魯迅在其《而已集·小雜感》篇章里，他妙筆生花地描繪了國(guó)人對(duì)于“裸露”與“性”的種種聯(lián)想，以及這種聯(lián)想的跳躍性與直接性他指出，他這樣寫(xiě)的：一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象唯在這一層能夠如此躍進(jìn)。

中國(guó)民眾在性愛(ài)方面的思維似乎總是有所束縛，對(duì)于美好之事物的欣賞卻常常轉(zhuǎn)向羞澀與壓抑。而逾越了九十余載的時(shí)空，“性”仍舊為很多人視為禁忌之域，這些觀念的根植之處，究竟何在？又有哪些因素塑造了我們對(duì)性的看法？為何“性”在我們看來(lái)是如此不堪入目？

或許，其原因在于我們將其視為隱私，而隱私之所以隱私，是因?yàn)樗粦?yīng)為人所見(jiàn)。

西方愛(ài)情片的性愛(ài)場(chǎng)面或許令人心潮澎湃，但大多數(shù)情況下，那陳舊的觀念依舊堅(jiān)不可摧。

性愛(ài)過(guò)后的空虛感和羞愧感，仿佛是內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。

關(guān)于性愛(ài)的羞恥感，或許源自于早期的性教育和文化。為何一些母親會(huì)向女兒灌輸性愛(ài)是羞恥與污穢的觀念？

叔本華的《人生的智慧》或許能為我們解答這一點(diǎn)：女性若對(duì)性愛(ài)持保守態(tài)度，這不僅能保護(hù)女性自身的權(quán)益，同樣也符合男性的利益。若女性輕易與男性發(fā)生性關(guān)系，她將面臨來(lái)自?xún)尚缘姆亲h和排斥，因?yàn)樗男袨橛|犯了兩性的共同利益。

從女性角度來(lái)看，若一位女性在未獲得男性婚姻承諾，或未得到足夠的物質(zhì)保障下，輕易與之發(fā)生性關(guān)系，她可能會(huì)削弱其他女性從男性那里獲取生存和物質(zhì)保障的可能性，在那個(gè)男性主導(dǎo)的時(shí)代里，這種行為會(huì)受到同性的排斥和責(zé)罵。

對(duì)男性而言，一個(gè)輕易與之發(fā)生性關(guān)系的女性可能會(huì)讓男性感到不安，因?yàn)檫@增加了后代非親生的風(fēng)險(xiǎn)，所以對(duì)這樣的女性及其寬容男性，同樣會(huì)遭到男性集體的排斥。

生物學(xué)角度來(lái)看，動(dòng)物在性交時(shí)是最脆弱的時(shí)刻，容易遭受攻擊。若不在隱蔽之處，可能招致滅頂之災(zāi)。為了生存，性交必須在隱蔽處進(jìn)行。

東方文化傾向于“恥感”，而西方則傾向于“罪感”。

這種文化背景和長(zhǎng)久以來(lái)的觀念可能導(dǎo)致了我們對(duì)性愛(ài)的羞恥感教育。例如：夏日里，一個(gè)2歲大的小女孩，在有客人來(lái)訪時(shí)，在家中沙發(fā)上玩耍。她忽然掀起裙子，以示高興。母親的反應(yīng)是驚恐和呵斥，而這樣的教育方式恰恰是性恥感的傳遞。如果換一種方式，母親溫柔地把她抱到臥室，告訴她關(guān)于隱私部位的知識(shí)，并教導(dǎo)她不要在別人面前展示，這樣，她就不會(huì)覺(jué)得自己的行為是“羞恥”的了。

如此看來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于性的“奇怪感受”，我們需要勇氣去面對(duì)，而改變則更需時(shí)間與毅力。然而，“女子本弱，為母則剛”，成為母親之后，或許你更有動(dòng)力去改變這種性恥感教育的循環(huán)。

