一面墻畫，幾根煙絲，就能點(diǎn)燃全國的討論熱情。

你不得不承認(rèn)，我們這個社會有時候真的有點(diǎn)“閑得慌”。

這兩天刷到個新聞，有人去紹興魯迅紀(jì)念館打卡，看見墻上魯迅夾著一支煙的畫像，掏出手機(jī)拍了張照——那氛圍感，確實(shí)拿捏得死死的。

結(jié)果沒過多久，另一位游客看不順眼了，覺得這樣的形象會“誤導(dǎo)青少年”，直接跑去投訴，要求把煙換成拳頭。

就這么點(diǎn)事兒，本來安安靜靜呆在墻上的魯迅，硬生生被拖上了熱搜，評論區(qū)吵得不可開交。

有意思的是，魯迅生前罵遍文壇無敵手，筆桿子比刀子還鋒利，去世快一百年了，居然還能因?yàn)橐桓鶡燁^被人揪著不放。

我刷到紀(jì)念館工作人員的采訪，說這段時間電話快被打爆了，一邊要安撫“支持保留原貌”的大眾，一邊還得耐心回復(fù)“建議修改”的投訴者，連喝口水的功夫都沒有。

你說這事兒可笑嗎？挺可笑的。

可惜嗎？也挺可惜的。

因?yàn)槲覀兒孟裾诎阳斞傅男蜗螅兂梢粔K能隨便捏的橡皮泥，想怎么改就怎么改。

1、歷史不是橡皮泥

第一次聽見有人說，魯迅抽煙會帶壞孩子，得改。

那照這個邏輯，是不是《水滸傳》里武松打虎也得下架？免得孩子看了跑去自然保護(hù)區(qū)揍老虎。

李白寫《將進(jìn)酒》，“會須一飲三百杯”，是不是得改成《礦泉水暢飲指南》？防止青少年學(xué)他酗酒。

再往下想，《西游記》都不能看了——孫悟空動不動就掄金箍棒打人，還敢跟天庭叫板，多不聽話啊，萬一孩子學(xué)他叛逆怎么辦？

要知道，魯迅先生喜歡抽煙，是他真實(shí)的生活狀態(tài)啊。

你去查資料就知道，他一輩子煙癮不小，無數(shù)針砭時弊的文稿，就是在煙霧繚繞的夜里寫出來的。

桌上擺著硯臺和稿紙，手里夾著煙，煙灰缸里堆著煙蒂，這才是那個真實(shí)的魯迅。把煙從畫像里抹掉，就等于把他的某個側(cè)面強(qiáng)行刪改。

所以，我們到底要紀(jì)念一個鮮活的、有血有肉的人，還是要塑造一個干凈得像塑料模特一樣的符號？

如果說文化是民族的記憶，那么掐滅這支煙，不只是消滅一段生活習(xí)慣，更是割斷了一個時代的氣息。

更荒唐的是，我們總在“擔(dān)心誤導(dǎo)青少年”的幌子下，逃避該承擔(dān)的責(zé)任。

教育青少年分辨是非、養(yǎng)成好習(xí)慣，本該是家庭、學(xué)校和社會共同的事。結(jié)果現(xiàn)在倒好，責(zé)任全推到一面墻上，好像孩子真變壞了，罪魁禍?zhǔn)拙褪悄侵М嫵鰜淼臒煛?/p>

我倒是覺得，與其替一幅畫焦慮，不如先想想怎么在真實(shí)生活里給孩子建立正確引導(dǎo)。

畢竟你想啊，如果一個孩子真的會被一幅墻畫帶壞，那問題也絕不在墻畫本身，而是背后的教育出了漏洞。

2、投訴權(quán)力很重要

游客提出自己的意見，本身沒問題。

投訴機(jī)制存在，就是為了讓公眾能表達(dá)自己的聲音，推動事情往好的方向走。

但現(xiàn)在的問題是，很多人把投訴當(dāng)成了一種社交貨幣，甚至是博流量的手段。

你看網(wǎng)上那些視頻，有人對著魯迅畫像拍，配文“我敢說別人不敢說的話，這種形象必須改”，沒幾天就能收獲幾萬點(diǎn)贊、幾千轉(zhuǎn)發(fā)，熱度一下子就上來了。

