農(nóng)歷七月初七，是七夕節(jié)。七夕的浪漫，始于千年前的星象觀測(cè)。

農(nóng)歷七月，屬夏秋之交，是女性開始織布的季節(jié)，此時(shí)正好位于天頂?shù)男切潜惚幻麨榭椗恰９湃艘暱椗菫樯?，后來又加以想象把牛郎織女視為被銀河分隔的伴侶，隨著神話故事的不斷發(fā)展，七夕這一傳統(tǒng)節(jié)日便逐漸形成。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中，先民以“跂彼織女，終日七襄”描繪織女星的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡。漢代《古詩(shī)十九首》以一句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”為之增加了脈脈溫情，讓銀河兩岸的星辰化作相思的符號(hào)。

出土于榆林市靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)渠樹壕漢代壁畫墓的天文星象圖，是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的星形、星數(shù)、圖像和題名四要素俱全的天文圖，其中出現(xiàn)了星辰符號(hào)和牛郎、織女形象組合圖像。圖源 / 陜西考古博物館

畫面上，織女坐在織機(jī)旁，牛郎則牽著牛，二人隔著云氣紋所象征的河漢而望。圖源 / 圖像與歷史研究

漢武帝在漢長(zhǎng)安城西南開鑿昆明池，模仿牛郎織女隔著天河遙遙相望的情景，在昆明池的兩側(cè)各立了一座牽牛、織女石像，牽牛織女二星開始具備人的形體。

2006年，傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后，“牛郎織女”傳說列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)多地的乞巧等七夕習(xí)俗相繼入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

漢代上林苑昆明池牛郎織女石刻

古代七夕因目的幾乎都是向織女星乞求智巧，所以七夕也叫“乞巧節(jié)”，又因?yàn)橹饕幕顒?dòng)參與者多為女性，因此又稱作“女兒節(jié)”。

今天一起看看

古人如何過七夕～

穿針乞巧

東晉《西京雜記》中記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之?！?/p>

何為“巧”？《周禮·考工記》記錄“國(guó)有六職”，其中女性擅長(zhǎng)“治絲麻以成之”，女子向織女星乞巧便是希望自己針線巧、心思巧。因此，七月初七這天傍晚，家家戶戶都會(huì)把庭院清掃干凈，姑娘們向織女星焚香跪拜虔誠(chéng)乞求保佑自己心靈手巧，然后會(huì)把準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來對(duì)月穿針，誰先穿完就預(yù)示著心靈手巧。這一習(xí)俗流傳至今，穿針也演變出了五孔、九孔之說。

喜蛛應(yīng)巧

喜蛛應(yīng)巧的出現(xiàn)，稍晚于穿針乞巧。

《荊楚歲時(shí)記》記載：“是夕，婦人結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金、銀、石為針，陳瓜果于庭中乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以符為應(yīng)?！睗h代的乞巧延續(xù)到魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了喜蛛應(yīng)巧。《開元天寶遺事》中也有記載，人們?cè)谄呦η皶?huì)把捉到的蜘蛛放入瓜果食品中，七夕穿針乞巧以后看果品上是否有“喜蛛”結(jié)網(wǎng)，以蜘蛛網(wǎng)的疏密判斷“得巧”多少。

骨針 圖源 / 漢中市博物館

投針驗(yàn)巧

《帝京景物略·卷二》記載：“七月七日之午丟巧針，婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮?？此揍樣埃谐稍莆锘^鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

投針驗(yàn)巧源于穿針又不同于穿針，它是明清兩代盛行的七夕節(jié)俗。準(zhǔn)備裝有“鴛鴦水”的盆，即把白天取的水和夜間取的水混在一起，面盆和水要露天過夜，再經(jīng)七月初七白天太陽(yáng)一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。水經(jīng)陽(yáng)光照射生成薄膜，取針輕輕平放在水面上不會(huì)下沉，水底會(huì)出現(xiàn)針影，針影若是粗細(xì)不均即是“乞巧”失敗，若是針影形成花鳥獸等各種形狀便是“得巧”。

曝衣曬書

早期七夕節(jié)在“巧”之外，還有一個(gè)是“曬”。

不同于如今人們會(huì)“曬”恩愛，古時(shí)因?yàn)槠呦σ话阍诹⑶锴昂螅?yáng)光依舊強(qiáng)烈，便有了“七月七，曬棉衣”的習(xí)俗，人們曬衣服、曬書防止發(fā)霉生蟲，在西安大明宮國(guó)家考古遺址公園太液池西就有曬衣閣。東漢崔寔《四民月令》中寫道：“七月七日，曝經(jīng)書及衣裳，不蠹……”這說明東漢時(shí)期也有此風(fēng)俗。

陜西省圖書館曬書活動(dòng)

種生

《東京夢(mèng)華錄》中記載，北宋時(shí)期人們?cè)谄呦η跋葘?shù)種谷物置于器皿中水培，待幼苗生長(zhǎng)數(shù)寸后以紅藍(lán)彩線束扎，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”，是一種得子得福的象征。

磨喝樂

宋代七夕正式成為國(guó)家法定節(jié)假日，完成了正統(tǒng)、規(guī)范、合法化的歷史性轉(zhuǎn)變。這時(shí)七夕節(jié)跨越階級(jí)、性別、民族和地域，高度大眾化、娛樂化、商業(yè)化，普通民眾成為過節(jié)主力。當(dāng)時(shí)專設(shè)“乞巧市”賣乞巧物品，一種叫做“磨喝樂”的兒童形象的泥偶是最受歡迎的物品之一。

磨喝樂又稱“摩睺羅”或“羅睺羅”，其音為梵文音譯，大小姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩不相上下。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，兩宋時(shí)期每年的七夕節(jié)無論是達(dá)官顯貴還是平民百姓，都用磨喝樂來供奉牛郎織女，借此來實(shí)現(xiàn)乞巧和多子多福的愿望。圖源 / 西北大學(xué)博物館

拜魁星

古時(shí)女子乞巧，男子做什么？他們?cè)诎菘恰?/p>

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首，是中國(guó)古代神話中所說的掌管文章的神。相傳魁星生于農(nóng)歷七月初七，因而就有了七夕拜魁星的風(fēng)俗。

來源：“文物陜西”微信公眾號(hào)

編輯 拓智慧 校對(duì) 秦學(xué) 責(zé)編 李治學(xué)