有文化視“性”為羞恥，也有文化視“性”為美德。

為擺脫孤獨(dú)，人們有各種形式的放縱。

例如，自我陶醉，或者借助毒品達(dá)到恍惚狀態(tài)。原始社會(huì)的許多儀式正是這方面的生動(dòng)例證。在短暫的極度興奮中，世界消失，孤獨(dú)感亦隨之消散。若為集體放縱，參與者還能體驗(yàn)到與他人命運(yùn)相連的感受，進(jìn)一步增強(qiáng)效果。性的體驗(yàn)往往與這種放縱緊密相連。

盡管集體性放縱的儀式流傳甚廣，其效果是參與者在一段時(shí)間內(nèi)不再有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，但隨后恐懼感又將重現(xiàn)，因此必須重復(fù)這一儀式。只有當(dāng)放縱成為部落集體活動(dòng)時(shí)，才不會(huì)引起恐懼和羞愧。這樣的行為被視為“正確”，甚至是美德，因?yàn)樗玫搅酸t(yī)生和僧侶的認(rèn)可，甚至支持，參與者也無(wú)須感到羞愧或負(fù)罪感。

然而，生活在已經(jīng)失去這種儀式文化中的人，若選擇相同的方式去克服孤獨(dú)感，則另當(dāng)別論。酒和毒品成為了現(xiàn)代人選擇的方式。與生活在集體放縱文化時(shí)代的人不同，現(xiàn)代人往往受到良心的譴責(zé)。人們對(duì)于性以及其他事物的看法會(huì)受到文化的影響，也就是不同地域的人的集體意識(shí)。而你受到的影響似乎有些過(guò)度，以至于影響了你正常的生理需求。做一個(gè)“性開(kāi)放”的現(xiàn)代人可能就在“一念之間”。

其實(shí)，性觀念的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有那么嚴(yán)重。

上帝創(chuàng)造性，本就是為了享受。以往的宗教和封建迷信告訴人們，性是罪惡，而你是罪惡的。這主要源于兩方面：一是掌權(quán)者的游戲；二是人們普遍認(rèn)為自己是完美的，性是令人難以置信的事。這種思想從古至今影響了很多人的觀念。

但只要細(xì)想，若真如宗教所說(shuō)，上帝是全能的，為何在我們被創(chuàng)造時(shí)不除去惡念？在這種思想影響下，大部分人被同質(zhì)化。然而，隨著時(shí)代的演進(jìn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到性的美好，認(rèn)為它是羞澀的觀念已經(jīng)越來(lái)越少。你的顧慮可能源于擔(dān)心他人的非議，尤其是作為妻子，傳統(tǒng)保守觀念可能在你心中根深蒂固。

然而，現(xiàn)代人的思想已經(jīng)足夠開(kāi)放，你和你的丈夫享受性是最自然不過(guò)的事，何須在意他人之言？他們沒(méi)有那么多閑暇去評(píng)價(jià)這么顯而易見(jiàn)的事實(shí)。更何況，何必在意他人的想法？生活是屬于自己的，和自己所愛(ài)之人享受生活何錯(cuò)之有？盡快擺脫那些舊觀念吧！或許下次你可以嘗試更主動(dòng)些，并轉(zhuǎn)變自己的想法。

不夠美好的性體驗(yàn)同樣令人無(wú)法開(kāi)放。

你說(shuō)看外國(guó)大片里的愛(ài)情會(huì)心動(dòng)，是否意味著如果是那樣的愛(ài)情，你對(duì)性的看法會(huì)改變？如果是這樣的話，你的夫妻關(guān)系是否存在不盡如人意之處？你曾有過(guò)滿(mǎn)意的性關(guān)系體驗(yàn)嗎？是什么讓你覺(jué)得舒服？從個(gè)人角度來(lái)看，性是女性成長(zhǎng)為女人的象征，是女性的專(zhuān)屬享受?；蛟S你已經(jīng)成為母親，但內(nèi)心或許還住著一個(gè)小女孩，她對(duì)于性充滿(mǎn)恐懼和抗拒。