最后呢？

公共資源被浪費(fèi)，紀(jì)念館工作人員疲于應(yīng)付，真正該討論的社會議題也被轉(zhuǎn)移了方向。

所以我們切實(shí)需要的，是能推動現(xiàn)實(shí)改善的建設(shè)性表達(dá)。

比如之前有人拍視頻吐槽，某個地方的無障礙設(shè)施不方便，輪椅根本沒法通過，結(jié)果相關(guān)部門很快就整改了，這才是有意義的發(fā)聲。

可如果什么事都變成“見誰錘誰”，不管合理不合理先投訴再說，那社會只會陷入無休止的“意見拉扯戰(zhàn)”。

這次是魯迅的煙頭成了靶子，下次是不是該輪到杜甫的蓬頭垢面？畢竟他寫過“白頭搔更短”，會不會有人說影響形象？

再下次是不是蘇軾的豪飲狂吃也得管？

他總寫“把酒問青天”，會不會又被說誤導(dǎo)喝酒？

因此，當(dāng)投訴變成網(wǎng)絡(luò)流量的工具，就很難再說是出于善意了。

而且你發(fā)現(xiàn)沒？

歷史符號一旦被過度清洗，就失去了它最寶貴的質(zhì)感。

如果魯迅變成一個標(biāo)準(zhǔn)化的“正能量”形象，手里不夾煙，臉上沒皺紋，說話溫和又委婉，看起來確實(shí)很安全，但他早就不是那個敢于直面社會黑暗、提筆就戳破假象的魯迅了。

說白了，假如當(dāng)年魯迅也學(xué)會了“顧全大局、避免誤導(dǎo)”，他大概也不會寫出那些讓人心驚膽寒、卻能喚醒麻木的文字。

3、真正該改的不是墻

因此，與其糾結(jié)于一幅畫要不要改，不如好好反思一下，我們到底該怎么看待歷史、怎么看待教育。

魯迅夾著煙的墻畫，其實(shí)已經(jīng)成了紹興的一張文化名片，很多年輕人專門來這兒打卡，有時候舉著打火機(jī)比劃一下，或者拿根棒棒糖模仿夾煙的姿勢，不過是一種儀式化的玩梗，沒人真的會因?yàn)檫@個去學(xué)抽煙。

而紀(jì)念館，完全可以在畫像旁邊立個提示牌，左邊寫“魯迅抽煙是歷史事實(shí)，他的許多作品創(chuàng)作于煙霧繚繞的深夜”，右邊寫“吸煙有害健康，我國實(shí)行公共場所禁煙規(guī)定，請勿模仿吸煙行為”。

這樣一來，既能讓人明白“致敬歷史”和“模仿行為”之間的區(qū)別，又能傳遞正確的價值觀，比起直接把畫抹掉，不是更有教育意義嗎？

換個角度說，青少年真的會因?yàn)橐环鶋Ξ嬀蜎Q定學(xué)抽煙嗎？如果真是這樣，那我們這個社會的教育水平，才是真的堪憂。

畢竟，控?zé)熆康氖强茖W(xué)的宣傳、嚴(yán)格的制度和有力的執(zhí)行，比如學(xué)校里的控?zé)熣n、公共場所的禁煙標(biāo)識、對煙草廣告的限制，而不是把一切和“煙”相關(guān)的歷史都打磨成“無害”的樣子。

歷史人物越是被“美顏”，越是失去了和現(xiàn)實(shí)對話的力量。

魯迅的偉大，從來不是因?yàn)樗麩o瑕，而恰恰因?yàn)樗煌昝馈麜闊?，會憤怒，會因?yàn)榭吹缴鐣暮诎刀?，也會因?yàn)槠胀ㄈ说臏嘏袆印?/p>

偉人之所以值得紀(jì)念，不是因?yàn)樗裆?，而是因?yàn)樗匀皇侨?，是和我們一樣有喜怒哀樂、有生活?xí)慣的人。

所以啊，與其急著改掉墻上的畫，不如學(xué)會面對歷史的復(fù)雜和不完美。

魯迅抽煙，說明他也是凡人，正因如此，他的文字才更有溫度，他的精神才更貼近我們的生活。

因?yàn)轸斞赶壬?，并不是一個掛在墻上的符號，而是一個曾經(jīng)真實(shí)活過、思考過、戰(zhàn)斗過的人。

所以，就讓魯迅夾著那支煙，站在那里吧。

天塌不下來，倒是我們的心態(tài)，應(yīng)該更穩(wěn)一點(diǎn)，別再為這種無關(guān)痛癢的小事，消耗太多不必要的精力了。

4、魯迅文字的溫度

對了，翻孩子教材的時候你發(fā)現(xiàn)沒？

魯迅好像在慢慢“消失”。

以前我們上語文課，翻到目錄，總有幾個名字是逃不掉的：魯迅、朱自清、巴金，尤其是魯迅，幾乎每個學(xué)期都有他的文章，《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》，一篇都躲不開。

