據(jù)說是施耐庵原著的《古本水滸傳》，前七十回與通行版一般無二，后五十回與通行版截然不同，但古本的銜接顯然更嚴(yán)絲合縫，不像通行版那樣以第七十回為分水嶺，眾好漢的表現(xiàn)判若兩人。

古本是不是施耐庵原著，現(xiàn)在還有很多爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)可以肯定：古本更符合史實(shí)，其中既沒有近乎妄想的梁山軍破遼國(guó)一將未損，也沒有打田虎滅王慶爭(zhēng)方臘，卻有張叔夜到任、蔡京失寵、高俅罷官。

在朝局有變之際，梁山之主宋江也進(jìn)行了一番人事調(diào)整：新設(shè)步軍五虎將，地位僅次于馬軍五虎將，這十員虎將之后，是八員馬軍驍將兼先鋒使，以病尉遲孫立換掉了沒遮攔穆弘，但步軍五虎將的椅子卻空著兩把——魯智深和武松已經(jīng)借口去五臺(tái)山探視智真長(zhǎng)老一去不回。

這些人事調(diào)整看起來還比較公平，宋江的另一項(xiàng)工作安排，卻讓人覺得大有深意且可能包藏禍心：“正面大廳供養(yǎng)晁天王靈位，項(xiàng)充、李袞守把?！?/strong>

托塔天王李靖手中是真有“三十三天黃金舍利子七寶玲瓏塔”的，而托塔天王晁蓋之所以得名，是因?yàn)樗踹^“鎮(zhèn)鬼青石寶塔”，而且那石塔已經(jīng)留在了東溪村。

沒了寶塔的托塔天王，不管是李靖還是晁蓋，遇到孫悟空和哪吒，估計(jì)連還手之力都沒有，而宋江安排看守晁蓋靈位的兩位好漢，一個(gè)叫八臂哪吒，一個(gè)叫飛天大圣——這是守護(hù)還是鎮(zhèn)壓？

《水滸傳》之所以能名列四大名著，自然是經(jīng)過精雕細(xì)琢，宋江此舉也不應(yīng)該是無心之舉：李袞項(xiàng)充并非宋江嫡系，跟晁蓋也沒啥交情，但卻可能跟混世魔王樊瑞學(xué)過一點(diǎn)“道術(shù)”——他們?cè)榷际敲⒋X山頭領(lǐng)。

用“哪吒”和“大圣”看守晁蓋靈位，其用意不言自明，我們細(xì)看古本與通行版一致的前七十回，也能找到宋江如此安排的原因。

熟讀水滸原著的讀者諸君可能都不太相信晁蓋臉上那一箭是史文恭所射：第一，沒有哪一位梁山好漢親眼看見史文恭射箭，甚至也沒看到那匹很搶眼的照夜玉獅子馬；第二，史文恭能二十回合擊敗并追上去刺傷霹靂火秦明大腿，單挑晁蓋可能連十回合都用不上就能將其擒斬，又何必暗放冷箭？第三，史文恭是超一流高手，即使使用弓箭，也不會(huì)在箭頭上淬毒，如果淬毒，也不可能在箭桿上留名字——那對(duì)他的江湖聲望很不利。

史文恭從未承認(rèn)他參與過伏擊晁蓋，還以為那支毒箭是某個(gè)小兵誤射，所以他才會(huì)替曾長(zhǎng)官寫信向宋江帶領(lǐng)的梁山軍求和：“曾長(zhǎng)官又見折了曾索，煩惱倍增。次日，請(qǐng)史文恭寫書投降。史文恭也有八分懼怯，隨即寫書：‘……向日天王率眾到來，理合就當(dāng)歸附。奈何無端部卒施放冷箭，更兼奪馬之罪，雖百口何辭……’”

如果史文恭真的射殺了晁蓋，就不會(huì)與梁山講和，他最聰明的選擇，就是趕緊趁梁山?jīng)]有發(fā)起總攻前悄悄離開——他就是賣本事吃飯的雇傭兵，離開曾頭市再找一個(gè)新雇主就是了。

整部《水滸傳》，不管是古本還是通行本，都沒有說史文恭如何射殺晁蓋，唯一的“證據(jù)”就是箭頭上的毒藥和名字，而這兩樣，都不大可能出自史文恭之手。

那支毒箭或者是曾家父子為了把史文恭綁在曾頭市戰(zhàn)車上故意為之，或者是宋江暗中安排心腹下手，至于晁蓋陰魂纏住史文恭并將其送到盧俊義樸刀之下，也可以解釋：其一，史文恭即使沒射殺晁蓋，也是跟晁蓋有仇的；其二，盧俊義擒斬史文恭，就能阻止宋江霸占梁山頭把交椅。

