1958年2月，伊拉克和約旦合并，組成伊約聯(lián)邦，這個短命的聯(lián)邦國家6個月后即宣告解散。

1970年，借“黑九月事件”敘利亞軍隊進入約旦北部，次年，敘利亞與約旦爆發(fā)激烈邊境武裝沖突，敘利亞大軍壓境，約旦集結(jié)數(shù)萬兵力和幾百輛坦克，最終借助以色列空軍力量擊退敘利亞。

1976年，敘利亞軍隊進入黎巴嫩，占領(lǐng)黎巴嫩東北部近一半國土。此后，敘利亞深度滲透甚至操縱黎巴嫩國內(nèi)政治，2005年4月，敘利亞軍隊撤出黎巴嫩，結(jié)束對黎巴嫩的長達(dá)29年占領(lǐng)。

2011年，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，政府軍、反政府武裝各派、庫爾德民族武裝、各極端組織、各外國干涉軍和扶持的地方武裝混戰(zhàn)，在面積18.5萬平方公里的土地上打了一場“世界大戰(zhàn)”，至今已經(jīng)打了13年。

中東之亂由來已久，上下五千年就沒幾天太平日子，這里面有民族矛盾、宗教矛盾、宗教派別矛盾，有資源和利益沖突，還有域外大國主導(dǎo)的地緣政治矛盾?？傊?，地球上擁有的矛盾類型在這里都能找到。

二戰(zhàn)之后，猶太人在英美的支持下從歐洲重返中東，給這片土地又增加眾多變數(shù)，5次中東戰(zhàn)爭及巴以矛盾被世人所熟知，中東原有的矛盾被掩蓋。

中東矛盾錯綜復(fù)雜，剪不斷理還亂，誰對誰錯，誰和誰有恩怨情仇，吃瓜群眾一頭霧水，看到就頭大。

沒關(guān)系，大家不用去記茫茫多的歷史事件，也不用梳理其事件脈絡(luò)，本文通過解構(gòu)中東底層地理密碼，以上帝的視角讓大家看懂地緣沖突。

中東的“中原”

西至地中海東到伊朗高原，北至安納托利亞-亞美尼亞高原，南至阿拉伯半島，這個區(qū)域是中東的核心，是西亞的“中原”。

范圍大致包括今天的敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦（以色列）和約旦，和歷史上著名的“新月沃地”大致重合。

歷史上的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國等大帝國均統(tǒng)治過這里，其中興起于南方半島的阿拉伯帝國把這里作為統(tǒng)治核心，在倭馬亞王朝和阿巴斯王朝時期分別定都大馬士革和巴格達(dá)，時至今日，阿拉伯人成為這里的主體民族。

但是這個“中原”并不像中國的中原一樣做到了民族、文化完全統(tǒng)一，而是內(nèi)部分若干板塊，彼此之間產(chǎn)生了明顯差異。

中國的中原得益于相同的季風(fēng)氣候，繼而產(chǎn)生了相同的生產(chǎn)方式，進而演化出了相同的文化，最終大家不分彼此，感興趣的請前往閱讀中國大一統(tǒng)之謎。

西亞的“中原”雖然位置屬于戰(zhàn)略中樞，但各板塊氣候環(huán)境卻不相同，然后導(dǎo)致生產(chǎn)方式不同，最終產(chǎn)生了文化差異。

根據(jù)地形和環(huán)境特征，中東的“中原”分為四個板塊：東海岸山地裂谷、敘利亞山區(qū)、美索不達(dá)米亞平原、南部荒漠。

東海岸山地裂谷：位于地中海東岸，地質(zhì)上是山地裂谷帶，是東非大裂谷在亞洲的延伸。其北部多山，黎巴嫩山是整個“中原”的至高點，最高峰海拔3083米；南部是著名的西亞裂谷，裂谷底部是本區(qū)域海拔最低的地方，著名的死海位于此，湖面海拔-430米，也是全球陸地海拔最低的地方，裂谷兩側(cè)山巒起伏，落差較大。

