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在80年前的1945年，當(dāng)時(shí)正值日本侵略者戰(zhàn)敗投降，可就在我國準(zhǔn)備將所有在華日本人都遣返的時(shí)候，卻發(fā)生了一件讓人費(fèi)解的事。

一名日本軍醫(yī)，在所有同胞都倉皇歸國之際，卻反其道而行之，通過層層軍事審批，只為從戰(zhàn)勝國中國，帶走一個(gè)年僅10歲的“戰(zhàn)俘”男孩。

這聽起來就像是天方夜譚，然而它卻真實(shí)地發(fā)生了。

這個(gè)事最令人匪夷所思的，并非戰(zhàn)爭的殘酷，而是戰(zhàn)爭結(jié)束后，一個(gè)戰(zhàn)敗國的軍人，為何要執(zhí)意帶走一個(gè)敵國的孩子？

這背后，究竟是超越國籍的人性光輝，還是為了洗刷罪惡的自我救贖？

要解開這個(gè)謎團(tuán)，我們必須回到1943年的河南濟(jì)源。

這里是太行山余脈，是中日雙方激烈拉鋸的戰(zhàn)場。

國民黨第27軍在此地陷入日軍的重重包圍，一場慘烈的突圍戰(zhàn)后，部隊(duì)幾乎全軍覆沒。在數(shù)千名被俘的中國軍人中，有一個(gè)年僅8歲的孩子，他就是光俊明。

光俊明并非天生的士兵。他出生在山西一個(gè)極度貧困的家庭，父親投身抗日后便杳無音訊。

走投無路的母親，為了讓兒子有口飯吃能活下去，做出了一個(gè)在今天看來難以想象的決定：將他托付給了駐扎在附近的國民黨第27軍。

一位姓郭的中尉收留了他，視如己出，還送他去念書識(shí)字，并為他取名“俊明”。

這是光俊明人生中第一次被托付，是為了“生”。

然而，戰(zhàn)爭的鐵蹄碾碎了這份短暫的安寧。濟(jì)源一役，郭中尉生死不明，光俊明成了日軍的俘虜。

在戰(zhàn)俘營里，他隨時(shí)可能像其他戰(zhàn)友一樣被處決。

就在這時(shí)，他遇到了生命中第二個(gè)關(guān)鍵人物——一名日本軍醫(yī)。

關(guān)于這名軍醫(yī)的身份，史料出現(xiàn)了分歧。有的記載稱他為加地正隆，有的說是加藤，還有的提到一位叫高橋的軍官。

這種信息的混亂，本身就是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的后遺癥，記憶在流離與歲月中變得模糊。

但無論是誰，他們的動(dòng)機(jī)描述卻驚人地相似：看到這個(gè)虎頭虎腦、眼神里充滿渴望的孩子，動(dòng)了惻隱之心。或許是因?yàn)楣饪∶鏖L得像自己逝去的親人，或許僅僅是戰(zhàn)爭末期人性的一絲復(fù)蘇。

這名軍醫(yī)將光俊明從俘虜堆中帶出，讓他跟在自己身邊。士兵們因?yàn)樗曛忸^，便稱他為“光少年”，從此，“光”成了他的姓氏。

故事如果到此為止，那只是一個(gè)戰(zhàn)場上的溫情孤例。但接下來發(fā)生的事情，讓整個(gè)事件的性質(zhì)變得撲朔迷離。

1945年日本投降，光俊明跟隨這支日軍部隊(duì)在越南西貢（一說泰國）作為戰(zhàn)敗方被盟軍接收。

按照規(guī)定，光俊明作為中國公民，應(yīng)被送返中國。

但此時(shí)的他，家鄉(xiāng)何處、親人是誰，一概不知。他成了一個(gè)身份歸屬上的難題。

就在這時(shí)，軍醫(yī)加地正隆做出了一個(gè)驚人的決定：他要收養(yǎng)光俊明，并帶他回日本。

這在當(dāng)時(shí)幾乎是不可能完成的任務(wù)。

一個(gè)戰(zhàn)敗國的軍人，想帶走戰(zhàn)勝國的公民，尤其還是個(gè)孩子，無異于癡人說夢(mèng)。

但加地正隆沒有放棄，他正式向監(jiān)管此事的盟軍司令部遞交了一份申請(qǐng)。根據(jù)記載，這份文件名為“少年同伴請(qǐng)?jiān)笗保碛申愂龅梅浅３浞郑骸?strong>該少年孤苦無依，國內(nèi)戰(zhàn)亂，返回原籍缺乏生存保障，由日本方面承擔(dān)生活與教育責(zé)任。”

更不可思議的是，這份申請(qǐng)最終得到了盟軍的批準(zhǔn)。

簽署這份文件的，據(jù)稱是英軍的布倫斯基將軍，日軍代表也簽字認(rèn)可。

這份文件，讓光俊明的“被帶走”成了戰(zhàn)后檔案中極為罕見的一例“合法”行為。

我們不禁要問，為什么？為什么在數(shù)百萬人的大遣返中，盟軍高層會(huì)為一個(gè)無名小卒的命運(yùn)，走完這樣一套正式的法律程序？

一種可能是，在戰(zhàn)爭結(jié)束后的混亂狀態(tài)下，對(duì)于這樣一個(gè)無家可歸的孩子，讓他跟隨一個(gè)明確表示愿意負(fù)責(zé)的成年人，是當(dāng)時(shí)最人道也最省事的處理方式。

另一種更深層的解讀是，這份文件的存在，恰恰反映了加地正隆的復(fù)雜心態(tài)。他需要的不僅僅是帶走這個(gè)孩子，更需要一個(gè)“合法”的身份，一種來自戰(zhàn)勝方的“許可”。