宋江攻打曾頭市，根本就不是要替晁蓋報(bào)仇，如果曾頭市沒有第二次搶馬（險(xiǎn)道神郁保四搶馬送給曾頭市，這筆賬自然要記在曾頭市頭上），也就沒有梁山軍二打曾頭市，而且宋江之所以沒有答應(yīng)曾頭市求和，也不是一定要報(bào)晁蓋之仇：“從人往復(fù)走了幾遭，宋江定死要這匹馬。史文恭使人來說道：‘若還定要我這匹馬時(shí)，著他即便退軍，我便送來還他。’宋江聽得這話，便與吳用商議。尚然未決，忽有人來報(bào)道：‘青州、凌州兩路有軍馬到來?！谓溃骸菑P們知道，必然變卦！’”

讀者諸君都是聰明人，這段描述不用筆者過多解讀，大家也都看得明白：從頭到尾，宋江都沒提讓曾頭市“交出兇手”，他在意的只是那匹照夜玉獅子馬：“若要講和，便須發(fā)還二次原奪馬匹，并要奪馬兇徒郁保四，犒勞軍士金帛?！?/strong>

宋江只要郁保四和馬匹而不要史文恭，估計(jì)是怕史文恭急眼了揭穿真相。

只要得到應(yīng)有的馬匹和郁保四，宋江就會(huì)“信守承諾”撤軍，他的如意算盤，吳用自然看得明白，晁蓋如果地下有靈，也會(huì)“聽”得清清楚楚，于是才有了晁蓋“驅(qū)趕”史文恭到盧俊義刀下那一幕。

晁蓋的如意算盤沒打明白，宋江最后還是在盧俊義“推辭”和眾好漢“擁戴”下成了梁山第三任寨主，晁蓋九泉之下有知，肯定會(huì)氣得跳腳，恨不能從靈位上飛下來把宋江掐死。于是我們就可以想象如下場(chǎng)景了：晁蓋手提潑風(fēng)大刀（《大宋宣和遺事》中的晁蓋用的就是大刀）準(zhǔn)備沖殺出來，卻看到一個(gè)大圣一個(gè)哪吒一左一右守在“出口”，這兩個(gè)家伙，他一個(gè)都打不過！

項(xiàng)充李袞在七十二地煞中尚且排名靠后，而且并非宋江心腹，他們能進(jìn)入“忠義堂”后面的“雁臺(tái)”居住，肯定是擠走了一些人——宋江坐穩(wěn)頭把交易后曾經(jīng)有過安排：“忠義堂后建筑雁臺(tái)一座，頂上正面大廳一所，東西各設(shè)兩房。正廳供養(yǎng)晁天王靈位；東邊房?jī)?nèi)，宋江、吳用、呂方、郭盛；西邊房?jī)?nèi)，盧俊義、公孫勝、孔明、孔亮。”

不知道宋江讓誰(shuí)搬了出去，但項(xiàng)充李袞進(jìn)入梁山核心建筑，卻肯定是充當(dāng)門神看住晁蓋，那是因?yàn)楣湃硕己苊孕牛谓绕淙绱?，他讓“哪吒”和“大圣”?dāng)“門神”，自己也可以睡個(gè)好覺了。

宋江不敢直接撤掉晁蓋的牌位，但也不能讓他“進(jìn)出隨意”，除了項(xiàng)充李袞，還真找不到更稱職的“看守”。

讓項(xiàng)充李袞鎮(zhèn)壓晁蓋，恰好證明了宋江心里有鬼，后來晁蓋再?zèng)]有“出現(xiàn)”，可能也跟宋江的巧妙安排有關(guān)。

也有人說元末明初的施耐庵不可能看到明嘉靖年間才寫成的《西游記》和《封神演義》，但哪吒和李靖的故事，卻不一定是明朝才有的，所以施耐庵借鑒一下民間傳說，也是有可能的。

還有人說晁蓋就是被史文恭毒箭射傷不治身亡，但我們細(xì)看水滸原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)問題解釋不清，金圣嘆也提出了質(zhì)疑，我們最后就看看讀者諸君對(duì)金圣嘆的質(zhì)疑是否有合理的解釋：出征前和大風(fēng)吹折大旗后，宋江為何不阻止晁蓋（金圣嘆看的版本是“吳用獨(dú)諫”）？晁蓋去打有五七千人馬且高手眾多的曾頭市，為何只帶了五千人馬？戴宗緊隨晁蓋打探消息，為何是秘密的而且沒有看到他的回報(bào)？晁蓋傷勢(shì)嚴(yán)重，宋江為何不請(qǐng)名醫(yī)救治，而是“守定在床前啼哭，親手敷貼藥餌，灌下湯散”？

如果哪位讀者能解釋清這些問題，那么我們就有理由相信宋江是“清白”的，問題是這些問題誰(shuí)能解釋清楚？