地中海東岸處于典型地中海氣候區(qū)，山地在冬季攔截大量降水，是“中原”降水最豐富的地方。其中的黎巴嫩山區(qū)降水尤為豐富，年降水量達(dá)700-1000毫米，相當(dāng)于我國的黃淮流域，是中東最另類的地方。

敘利亞山區(qū)：山地連片分布，山勢和緩，東南部和美索不達(dá)米亞平原順勢連接，海拔較高的山區(qū)降水稍多，海拔低的地區(qū)降水較少，整體屬于半干旱地區(qū)，幼發(fā)拉底河發(fā)源于北部高原，流經(jīng)此地，是本區(qū)域重要的水源。

美索不達(dá)米亞平原：是兩河流域的主體，降水稀少，幼發(fā)拉底河-底格里斯河及其支流是主要灌溉水源，可以這么說，美索不達(dá)米亞平原即是兩河在荒漠中形成的巨大連片綠洲。

南部荒漠：降水奇少，以荒原和沙漠為主。

整體上說，中東的“中原”總面積只有不到75萬平方公里，除去近半面積的沙漠和荒原可居住地更少，所以，任何一個大帝國都能輕易征服這里，強行把這里統(tǒng)一?？陀^說，這里的主體民族和語言幾乎相同。

但這個四戰(zhàn)之地偏偏要保留文明的多樣性，因地形、氣候、地緣結(jié)構(gòu)不同，這里形成四種不同的生產(chǎn)方式，成為“中原”分裂的地理根源。

阿拉伯的“同源異流”

上古時代，幾個不同的部落一起來到美索不達(dá)米亞平原，他們說著不同的語言，有著不同的信仰，但均被這里的富饒土地所吸引，他們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐母N技術(shù)，融入他們的生活方式，若干年后，這些不同的部落形成同一個民族，再也分不出彼此，這就是民族的“異源同流”。

中古時代，同為突厥后裔的不同部落，他們操著相同的語言，有著共同的文化信仰，其中的一支遷徙到了北高加索草原，繼續(xù)過著逐水草而居的游牧生活；另一支則侵入里海沿岸平原，被當(dāng)?shù)氐亩ň愚r(nóng)耕生活所吸引，于是留了下了，慢慢地他們形成了新的文化，語言上和在北高加索游牧的老表產(chǎn)生了差異，他們變成了不同的民族，這是民族的“同源異流”。

“異源同流”和“同源異流”現(xiàn)象貫穿世界民族史，對它們起決定作用的是生產(chǎn)方式的異同。

中國貫穿南北的季風(fēng)氣候，形成的相似季風(fēng)農(nóng)業(yè)，讓“異源同流”現(xiàn)象顯著大于“同源異流”，成為大一統(tǒng)國家的巨大助力。

而世界其他地方則更多的是“同源異流”和“異源同流”同時存在，中東的“中原”即是如此。

在阿拉伯帝國崛起之后，阿拉伯人成為這里主體民族，伊斯蘭教成為主流信仰，人種、語言、信仰已經(jīng)趨同。

但不同的生產(chǎn)方式逐漸分化阿拉伯人，這個進程如果不被打斷，最終它們將分化成不同的民族，即：海岸阿拉伯、山地阿拉伯、平原阿拉伯和荒漠阿拉伯。

海岸阿拉伯：這里以高山峽谷為主，平原較少，所以體量很小，長期是東面的山地阿拉伯附庸，與古希臘、羅馬存在廣泛的海洋聯(lián)系，貿(mào)易發(fā)達(dá)，拉丁文字的鼻祖腓尼基人是西亞文明史開端之后最早居住在這里的民族，擅長航海和經(jīng)商，與古羅馬爭霸地中海的迦太基即是腓尼基人建立的海外城邦。