可現(xiàn)在小孩的課本里，魯迅的篇幅越來越少，有的版本甚至把《風(fēng)箏》換成了某部武俠小說的片段。

網(wǎng)上吵得厲害，有人說這是教育改革的進(jìn)步，終于不用再背那些“晦澀”的文字了；有人說這是文化的自廢武功，把最有力量的文字給刪了。

到底誰對？

總記得我讀書那會兒，背《從百草園到三味書屋》就跟背天書一樣。

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?！?/p>

這段文字我背到口干舌燥，考試的時候也沒見自己能寫出啥優(yōu)美的句子，當(dāng)時還偷偷抱怨過，覺得魯迅寫這些瑣碎的東西沒啥用。

但過了幾年，工作之后偶爾回老家，路過小時候的菜園，突然就想起這段文字，那些菜畦、石井欄、皂莢樹的樣子一下子就清晰了。

那時候才明白，一個人能把童年的細(xì)節(jié)寫得這么鮮活，功力得多深？

這玩意兒其實(shí)不光是文章，而是一面鏡子，你年紀(jì)小的時候看不懂，等你有了類似的經(jīng)歷，遲早要在里面看到自己。

可為什么今天的孩子們，要在課本里和魯迅漸行漸遠(yuǎn)？

有人高呼這是“去魯迅化”，是故意淡化魯迅的影響。我倒覺得，與其說教材在“去魯迅化”，不如說現(xiàn)在的教育體系，在小心翼翼地回避某種刺痛。

那種能讓人清醒，也能讓人難受的刺痛。

5、教育為什么怕魯迅

講句掏心窩的話，魯迅的文章真不難懂。

他的語文功底極其干凈、犀利，幾乎沒有廢話，不像有些作家，繞來繞去半天說不到重點(diǎn)。

難的，是他文字背后藏的那種不留情面的戳穿。他寫“人吃人”的禮教，寫圍觀砍頭的“看客”，寫國民的冷漠與麻木。

這些東西一旦真正理解了，你很難再裝作什么都沒看見，很難再安于那種“歲月靜好”的表象。

而現(xiàn)在的學(xué)校教育，講求的是和諧與穩(wěn)定，需要孩子在一個可控的氛圍里成長，最好是積極的、向上的、沒有太多負(fù)面情緒的。

魯迅恰恰相反，他的文章像一把刀，隨時準(zhǔn)備劃破溫情脈脈的表象，把那些藏在暗處的丑陋擺到臺面上。

你想啊，一個十二三歲的孩子，在課堂上讀《藥》——華老栓拿著用革命者鮮血做的“人血饅頭”給兒子治病，那種愚昧和悲涼，老師怎么講？

要么硬拗成“揭露舊社會黑暗”，跟現(xiàn)在的生活完全割裂開；要么只挑字詞句式，講講排比和比喻，避重就輕地談修辭。

兩種講法都很尷尬，前者讓孩子覺得魯迅離自己太遠(yuǎn)，后者讓孩子覺得魯迅的文章跟普通的閱讀理解沒區(qū)別。

所以最省事的辦法，就是干脆刪除，眼不見心不煩。

再者，教育想要的是可復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)答案，比如某句話的修辭手法是什么，某個段落的中心思想是什么，都能在教參里找到固定答案。

但魯迅的文字天生反骨，他的很多想法沒法用“標(biāo)準(zhǔn)答案”框住。比如《孔乙己》里那句“大約孔乙己的確死了”，“大約”和“的確”看似矛盾，可仔細(xì)想，那種不確定里藏著多少無奈？這種東西沒法出成考題，也沒法給出唯一答案。

某種程度上，“去魯迅化”并不是魯迅被拋棄，而是教材體系沒勇氣面對他：

面對他的尖銳，面對他的復(fù)雜，面對他那些沒法被簡化成考點(diǎn)的思考。

6、時代和魯迅的“錯位感”

有人說，魯迅離今天的孩子太遠(yuǎn)了。

他寫的是百年前的市井小民、科舉制度、舊社會荒唐的禮教，全是孩子沒見過的東西。

現(xiàn)在的孩子面對的是智能手機(jī)、編程課和AI老師，每天討論的是游戲皮膚、短視頻和網(wǎng)紅打卡地，哪里有代入感？

這話聽起來有點(diǎn)道理，但仔細(xì)想一想，孩子真的需要教材永遠(yuǎn)貼著他們的日常嗎？

如果教材里全是他們熟悉的網(wǎng)絡(luò)熱詞、追過的偶像和玩過的游戲，那和刷短視頻、看漫畫有什么區(qū)別？

教材的意義，恰恰在于讓人跳出自己的小圈子，去接觸“陌生的世界”，去了解那些和自己生活不一樣的人和事，這樣才能拓寬眼界，學(xué)會思考。

所以魯迅的問題，不是他寫的世界太陌生，而是他讓人看見的不只是陌生的世界，還有丑陋的世界。

讀《孔乙己》的時候，我們小時候都笑過他的迂腐，笑他“茴香豆的茴字有四種寫法”，可成年后再想，會心里發(fā)酸——那個被封建教育毒害，又被社會無情拋棄的人，不就是某個時刻的我們自己嗎？