這指向了那個(gè)最尖銳的問題：這究竟是純粹的善意，還是變相的贖罪？

有觀點(diǎn)認(rèn)為，加地正隆的行為，或許是為了減輕自己作為侵略者一員的內(nèi)心罪惡。

帶走并撫養(yǎng)一個(gè)敵國的孤兒，用個(gè)體的“善”來對(duì)沖群體的“惡”，是一種心理上的自我救贖。

這種看法雖然尖銳，卻無法被輕易駁斥。在2025年的今天，我們看到有新的史料被挖掘，揭露了日軍當(dāng)年對(duì)盟軍戰(zhàn)俘進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的暴行，這些罪行因種種原因被長期掩蓋。

在這樣的大背景下，任何來自加害方的“善舉”都難免被置于放大鏡下審視。

然而，將加地正隆的行為完全歸結(jié)為“贖罪”，似乎也過于簡化了人性的復(fù)雜。

從他為光俊明爭取合法身份，到后來帶其回日本老家熊本縣，送他上學(xué)讀書，直至考上大學(xué)，這一系列的行動(dòng)，都顯示出一種長期的、真誠的關(guān)懷。

這份情感，或許早已超越了最初的憐憫或贖罪動(dòng)機(jī)，變成了一種真實(shí)的父子之情。

最終，我們或許可以得出一個(gè)更為公允的結(jié)論：帶走光俊明的決定，始于戰(zhàn)爭背景下個(gè)人對(duì)生命的憐憫，經(jīng)由一套罕見的官方程序而“合法化”，其背后既有個(gè)體人性的閃光，也無法完全剝離侵略者身份帶來的負(fù)罪感。

這是一個(gè)在極端環(huán)境下，由同情、責(zé)任、或許還有贖罪心理混合而成的復(fù)雜決定。

1946年，光俊明隨養(yǎng)父加地正隆踏上了日本的土地。

在熊本縣八代市，他被登記為“特殊身份歸化兒童”，有了一個(gè)日本名字“托西阿奇·加地”，這是“光俊明”的日語發(fā)音。他插班進(jìn)入小學(xué)，語言不通，備受矚目。

但他沒有沉淪，而是憑借著驚人的毅力，考入當(dāng)?shù)刈詈玫闹袑W(xué)，之后又考入熊本商科大學(xué)，主修國際貿(mào)易。

在大學(xué)里，他做了一個(gè)重要的決定：申請(qǐng)恢復(fù)使用“光”作為自己的姓氏。理由很簡單，卻飽含深情：“‘光’是母親送我參軍時(shí)，唯一呼喊我的字。”

大學(xué)畢業(yè)后，光俊明進(jìn)入貿(mào)易公司，從最底層的職員做起，憑借努力一步步晉升為海外部部長。

最終，他在神戶創(chuàng)立了自己的進(jìn)出口公司“光通商株式會(huì)社”。

到1985年，他已是身家千萬的知名企業(yè)家。

他娶了日本妻子范子，育有三個(gè)孩子，徹底融入了日本社會(huì)。

表面上看，這是一個(gè)勵(lì)志的逆襲故事。一個(gè)中國的戰(zhàn)爭孤兒，在異國他鄉(xiāng)獲得了世俗意義上的巨大成功。

但光俊明內(nèi)心的身份認(rèn)同，卻始終在撕扯。

中日邦交正?；螅饪∶魉监l(xiāng)的情感愈發(fā)濃烈。從1973年到1985年，他曾七次通過各種渠道嘗試尋找在中國的親人，但都石沉大海。

1986年，他下定決心，帶著養(yǎng)父加地正隆和一個(gè)日本攝制組，踏上了回國尋親之路。

他們?cè)居?jì)劃拍攝一部名為《遙遠(yuǎn)的媽媽》的紀(jì)錄片，這個(gè)名字本身就充滿了期待。他們來到山西運(yùn)城、夏縣等地，唯一的線索，是一張他8歲時(shí)與母親的黑白合影，早已模糊不清。

他不記得母親的名字，也記不清家鄉(xiāng)具體的村落。

在奔走了半個(gè)多月后，攝制組帶著無盡的遺憾離開。

那部未完成的紀(jì)錄片，最終改名為《遙遠(yuǎn)的思念》，一詞之差，卻是希望到失落的遙遠(yuǎn)距離。

尋親失敗的光俊明沒有就此離開。他選擇用另一種方式“回家”。

他將自己的財(cái)富，投向了那片他已記不清模樣的故土。

他捐建了“光俊希望小學(xué)”，為縣醫(yī)院捐建了以自己名字命名的“俊明堂”兒科病房，還設(shè)立了貧困學(xué)生助學(xué)金。

他說，既然找不到自己的母親，那就去幫助更多的孩子和母親。

2000年，他做出了一個(gè)更重要的決定，將自己的公司總部遷到上海。

他的理由樸素而動(dòng)人：“這樣離家近一點(diǎn)。”

有趣的是，他在上海注冊(cè)公司時(shí)，法人代表登記為“光俊明”，身份是“歸國定居人員”。

但他是否真的恢復(fù)了中國國籍，資料中卻語焉不詳，甚至存在矛盾。

這種身份上的模糊，或許正是光俊明一生的縮影：一個(gè)在歷史夾縫中，被兩國命運(yùn)共同塑造的人。他既是中國的光俊明，也是日本的“托西阿奇”；他回到了故土，卻仍是異鄉(xiāng)人。

那個(gè)關(guān)于“為何帶走他”的問題，或許永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但光俊明用他的一生，給出了自己的回答。

中國知網(wǎng) 流落日本的山西孤兒光俊明 林衛(wèi)國