海岸阿拉伯的主體在今天的黎巴嫩，幾次中東戰(zhàn)爭之前的黎巴嫩是中東最歐洲化的國家，是區(qū)域金融、貿(mào)易和旅游中心，有著強烈的海洋國家屬性，與之相似的還有鳩占鵲巢的以色列，它們本質(zhì)上是同一個板塊。

除海洋屬性之外，黎巴嫩山區(qū)山高谷深林密，是被驅(qū)逐民族的藏身之地，阿拉伯人興起之后，僅存的基督徒即藏身這里，即是黎巴嫩著名的基督教馬龍派，它們在人種和語言上已經(jīng)被阿拉伯同化，但是文化和宗教保留了下來，這里甚至還產(chǎn)生了伊斯蘭教融合部分基督教義的德魯茲派，黎巴嫩山區(qū)是本區(qū)域宗教最復(fù)雜的國家。

后來的9次十字軍東征均把這里的基督徒作為帶路黨，二戰(zhàn)之后，黎巴嫩的基督徒占據(jù)總?cè)丝诘?0%，是阿拉伯世界的基督教孤島。

但隨著歷次中東戰(zhàn)爭導(dǎo)致的難民涌入，黎巴嫩穆斯林人口迅速攀升，加上穆斯林的高生育率以及部分基督徒的移居歐洲，如今黎巴嫩基督徒僅剩30%左右，黎巴嫩悄然被穆斯林換了種。

山地阿拉伯：這里處于阿拉伯世界和地中海世界、北部高原的過渡地帶，主體是今天的敘利亞和約旦，山地降水加上山地來水讓這里農(nóng)耕和畜牧業(yè)繁榮，是古代阿拉伯世界最繁榮的地方之一，敘利亞首都大馬士革曾是阿拉伯帝國首都，其他時期也是各帝國總督府。

敘利亞一詞本意為“山地”，古名叫“蘇里斯頓”，原意為“玫瑰之地”，所以經(jīng)常被稱為“山地玫瑰”。

山地阿拉伯總體量較大，西面的海岸阿拉伯長期被其統(tǒng)治或委任統(tǒng)治，山地阿拉伯和海岸阿拉伯在古代長期被統(tǒng)稱為“敘利亞”，所以，敘利亞民族主義高漲的時候，常常妄圖吞并西邊的黎巴嫩和南面的約旦，開篇提到的敘利亞占領(lǐng)黎巴嫩東北部長達(dá)29年即是其“大敘利亞主義”作祟。

東北部與高原接壤的地方是山麓草原地帶，是西亞游牧通道，民族成分復(fù)雜，今天中東的第四大民族庫爾德族即分布于此，它們是游牧民族的后裔。

平原阿拉伯：主體是美索不達(dá)米亞平原，主要在今天的伊拉克，典型的沙漠灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)，和平時期繁榮富庶，曾是阿拉伯帝國阿巴斯王朝統(tǒng)治中心，但一馬平川無險可守，四周的山地高原一旦失守即宣告美索不達(dá)米亞平原的陷落。

荒漠阿拉伯：和阿拉伯半島類似，是荒漠游牧區(qū)域，貧窮落后，人口稀少，成為“中原”與阿拉伯半島的天然分界線。

上述四個板塊因地理環(huán)境不同，產(chǎn)生了明顯不同的生活方式，如果政治上再分裂，那么其區(qū)別會更加顯著。從公元9世紀(jì)阿拉伯帝國分裂開始，“同源異流”現(xiàn)象即開始上演，這四個板塊的阿拉伯人已經(jīng)產(chǎn)生的明顯差異，彼此之間認(rèn)同感很弱，矛盾反而很深。

比如，大敘利亞主義導(dǎo)致的敘利亞與黎巴嫩、約旦之間的矛盾，敘利亞、伊拉克與游牧后裔庫爾德的矛盾，約旦試圖吞并巴勒斯坦統(tǒng)一約旦河流域的矛盾，幼發(fā)拉底河水源導(dǎo)致的敘利亞與伊拉克的矛盾。

