

釋文：公權(quán)蒙詔，出守翰林，職在閑冷。親情囑托，誰(shuí)肯響應(yīng)，深察感幸，公權(quán)呈。

---柳公權(quán)《蒙詔帖》

王青

釋文：律公好事者，前后數(shù)度，遂發(fā)懷素小興也，可深藏之篋笥也。

---懷素《律公帖》

王煥章

釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當(dāng)不得極蹤?？珊尬岵?lái)，不辨行動(dòng)，潛不可耳。終年纏此，當(dāng)治何理耶？且方有諸分張，不知比去復(fù)得一會(huì)。不講意不意，可恨汝還，當(dāng)思更就理。

---張芝《冠軍帖》

劉維東

釋文：云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方。蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣。

---智永草書(shū)《千字文》

吳佩鷹

釋文：吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當(dāng)具東改（次）枋三四。吾小可者，當(dāng)自力無(wú)湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當(dāng)有，有便是見(jiàn)。今當(dāng)語(yǔ)之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書(shū)紀(jì)（殆）若不可識(shí)。

---王獻(xiàn)之《江州帖》

周起峰

釋文：初月十二日山陰羲之報(bào):近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)囑，卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)。

---王羲之《初月帖》

藺軍

釋文：則有從父司勛員外郎吳興起錢(qián)起詩(shī)云。遠(yuǎn)錫無(wú)前侶。孤云寄太虛?？駚?lái)輕世界。醉里得真如。皆矢旨激切。

---懷素《自敘帖》

吉正龍

釋文：吾前東，粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以方復(fù)及此，似夢(mèng)中語(yǔ)耶！無(wú)緣言面，為嘆，書(shū)何能悉。龍保等平安也，謝之。甚遲見(jiàn)卿舅，可耳，至為簡(jiǎn)隔也。胡母氏從妹平安故在 永興居去此七十也吾在 官諸理極差頃比復(fù)匆匆來(lái)示云與其婢問(wèn)來(lái)信 ，不得也。

---王羲之《十七帖》

王小明

釋文：委曲前書(shū)，且想勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計(jì)今向達(dá)都，汝奉見(jiàn)欣慶。但恐停日不多耳。

---王獻(xiàn)之《委屈帖》

劉志云

釋文：汝比可也，定以何日達(dá)東。想大小并可行遲。陳賜還。知汝劣劣，吾常耳。即具。

---南朝王慈《汝比帖》

劉賢明

釋文：惠，說(shuō)感武丁?？V密勿，多士寔寧。晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土?xí)?。何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。九州禹跡，百郡秦并。岳宗泰岱，禪主云亭。雁門(mén)紫塞，雞田赤城。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚(yú)秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委翳，落葉飄搖。游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣墻。具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績(jī)紡，侍巾帷房。紈扇圓絜，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足。

---懷素小草書(shū)《千字文》

嚴(yán)國(guó)英

釋文：知賢室②委頓③，何以使?fàn)?，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日?wèn)，亦得叔虎廿二日書(shū)，云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。

---王獻(xiàn)之《賢室帖》

蘇明貴

釋文：近聞劉中使至瀛州，吳希光已降，足慰海隅之心耳。又聞磁州為盧子期所圍，舍利將軍擒獲之。吁!足慰也。

---顏真卿《劉中使帖》

李懷云

釋文：薈頓首，□□□□，為念。吾癤腫□□，甚無(wú)賴(lài)，力不次，□頓首。

---萬(wàn)歲通天帖王薈《癤腫帖》

李政龍

釋文：懷素字藏真，生于零陵，晚游中州。所恨不與張顛長(zhǎng)史相識(shí)。近于洛下偶逢顏尚書(shū)真卿，自云頗傳長(zhǎng)史筆法，聞斯八法若有所得也。

---懷素《藏真帖》

李曉霞

釋文：一日無(wú)申，只有正屬雨氣方昏，得告，深慰。吾夜來(lái)患喉痛，憒憒，何強(qiáng)，晚當(dāng)故造遲敘談。惟反，不多。

---萬(wàn)歲通天帖王志《喉痛帖》

李善元

釋文：獻(xiàn)之等再拜:不審海鹽諸舍上下動(dòng)靜，比復(fù)常憂之。姊告無(wú)他事。崇虛劉道士鵝群并復(fù)歸也。獻(xiàn)之等當(dāng)須向彼謝之。獻(xiàn)之等再拜。

---王獻(xiàn)之《峨群帖》

李登甲

釋文：真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點(diǎn)畫(huà)，猶可記文?；鼗ルm殊，大體相涉。故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風(fēng)者焉。至如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專(zhuān)精一體，以致絕倫。伯英不真，而點(diǎn)畫(huà)狼藉；元常不草，而使轉(zhuǎn)縱橫。自茲己降，不能兼善者，有所不逮，非專(zhuān)精也。雖篆隸草章，工用多變，濟(jì)成厥美，各有攸宜：篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)。

---孫過(guò)庭《書(shū)譜》

張翼翔

釋文：省前書(shū)故有集聚，意當(dāng)能果不足下，小大佳不聞官前逼，遺足下甚急想以相，體恕爾足下，兄子以至廣州耶，當(dāng)有得集理不念，懸心也耳。

---王獻(xiàn)之《集聚帖》

周少恒

釋文：玄度何來(lái)遲，深令人憂懸耶。常復(fù)（謂）有理，因祠監(jiān)多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先后，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過(guò)半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當(dāng)浦陽(yáng)。諸懷兒不可言。且不復(fù)得卿送，有此嘆。令此弈上道。

---王獻(xiàn)之《玄度何來(lái)帖》

周生軍

釋文：仆自四月以來(lái)，輒得腳氣發(fā)腫，入秋乃減，所以不辭北行，然于湖山佳致未忘耳。三衢蒙書(shū)，無(wú)便，不時(shí)還答，慚惕慚惕。此月四日交印，望日當(dāng)行，襄又上。

---蔡襄《腳氣帖》

童守來(lái)

釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢釋?zhuān)?dāng)不得極蹤?？珊尬岵?lái)，不辨行動(dòng)，潛處耳。終年經(jīng)此，當(dāng)議何理耶?且方友諸分張，不知以去復(fù)得一會(huì)。不講忘不忘，可恨汝還，當(dāng)思更就理。所游迷，誰(shuí)同故數(shù)往虎丘，不此甚蕭索，看過(guò)還議，共集散耳。不見(jiàn)奴，粗悉書(shū)，云見(jiàn)左軍，彌若臨聽(tīng)故也。

---張芝《冠軍帖》