那種發(fā)酸，正是魯迅文字的力量。

然而現(xiàn)在的教育，似乎怕孩子承受不了這種情緒，怕他們太早看到世界的復(fù)雜和殘酷，結(jié)果替孩子們把這些鋒芒都磨掉了。

所以“錯位感”，并不在于魯迅過時，而在于教育希望孩子只吸收正能量，卻忘了成長本來就需要面對陰影。

就像人不可能永遠(yuǎn)活在陽光下，總得學(xué)會面對黑夜，面對不完美，面對那些讓自己不舒服的真相。

而魯迅的文章，就是教會人這件事的。

7、成年人為什么愛讀魯迅

很多人都說，魯迅的文章要讀兩遍：一遍在少年時，一遍在成年后。

少年時讀，只覺得詞句古怪，故事壓抑，沒什么意思；成年后再讀，才發(fā)現(xiàn)自己被戳得透心涼。

那些文字，好像就是寫給當(dāng)下的自己看的。

我第一次真正被魯迅擊中，是工作幾年后。那天加班到很晚，在地鐵上刷手機(jī)，無意間點(diǎn)開了《狂人日記》，看到那句“救救孩子”的時候，突然心里一緊。

周圍的人都在低頭玩手機(jī)，整個車廂安安靜靜的，只有地鐵行駛的轟鳴聲，可我卻覺得世界一下子被扒光了偽裝——那種對現(xiàn)實(shí)的無力感，對未來的焦慮感，和百年前那個“狂人”的掙扎，居然有某種奇妙的共鳴。

魯迅寫的明明是上世紀(jì)的事，可那份窒息感，一點(diǎn)都沒過時。

所以，人們才會在成年后主動回頭找魯迅。

不是因?yàn)檎n本安排，不是因?yàn)榭荚囈螅且驗(yàn)樯畋旧頃涯阃频揭粋€不得不面對真相的時刻——可能是被同事排擠的時候，可能是看到不公卻無力改變的時候，可能是發(fā)現(xiàn)自己慢慢變成了曾經(jīng)討厭的“看客”的時候。

那時候你再讀魯迅，會突然明白他寫的是什么，會覺得他好像就站在你身邊，輕輕拍著你的肩膀說：

“年輕人，你心里發(fā)愁和焦慮的事情，一百年前我就已經(jīng)見過了?！?/p>

8、怎么面對“去魯迅化”

說實(shí)話，如今的“去魯迅化”可能無法逆轉(zhuǎn)。

畢竟現(xiàn)在的教材需要輕松，需要統(tǒng)一，需要更符合所謂的“時代需求”，需要讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得成就感，而不是挫敗感。

魯迅的文章，顯然不符合這些要求。

可教材之外，我們?nèi)匀豢梢宰约鹤鰶Q定。魯迅不是為了考試才存在的，他不是課本里的一個考點(diǎn)，不是需要背誦的一段文字，而是每個人在成長路上都會遭遇的“拐點(diǎn)”——那個讓你從懵懂走向清醒，從麻木走向思考的拐點(diǎn)。

所以要不要讀魯迅，答案其實(shí)只有一個：

等到你受過傷、看過冷漠、遇見荒唐，覺得心里堵得慌，想找個人說說心里話的時候，你會忍不住想找回他的文字。

那些曾經(jīng)在課堂上痛恨的篇章，那些覺得晦澀難懂的句子，會在你最狼狽、最迷茫的時候突然閃光，讓你明白你不是一個人在掙扎，讓你有勇氣繼續(xù)往前走。

說到底，教材刪掉了魯迅，并不等于魯迅被刪掉了。

他早就長在我們的語言里——我們說“打工人”，其實(shí)和他寫的“勞動者”本質(zhì)上是一回事；我們吐槽“內(nèi)卷”，其實(shí)就是他說的“合群的自大”的另一種說法。他還長在我們的眼神里，長在我們講段子時的冷嘲熱諷里，長在我們偶爾想要“較真”的沖動里。

讀不讀他的文章，最終的決定權(quán)，其實(shí)在我們自己手上。

因此，魯迅是不是教材里的“?？汀辈⒉恢匾?/p>

重要的是，當(dāng)我們面對荒唐和無力時，心里還有沒有一個聲音提醒我們：“看清了，還要敢說；難過了，還要敢走。”

所謂的“去魯迅化”，或許是一種教育的策略，但對我們每個人來說，永遠(yuǎn)不要“去魯迅化”自己的頭腦。

或許某一天，當(dāng)你翻開魯迅先生的一篇文章，突然覺得有點(diǎn)心虛、有點(diǎn)被戳中，那恰恰說明你還在成長，還在和這個世界較勁，還沒有變成自己曾經(jīng)討厭的樣子。

這就夠了。