不過，這些矛盾暫時都被掩蓋了，因為阿拉伯世界還有更深刻的矛盾，“中原”作為一個整體，在伊斯蘭世界中不得不結(jié)盟站隊。

人民的&王爺們的國

不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了生產(chǎn)力和文化的差異，其上層建筑，也即是社會制度也有所不同。

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是匹配的，生產(chǎn)力越高其社會制度往往越先進，生產(chǎn)力越落后，其社會制度可能還停留在原始時期，這一點在中東阿拉伯國家有深刻體現(xiàn)。

在比較富庶的新月沃地和尼羅河谷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力較高，很早就形成了成熟的封建制度；而阿拉伯半島只能游牧，長期是落后的酋長制，傳承制度主要為兄終弟及，上一代沒了人選才傳給下一代，所以半島王爺王子特別多，這一制度一直傳承至今。

在今天的阿拉伯國家中，“中原”地區(qū)的敘利亞、伊拉克、黎巴嫩和巴勒斯坦（以色列），以及尼羅河谷的埃及，執(zhí)行的是符合現(xiàn)代特征的共和制，它們都是共和國。

而阿拉伯半島的沙特、阿聯(lián)酋、卡塔爾、科威特、巴林和阿曼仍然是落后的酋長制度，當(dāng)然，好聽一點叫封建制，其實它們并沒有完善的封建制度，這些是著名的“王爺國”。

只有處于海陸交通要沖，陸地降水較多，綠洲農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的也門，在英國殖民的影響下進入了共和制；而處于新月沃地和荒漠交界的約旦執(zhí)行的是君主立憲制。阿拉伯國家的社會制度和其對應(yīng)的生產(chǎn)力完美契合。

不同的制度又決定了統(tǒng)治者的訴求不同。

對共和制阿拉伯來說，民族獨立富強，國家安全穩(wěn)定是第一優(yōu)先級，所以它們通常與妄圖控制中東的西方國家關(guān)系不好，基于此，伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、也門和伊朗成為異父異母的親兄弟，共同舉起反抗西方的大旗。

對酋長制（君主制）阿拉伯來說，家族傳承吾輩責(zé)，王室千秋萬代是第一優(yōu)先級，所以它們通常和西方國家合作換取軍事保護，需要身段柔軟出讓國家利益成為西方小弟?；诖?，半島的王爺國都和西方有軍事“合作”。

在這個大背景下，以沙特和伊朗為首的兩大伊斯蘭陣營出現(xiàn)了長期的對峙，至于什葉派和遜尼派矛盾，只能說宗教永遠(yuǎn)是政治的外衣，這一情況一直持續(xù)到去年的“中東大和解”。

沙特是一個石油富國，但并不是一個強國，它的生產(chǎn)力并不高，社會還相對蒙昧，穩(wěn)定的傳承保證改革政策的延續(xù)才是最重要的。

當(dāng)前，沙特王儲小薩勒曼已經(jīng)成為沙特的實際領(lǐng)導(dǎo)人，他是一定要改變沙特“兄終弟及”傳承制度的，這個制度已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了，即使改成“父死子繼”也是一個不小的進步。

所以，在沙特迫切需要改變生產(chǎn)關(guān)系的背景下，以及“百年變局”的深入發(fā)展，有了足夠分量的話事人之后，中東實現(xiàn)了和解。

結(jié)語

大矛盾套小矛盾，大矛盾掩蓋了小矛盾，小矛盾又導(dǎo)致了大矛盾不能順利解決，這就是中東復(fù)雜的狀態(tài)。

“中原”各國之間矛盾重重，但又在與西方是否合作問題上結(jié)盟，最終中東形成兩大陣營，然后兩大陣營又在“百年變局”大氣候之下實現(xiàn)了和解。

矛盾主次會變化，歷史進程有反復(fù)，中東雖然和解了，但距離真正的和平仍然任重而道遠(yuǎn)。